Capítulo 955: La Unificación del Arte de la Espada
En el estado más septentrional del cielo de Qingming (Qingming), hay una colina solitaria que se alza por encima de la llanura, llamada Pico del Mes Intercalar (Runyue). Al pie de la montaña fluye un río Débil (Ruoshui). El terreno es escarpado, las rocas acumuladas como jade, los pinos dispuestos como esmeraldas, pero la energía espiritual es escasa; claramente no es un lugar adecuado para establecer un campo de cultivo. Las prohibiciones de agua y montaña de este pico son la dura energía de puño de un artista marcial.
Es como un lago en la cima de la montaña: la intención del puño fluye como agua que se derrama por toda la montaña, pero sin dañar ni un solo ser vivo en ella. Si un artista marcial no ha alcanzado el Reino Supremo (Zhi Jing), o un cultivador no ha alcanzado el Reino del Vuelo Ascendente (Fei Sheng Jing), no debe esperar llegar a la cima. No se reciben invitados.
Una docena de artistas marciales puros, de varios estados, con niveles de arte marcial variados, se han establecido al pie del río Débil, construyendo chozas de paja para practicar, considerando escalar la montaña como el mejor camino para entrenar sus puños. Xin Ku (Xin Ku), el señor del Pico del Mes Intercalar, nunca los ahuyenta.
Hoy, el pico recibe a un visitante: un letrado con túnica azul, cejas de espada que se adentran en las sienes, con un gran aire de erudición. Al ver su figura, numerosas sombras saltan como liebres o descienden como halcones; son todos maestros de artes marciales de renombre, que se apresuran hacia allí para contemplar al renombrado "Maestro Lin" (Lin Shi) del cielo de Qingming.
Pero cuando se encuentran a decenas de metros, o a cien metros del hombre, no pueden avanzar ni un paso más, como si les hubieran aplicado talismanes de inmovilización. Por más que se esfuercen, incluso lanzando puñetazos para abrirse camino, no logran avanzar ni un paso. Luego, varios de ellos, agotados, comienzan a deslizarse hacia atrás, como si en el camino de las artes marciales, remar contra la corriente significara retroceder si no se avanza. Para detener la retirada, golpean el suelo con fuerza, como truenos sordos, pero en vano; sus piernas arañan el suelo, dejando dos grietas. Un anciano de cabello blanco, un artista marcial del Reino de la Cima de la Montaña (Shan Dian Jing), grita su nombre, suplicando solo poder charlar un rato cara a cara con el artista marcial puro más longevo en la historia del cielo de Qingming.
El artista marcial: Lin Jiangxian (Lin Jiangxian). Uno de los Diez del Cielo de Qingming. Sexto, después de Sun Huaizhong (Sun Huaizhong) del Templo de la Observación Misteriosa (Xuandu Guan), quien ocupa el quinto lugar, inmutable. Pero cada vez que el viejo abad sale de viaje y habla de Lin Jiangxian en el mundo marcial, siempre dice: "Qué vergüenza, qué vergüenza, este pobre monje se avergüenza de estar después del cuarto y de estar antes que el Maestro Lin".
Lin Jiangxian no presta atención a esos artistas marciales de varios estados que pertenecen a los Tres Reinos de Refinar el Espíritu (Lian Shen San Jing). Sube la montaña por su cuenta, sin usar el método de viajar cubriendo distancias, simplemente camina como si diera un paseo hasta la cima del Pico del Mes Intercalar. No hay escalones en la montaña, ni siquiera caminos de piedra; solo un sendero sinuoso y fangoso que lleva a la cima, cubierto de maleza.
En la cima del Pico del Mes Intercalar, alguien vive solo en una choza de paja. Es un joven de complexión delgada, con una barba espesa y descuidada, y ojos turbios. Está sentado con las piernas cruzadas sobre una enorme roca, acariciando una flauta de bambú vieja. A sus pies, una jarra de vino y un montón de piñones, batatas asadas y rodajas de Poria cocos, que parecen servir como acompañamiento para el vino. Al ver a Lin Jiangxian, Xin Ku no habla, solo asiente en señal de saludo.
Lin Jiangxian responde con un puño en la palma, sin explicar su propósito, y se acerca a la enorme roca, con las manos detrás de la espalda, mirando el río Débil que fluye susurrante al pie de la montaña. Se dice que en ese río, un inmortal antiguo usó cadenas de hierro refinado para atrapar a un mono verde y una serpiente blanca que casi se convierte en una serpiente gigante (Hui). Desde entonces, las dos bestias encarceladas en el fondo del agua sirven como protectores del Pico del Mes Intercalar. Pero estas leyendas de monstruos e inmortales nunca han sido verificadas por cultivadores; el mono verde y la serpiente blanca son solo rumores que se transmiten.
El viento de la montaña es gélido. El "Maestro Lin", vestido como un letrado de túnica azul, con las mangas ondeando, no se sabe por qué, da una sensación aún más trascendental que Xin Ku, que nunca baja de la montaña.
No hay malas hierbas en la montaña; todas son reconocidas como tesoros. Aquí hay un gran encanto de nubes y brumas.
Xin Ku dice directamente: "No puedo vencerte, no hace falta preguntar por un combate de puños, me rindo".
Tan cobarde, no parece en absoluto un artista marcial puro, y sin embargo es el segundo mejor del mundo. No hace mucho, con un puñetazo, arrojó a Bai Ou (Bai Ou), que estaba a medio camino de la montaña, de vuelta al pie, y su cuerpo cayó en el río Débil.
Lin Jiangxian sonríe: "No vine para un combate, solo para disfrutar del paisaje y despejar la mente".
Esta es la primera vez que se encuentran.
En la cima, además de las pocas chozas de paja toscamente construidas por Xin Ku, hay un montón de rocas de varios tamaños y formas extrañas. Especialmente cerca del acantilado, hay una roca que sobresale, de más de un metro cuadrado, de forma cuadrada y estable, redonda en la parte inferior y plana en la superior, flotando sobre otras rocas. Tiene grabado en letras grandes lacadas en rojo: "Campo de la Longevidad" (Yanshou Daochang), sin firma. Lin Jiangxian la mira con atención; si no se equivoca, es la famosa "piedra de apoyo" conocida en privado como "el lugar donde descansó el Patriarca del Dao (Daozu)".
Pero que el Patriarca del Dao haya descansado aquí no es ampliamente conocido en el cielo de Qingming; solo se especula en secreto entre las grandes sectas.
Antes de la visita del Patriarca del Dao al Pico del Mes Intercalar, lo único destacable del pico eran los antiguos pinos y la extraña nube de energía espiritual que flotaba sobre la roca, cubriendo la cima sin dispersarse. Por eso siempre ha habido leyendas de inmortales y ermitaños que deambulan y descansan allí. La razón por la que ningún cultivador de energía ha establecido un campo de cultivo aquí es que esta rareza es solo una fachada; una colina sin energía espiritual del cielo y la tierra es, para un cultivador de energía, una tierra estéril, agua sin fuente.
Lin Jiangxian, de pie en la cima, deja vagar sus pensamientos.
Sin importarle que a su lado esté un artista marcial del Reino Supremo, nivel de Divinidad Alcanzada (Shen Dao Yi Ceng).
Según un boletín de paisajes, Zhao Ge (Zhao Ge) de las Dos Capitales y las Montañas, junto con Xu Jun (Xu Jun) de la Gran Secta de la Marea (Da Chao Zong), esa famosa pareja de edades muy diferentes, acababan de visitar el Pico del Mes Intercalar, pero no se quedaron mucho tiempo en la cima; pronto regresaron a las Dos Capitales y las Montañas, al parecer para entrar en reclusión. Su protector es un forastero, Yao Qing (Yao Qing), el Primer Ministro Elegante del Reino de la Montaña Verde (Qingshan). De esto se deduce que Zhao Ge está decidida a triunfar en esta reclusión.
Lin Jiangxian sabe que esta sacerdotisa taoísta del Reino del Vuelo Ascendente, con nombre taoísta Fu Kan (Fu Kan), proviene del registro de "Mujer que mira al cielo" (Chao Tian Nu). En cuanto a su origen anterior, hay algunas pistas vagas, porque los artistas marciales de la Montaña del Cuervo (Ya Shan) tienen espías por todo el mundo, debido a que la Montaña del Cuervo tiene una organización secreta llamada Oficina de las Habladurías (Bai Guan Si), especializada en recopilar chismes callejeros y anécdotas históricas.
Xin Ku guarda su flauta de bambú, recoge algunos piñones a su lado, los echa en su boca, los mastica lentamente.
Lin Jiangxian saca un molde de madera para tinta de su manga y lo arroja suavemente a Xin Ku: "Te devuelvo esto, y de paso, te pido disculpas en nombre de mi discípulo indirecto".
Resulta que un pequeño discípulo de Lin Jiangxian había sido molestado sin cesar por un joven obsesionado con las artes marciales, que insistía en ser su maestro. Tenía buena aptitud, pero era demasiado impetuoso y se había desviado en su práctica, por lo que no quería aceptarlo como discípulo. Para que ese tipo molesto se diera por vencido, le puso una tarea difícil: ir al Pico del Mes Intercalar, robar o pedir, pero tenía que conseguir un lingote de tinta nuevo como regalo de presentación. Si lo lograba, el discípulo de Lin Jiangxian estaría dispuesto a beber el té de maestro y aceptarlo formalmente.
El joven dio una sorpresa, no pequeña ni grande: no consiguió el lingote de tinta, pero sí se llevó de la montaña este molde de madera, que revela mejor la destreza marcial de Xin Ku.
Según el discípulo indirecto de Lin Jiangxian, durante el ascenso agotó su energía y espíritu, se desmayó, y Xin Ku lo rescató, permitiéndole descansar y recuperarse a media montaña. Con el tiempo se hicieron amigos, y Xin Ku le regaló el molde como despedida.
Xin Ku niega con la cabeza, y el molde se detiene en el aire entre ellos: "Que se lo quede como recuerdo. Si no hubiera querido dárselo, no podría haberlo robado".
Lin Jiangxian no puede evitar reírse. Este discípulo indirecto recién admitido resultó ser un pequeño ladrón que toma sin permiso; tiene madera para ser alguien.
Antes, en la Montaña del Cuervo, el joven había contado maravillas, diciendo que Xin Ku, al ver que era un genio marcial sin igual en mil años y que tenía una gran perseverancia, dispuesto a arriesgar su vida para llegar a la cima del Pico del Mes Intercalar, sintió aprecio por su talento y le preguntó si quería quedarse en el pico como su primer discípulo principal. Pero él no quería cambiar su propósito, ya había elegido a su maestro, no podía ser de dos mentes, así que decidió bajar de la montaña. Xin Ku lo acompañó personalmente hasta el pie del pico, se despidieron con gran afecto y se convirtieron en amigos a pesar de la diferencia de edad...
Aparte de practicar artes marciales y puños, el único pasatiempo de Xin Ku en el Pico del Mes Intercalar es usar los recursos locales, cortar ramas de pino y fabricar tinta de humo de pino. Desde refinar el humo, tallar los moldes, derretir la goma, machacar y amasar, hasta secar la tinta, pulirla y dorarla, todo lo hace Xin Ku personalmente. En la montaña hay manadas de ciervos. La tinta de humo de pino hecha a mano por Xin Ku es muy famosa en el cielo de Qingming, ideal para copiar sutras en letra pequeña y para pintar retratos con cejas, plumas de aves, etc. Los lingotes de tinta son finos y fáciles de moler, no dañan el tintero.
Se dice que Su Zi (Su Zi) del Cielo Correcto (Haoran) vino de visita y no se fue con las manos vacías; recibió un juego de tintas de colores de Xin Ku, y de ahí surgió la frase: "La tinta de Xin Ku, no me atrevo a usarla". De hecho, al regresar a su tierra, Su Zi desarmó el juego de lingotes y los regaló a varios de sus discípulos más destacados que no había visto en mucho tiempo, lo que muestra cuánto apreciaba esos lingotes.
Antes de visitar el Pico del Mes Intercalar, Lin Jiangxian hizo que sus discípulos buscaran varios lingotes grabados con "Treinta mil golpes" (San Wan Chu) y "Cien mil golpes" (Shi Wan Chu). Hace poco también consiguió un molde de madera para tinta. No es que a Lin Jiangxian le guste aparentar ser refinado; podía, a través del grado de compactación de esos lingotes y el tallado del molde, verificar aproximadamente la profundidad y el progreso del arte de puño de Xin Ku. No es que Lin Jiangxian considere a Xin Ku una amenaza para disputar el título de número uno del mundo; es solo curiosidad: ¿cómo pudo un joven artista marcial que solo se dedicaba a entrenar encerrado, sin competir con nadie, sin ayuda de nadie para enseñarle o alimentarle, sin siquiera un manual de puños decente, llegar hasta la cima del arte marcial solo con sus propias cavilaciones? Y lo clave es que el ritmo de ascenso de Xin Ku fue tan rápido.
Al ver la cortesía de Xin Ku, Lin Jiangxian guarda el molde en su manga y, como retribución, sonríe y le da un consejo: "En el punto Juque (Ju Que), quizá haya margen para revisar y completar. En la ruta de cuatro pulgadas entre Yutang (Yu Tang) y Yingchuang (Ying Chuang), la tendencia de la energía pura, en tu caso, en realidad necesita ir en dirección contraria; debería ser pesada y turbia, no ligera y etérea. Además, en la ruta de los tres meridianos yang de la mano, si la trabajas un poco más, ya sea para tallar o lanzar un puño, quizá puedas ser un poco más rápido".
Xin Ku reflexiona seriamente un momento y asiente: "Sabia opinión, Maestro Lin".
Lin Jiangxian pregunta con una sonrisa: "Ya que tienes 'Treinta mil golpes' y 'Cien mil golpes', ¿habrá algún nuevo lingote con 'Un millón de golpes' (Bai Wan Chu)?"
Xin Ku asiente: "Tengo esa intención, pero aún no he decidido cuándo empezar; dependerá del clima".
Lin Jiangxian sonríe.
Este Xin Ku del Pico del Mes Intercalar disfruta haciendo tinta. La maestra nacional del Reino del Dios Verde (Qingshen), Bai Ou, tiene la afición de coleccionar estelas e inscripciones.
En cuanto al Cielo Correcto, el último Oficial Oculto (Yin Guan) de la Gran Muralla de la Espada (Jianqi Changcheng), parece que le gusta tallar sellos.
Los jóvenes artistas marciales de hoy tienen pasatiempos muy elegantes, ¿no?
Xin Ku duda un momento: "¿Puedo preguntar sobre ese puño que el Maestro Lin lanzó en la ciudad de Fanghu (Fanghu) en aquellos años?"
Lin Jiangxian mira al frente, sonríe: "Cuando algún día quieras luchar conmigo, lo sabrás con claridad".
Xin Ku no insiste.
Entiende algunas reglas tácitas del mundo marcial. Preguntar sobre el puño más guardado de un maestro marcial es casi como preguntar a un cultivador de espadas sobre su habilidad innata de la espada voladora.
Alguien ha estado solo en la cima del arte marcial mundial durante casi tres siglos.
En el cielo de Qingming, cada sesenta años se evalúa a los diez mejores en artes marciales. En seis ediciones de la evaluación, los maestros han cambiado una y otra vez, pero Lin Jiangxian siempre ha sido, sin discusión, el número uno del mundo.
Lin Jiangxian ya tiene más de trescientos sesenta años.
Para un artista marcial puro, esta es una edad avanzada sin duda, un milagro asombroso.
Incluso para un maestro marcial común, incluso en el Reino Supremo, llegar a los doscientos años ya es extremadamente difícil.
En cuanto a la longevidad, comparado con los cultivadores de energía, que pueden residir fácilmente en el mundo durante cientos de años, es una diferencia abismal.
Antes de Pei Bei (Pei Bei), el número uno en artes marciales del Cielo Correcto era Zhang Tiaoxia (Zhang Tiaoxia), apodado el Gigante Longbo (Longbo), y la razón por la que vivió tanto fue porque se desvió hacia la cultivación.
Pero Lin Jiangxian, que como artista marcial es sinceramente llamado "Maestro Lin" por los cultivadores de la cima, es solo un artista marcial puro.
Por eso siempre ha habido rumores de que Lin Jiangxian en secreto ya habría alcanzado el esquivo undécimo reino del arte marcial.
Según especulaciones en las montañas, el undécimo reino del arte marcial podría considerarse equivalente al decimocuarto reino de los cultivadores de energía.
Después de consolidar su estatus supremo como el mejor artista marcial del mundo, Lin Jiangxian fundó una escuela marcial llamada "Montaña del Cuervo" (Ya Shan). Después de más de doscientos años de desarrollo, se ha convertido en una secta con una base extremadamente profunda y una red de influencias entrelazadas, sin nada que envidiar a las principales sectas de las montañas.
En el estado de Ru (Ru Zhou), la Montaña del Cuervo domina por completo, y lo más sorprendente es que, aparte de los funcionarios taoístas oficiales con certificación del Reino del Oro Rojo (Chijin), donde reside Lin Jiangxian, en todo el país no hay monstruos ni espíritus.
No hay cultivadores salvajes de montañas y ríos, ni espíritus o demonios, y mucho menos cultivadores demoníacos; son invisibles.
En un vasto reino con casi ochenta millones de habitantes, no hay ni un solo fantasma o ser anómalo. Esto, no solo en el estado de Ru, sino en cualquier cielo, sería algo inconcebible.
Por eso, los habitantes del Reino del Oro Rojo no han visto ninguna "cosa extraña" en más de doscientos años.
Lin Jiangxian comenzó a aceptar discípulos formalmente hace unos ciento veinte años. Reclutó gradualmente a cuatro discípulos directos, cuatro prodigios marciales, que se postraron ante el "Maestro Lin" en el lapso de solo sesenta años. Después de eso, Lin Jiangxian dejó de aceptar discípulos, y hasta ahora no se habla de un discípulo de cierre.
Cuatro discípulos directos: uno en el Reino Supremo y tres en el Reino de la Cima de la Montaña.
El único artista marcial que podría acercarse a esta hazaña, en varios cielos, o en todo el mundo humano, sería probablemente la Diosa Marcial (Wu Shen) Pei Bei del Cielo Correcto.
Se dice que Ma Quxian (Ma Quxian), el discípulo principal de Pei Bei, ya ha alcanzado la perfección en el Reino de la Cima de la Montaña, y las otras dos discípulas, Dou Fenxia (Dou Fenxia) y Liao Qing'ai (Liao Qing'ai), son artistas marciales puras en el cuello de botella del Reino del Viaje Lejano (Yuan You Jing). Pero aun así, eso es solo un Reino de la Cima y dos Reinos de Viaje Lejano, muy lejos de los discípulos directos de Lin Jiangxian. Así que aún hay que atribuir el mérito a que Pei Bei aceptó a un discípulo directo llamado Cao Ci (Cao Ci).
En cuanto a los discípulos indirectos de estos cuatro, suman unos cuarenta y tantos. Sumando los descendientes discipulares de la Montaña del Cuervo después de doscientos años de expansión, son incontables.
Una secta marcial con cientos de miles de miembros no es algo común en ningún cielo.
Los artistas marciales de la Montaña del Cuervo, además de servir como protectores reales en los reinos de varios estados, ayudando a suprimir la fortuna marcial del país, o abriendo escuelas para enseñar y difundir el arte del puño de la Montaña del Cuervo, o estableciendo sus propias escuelas independientes, en los dos estados que incluyen a Ru, hay decenas de sectas que aún veneran a Lin Jiangxian como patriarca.
Lin Jiangxian estableció una regla: él solo enseña el puño; una vez que los discípulos dominan el arte y salen de la escuela, asumen la responsabilidad de su vida y resuelven sus propios conflictos.
Las veces que Lin Jiangxian ha buscado activamente un combate de puños se pueden contar con los dedos. Pero cuando actúa, siempre causa un gran revuelo.
Solo en el caso de cultivadores de energía muertos por su puño, en el quinto reino superior (Shang Wu Jing), hay un vuelo ascendente y dos inmortales.
La razón por la que no hay cultivadores del Reino del Jade (Yu Pu Jing) es, por supuesto, que no tienen la confianza suficiente para enfrentarse a Lin Jiangxian y la Montaña del Cuervo.
La batalla a muerte de Lin Jiangxian contra un gran cultivador del Reino del Vuelo Ascendente, según los artistas marciales del Reino Supremo que la presenciaron, fue muy aburrida, porque fue demasiado trueno y poca lluvia; en menos de media varita de incienso, Lin Jiangxian lo mató. Y eso que el cultivador del Vuelo Ascendente usó la mayor parte de ese tiempo para usar técnicas de escape para salvar su vida, huyendo hasta los confines del estado de Ru, donde intentó usar las vidas de cientos de miles de personas en la capital de un pequeño reino para chantajear a Lin Jiangxian, obligándolo a jurar que no lo molestaría en quinientos años. Claramente, quería que Lin Jiangxian se contuviera por temor a consecuencias colaterales. Pero el resultado fue que este gran cultivador, acorralado y desesperado, no pudo escapar de su destino; Lin Jiangxian lo mató en plena calle de esa capital. Lo más crucial es que la muerte de un cultivador del Vuelo Ascendente ocurrió en completo silencio, sin causar ninguna perturbación.
Esto se debe a que el golpe mortal de Lin Jiangxian fue demasiado sutil; no le dio al cultivador del Vuelo Ascendente la oportunidad de involucrar a Lin Jiangxian mediante una masacre de inocentes. Incluso los pocos artistas marciales del Reino Supremo que los seguían a distancia, y un puñado de cultivadores de la cima que observaban desde lejos, no pudieron determinar cómo Lin Jiangxian había lanzado su puño.
Por eso Lu Chen (Lu Chen) dijo que era muy interesante.
En general, según las reglas de la Ciudad de Jade Blanco (Bai Yu Jing), si un cultivador del Vuelo Ascendente toma esa decisión ruin frente a todos, incluso si Lin Jiangxian se retira sin dañar a inocentes, ese cultivador aún tendría que ir a la Ciudad de Jade Blanco por su cuenta. Había hecho cálculos astutos: si Lin Jiangxian respondía mal e insistía en matarlo, sin importarle que la capital sufriera daños colaterales, entonces, si causaba bajas en cualquier reino mundano, en la Ciudad de Jade Blanco, Lin Jiangxian también tendría que asumir la culpa, y no sería leve. Estaba apostando a que Lin Jiangxian no se atrevería a ir con él a alguna torre de la Ciudad de Jade Blanco... a leer libros taoístas. Un gran cultivador joven en el Reino del Vuelo Ascendente podía permitirse perder unos siglos, ¿estaba Lin Jiangxian dispuesto a envejecer y morir en la Ciudad de Jade Blanco?
La única sorpresa fue que el gran cultivador subestimó la habilidad del puño de Lin Jiangxian.
Lin Jiangxian se gira para mirar la roca flotante que parece invertir el cielo y la tierra: "¿Es este el lugar donde descansó el Patriarca del Dao, la piedra de apoyo?"
Xin Ku no oculta nada, asiente ligeramente.
Al principio, Xin Ku no reconoció la identidad del Patriarca del Dao, pero ciertamente era un maestro superior, de lo contrario no podría haber llegado a sentarse en esa roca flotante sin que nadie lo notara.
En ese entonces, Xin Ku acababa de alcanzar el Reino Supremo hacía poco. Ese joven con apariencia de asistente taoísta (Daotong) se sentó allí, observando a Xin Ku practicar lentamente sus posturas en la cima. Ambos permanecieron en silencio, sin molestarse mutuamente.
Luego intercambiaron algunas palabras al azar. Antes de irse, el joven asistente solo dejó una frase: "Quien no se atreve a ser el primero bajo el cielo".
De principio a fin, Xin Ku no preguntó su origen, y el otro no reveló su identidad.
Después de eso, el Pico del Mes Intercalar comenzó a animarse. Un joven taoísta subió sigilosamente al pico, fingiendo, gritando y vociferando, lanzando puños con resoplidos, hasta que a media montaña se puso rojo y luego verdoso, como si fuera un auténtico artista marcial puro. Luego fingió estar gravemente herido, palideció, se tambaleó, se tapó la boca con la mano, puso los ojos en blanco y cayó al suelo, haciéndose el muerto a media montaña. Engañó a Xin Ku, que bajó de la cima para mover a ese "imprudente artista marcial del Reino del Cuerpo Dorado" (Jin Shen Jing) al pie de la montaña. Pero el otro, de un salto de carpa, se puso de pie y se abrazó a Xin Ku, presentándose como Lu Renlong (Lu Renlong), "el dragón entre los hombres".
Después, Xin Ku supo que este tipo era el Tercer Maestro de la Ciudad de Jade Blanco, Lu Chen (Lu Chen). Sin vergüenza, se quedó a vivir en la choza de paja de la cima por un tiempo. Cada día, no hacía más que perseguir manadas de ciervos en la montaña o recoger piñones para hacer vino, ocupadísimo. Hablaba de todo, era un parlanchín. Finalmente, imitando a su maestro, el Patriarca del Dao, antes de irse, también dejó una frase críptica que a Xin Ku no le interesó profundizar: "El antiguo sabio exteriorizaba sin interiorizar".
Sun Huaizhong del Templo de la Observación Misteriosa también visitó el Pico del Mes Intercalar. Se llevaron relativamente bien, e incluso hicieron tinta juntos. El viejo Sun dijo que el lugar de la cultivación solo implica dos cosas: cómo comer y cómo dormir. Poder comer y dormir es la cultivación.
El Segundo Sabio (Ya Sheng) también viajó al Pico del Mes Intercalar, en ese entonces acompañado de un joven asistente llamado Yuan Pang (Yuan Pang). El anciano dijo que en el estudio, hay que dudar donde no se duda, y tratar a los demás sin dudar donde se duda.
Su Zi, por su parte, trajo a un joven asistente con una cesta de bambú a la espalda y a una joven con un gran paquete lleno de ollas y platos. El "Tallador de Jade" (Zhuo Yu Lang) y la "Chica que endulza" (Dian Su Niang), ambos manifestados por la condensación de la fortuna literaria.
Después de Su Zi, llegaron dos personas juntas: Liu Qi (Liu Qi) del Paraíso de la Poesía (Shi Yu Fu Di), también conocido como el Paraíso de las Letras (Ci Pai Fu Di), junto con su amigo Cao Zu (Cao Zu).
Liu Qi encargó a Xin Ku que cuidara de alguien: su única discípula directa que quedaba en el cielo de Qingming, una joven llamada Wei Ying (Wei Ying), que más tarde sería una de las Diez Jóvenes Candidatas de varios cielos.
Xin Ku solo dijo que si Wei Ying tenía problemas, podía venir al Pico del Mes Intercalar a esconderse, pero no prometió más.
Antes de la visita reciente de Xu Jun y Zhao Ge, en realidad vino otro personaje extraño: un monje de túnica púrpura que se hacía llamar Jiang Xiu (Jiang Xiu).
Por suerte, Xin Ku ya estaba acostumbrado a lo inusual.
El monje pasó una noche sentado aquí, esperando hasta el amanecer para bajar de la montaña.
Durante ese tiempo, el monje descalzo solo hizo a Xin Ku una pregunta absurda: "Tú, labrador y campesino, ¿piensas despertar tu poder divino y alcanzar la Budeidad de inmediato?"
Finalmente, este monje de túnica púrpura, viajero, usó sus dedos como pincel para grabar una inscripción. Jiang Xiu dijo que era una profecía para sí mismo, y que Xin Ku no debía preocuparse.
"Solo lamento que no haya ni un solo asunto en la paz, / matando el tiempo, el viejo monje en la montaña. / Si por casualidad se rompe la puerta del Zen, / bajo el cielo, mil millas de viento de pétalos".
Lin Jiangxian se gira para mirar la inscripción profética grabada en una de las rocas. Hay una energía de espada imponente, con una atmósfera que parece atravesar las estrellas, pero el autor ha puesto una especie de barrera de palabras, atrapando esa intención de espada dentro de los trazos. En resumen, estas veintiocho palabras son un manual de espada de primer nivel, y también una formación de alto nivel como un talismán de sellado de espada. Un buen espadachín que se encarcela a sí mismo.
En el cielo de Qingming, no hay tantos cultivadores de espadas puros como en el Cielo Correcto.
Lin Jiangxian aparta la mirada y pregunta con una sonrisa: "Uno tras otro, suben y bajan la montaña, como si consideraran tu Pico del Mes Intercalar como un lugar pintoresco para buscar inmortales y explorar maravillas. ¿No te parece extraño?"
Xin Ku dice: "Uno se acostumbra".
Lin Jiangxian asiente: "Cierto, la costumbre se convierte en naturaleza. También en las artes marciales, el esfuerzo solo está en la memoria".
Un artista marcial del Reino Supremo, al engendrar esa inmensa intención de puño, parece tener la protección de una deidad.
Por ejemplo, Lin Jiangxian, incluso si se duerme profundamente en cualquier momento, no teme ninguna "emboscada" de ningún maestro marcial o cultivador del Reino del Vuelo Ascendente.
Un artista marcial puro, abre los ojos y ve el cielo y la tierra, los cierra y duerme como un dios. Esto se llama el nivel de Divinidad Alcanzada en el Reino Supremo del arte marcial.
De repente, Lin Jiangxian saca un cilindro de varillas de adivinación, lo agita y dice con una sonrisa: "¿Por qué no echamos una adivinación? ¿Te ayudo a calcular cuándo bajarás de la montaña?"
Xin Ku pone cara de confusión.
Un artista marcial puro, ¿para qué se mete en eso?
Lin Jiangxian explica con una sonrisa: "Sin nada que hacer, he leído algunas técnicas taoístas de salir del yang y ocultar el yin, de buscar la buena fortuna y evitar la mala. Aprendí un poco de la superficie".
Xin Ku niega con la cabeza: "No creo mucho en eso".
Lin Jiangxian elige una roca cercana, se sienta con las piernas cruzadas, coloca el cilindro frente a él y sonríe: "Así como el Reino Supremo tiene tres niveles, la adivinación también. El primer nivel es como observar agua turbia: el destino de una persona son esas finas corrientes de agua, que condensan y ocultan venas de agua. Se puede estimar la tendencia general. El siguiente nivel: cuando se ven peces nadando en el agua turbia, los seres sintientes tienen una especie de libre albedrío, y el adivinador necesita agregar variables, conectando la fortuna de la persona con la energía del cielo y la tierra. La clave es que quien pesca en aguas turbias pueda separarse a sí mismo con éxito. El último nivel es cuando el agua retrocede y las rocas aparecen. Este nivel es difícil de alcanzar, como en la frontera del estado de Yong (Yong), el Templo de la Diosa del Loto (Ou Shen Ci) construido en la cima de una cordillera submarina en el Reino del Sello de Pez (Yu Fu). La emperatriz Zhu Xuan (Zhu Xuan) planea cortar ramas de alcanfor para verificar la buena o mala fortuna de los cuatro estados. Sin importar el resultado, cuando miremos atrás en el futuro, ¿cómo determinaremos si la acción de Zhu Xuan fue medir el destino o manipularlo? ¿Y cómo determinaremos si, con o sin esa acción, los seres de los cuatro estados están en el mismo río del tiempo?"
Xin Ku guarda silencio un momento, luego dice: "Maestro Lin, cuando me dices estas cosas, a lo sumo finjo que estoy escuchando".
Lin Jiangxian sonríe y no insiste: "Suponiendo que la vida tiene un destino, ¿por qué habría de suspirar y fruncir el ceño?"
Xin Ku puede determinar que Lin Jiangxian es un "forastero".
Es una intuición. Porque a Xin Ku no le gusta esta persona.
Pero en realidad, la reputación de Lin Jiangxian en el cielo de Qingming es bastante buena.
Puño alto, con estilo de maestro, nunca mata indiscriminadamente, es muy cortés en el trato con los demás, y cuando alguien le pide un combate de puños, suele detenerse en el punto justo, más como enseñar y alimentar el puño sin la relación formal de maestro-discípulo.
Y Xin Ku casi nunca siente cariño o aversión por nadie. La razón por la que rechaza tan profundamente a este "Maestro Lin" desde el fondo de su corazón es simplemente su identidad de "forastero".
Antes, con el Segundo Sabio del Templo de la Literatura (Wen Miao), Su Zi, Liu Qi y Cao Zu, de visita en el Pico del Mes Intercalar, Xin Ku sintió una incomodidad similar, así que puede estar seguro de que no es una ilusión suya.
Seguramente, pocos saben que Lin Jiangxian no es nativo del cielo de Qingming. Incluso en la Ciudad de Jade Blanco, son contados.
Lin Jiangxian mira hacia la Ciudad de Jade Blanco, situada en el centro del cielo.
Yu Dou (Yu Dou) gobierna el mundo. En los últimos cien años, sus métodos han sido demasiado dominantes, sin dejar margen para nadie, ni siquiera para sí mismo.
Por eso ha recibido la mala crítica de "hombre solitario" (Du Fu), aunque nadie se atreve a decirlo abiertamente.
Curiosamente, incluso Sun Huaizhong del Templo de la Observación Misteriosa, que suele elogiar a la Ciudad de Jade Blanco como algo cotidiano, nunca ha comentado sobre este apelativo de Yu Dou, ni ha avivado el fuego.
Se dice que una vez, después de beber demasiado con algunos viejos amigos, el viejo abad solo dio una opinión intermedia, ni buena ni mala, de solo tres palabras: "No es para tanto".
El Tercer Maestro Lu Chen es demasiado perezoso. Su pequeño hermano menor Shan Qing (Shan Qing) acaba de salir de su reclusión como inmortal, aún lejos de poder valerse por sí mismo.
En aquel entonces, tres mil funcionarios taoístas del cielo de Qingming viajaron juntos al cielo de los Cinco Colores (Wucai), ocupando las montañas más orientales, continuando sus respectivas tradiciones. La Ciudad de Jade Blanco ocupó casi la mitad de los asientos.
Quizás para el pequeño discípulo del Patriarca del Dao, con nombre taoísta Shan Qing, esto sea una experiencia. Podrá mantener el orden, ayudar a la Ciudad de Jade Blanco a afianzarse y superar a los muchos funcionarios taoístas viajeros, incluidos los del Templo de la Observación Misteriosa y el Palacio de la Nochevieja (Suichu Gong).
Entonces, la Ciudad de Jade Blanco tendrá mucho trabajo por delante.
Antes, Wu Zhou (Wu Zhou) apareció en el Reino del Sello de Pez, nominalmente para abrir un viejo campo de cultivo, pareciendo legítimo, pero en realidad solo para impedir que la Ciudad de Jade Blanco detuviera a Zhu Xuan.
Lin Jiangxian sonríe para sus adentros.
Es evidente que esta sacerdotisa taoísta, con nombre taoísta "Taiyin" (Taiyin), no llegó a un acuerdo con la Ciudad de Jade Blanco, o más bien con ese "Verdaderamente Invencible" (Zhen Wu Di). Así que, no se metan con las mujeres, especialmente con una cultivadora femenina del decimocuarto reino.
Xin Ku duda un momento, levanta su jarra de vino y pregunta: "Maestro Lin, ¿bebe vino?"
Es vino de pino hecho por Xin Ku, que además de flores de pino, contiene piñones sin cáscara, machacados hasta formar una pasta y almacenados. Beber este vino de pino nutre el alma y los cinco órganos, y conserva la juventud.
Lin Jiangxian rechaza cortésmente: "No me gusta beber vino".
Además, para embriagarse en la vida no hace falta vino.
Ha visto más de trescientos otoños, y sus sienes ya están canosas.
Lin Jiangxian se prepara para irse. Guarda el cilindro de varillas, se levanta y sonríe, invitando: "Cuando bajes de la montaña a viajar algún día, puedes visitar el estado de Ru".
Porque ha llegado una visita.
Xin Ku dice: "Según las circunstancias, no hago promesas".
En ese momento, un grupo de personas aparece de repente. Un anciano taoísta de alta estatura, con tres mechones de barba larga, aspecto imponente, con una energía taoísta tan intensa que suprime directamente la intención de puño del Pico del Mes Intercalar, haciendo que todo el río Débil fuera de la montaña se agite en grandes olas.
El antiguo señor de la Cueva de la Plataforma de la Arena Caída (Biluo Tan), más tarde el señor del Templo de la Observación del Mar del Este (Donghai Guandao Guan).
El viejo taoísta está acompañado por tres personas que se colocan a su lado, como formando una pendiente.
El más bajo es un pequeño asistente taoísta, de nombre original Xun Lanling (Xun Lanling), nombre taoísta "Jin Jing" (Jin Jing), que siempre ha sido el asistente de cocina del viejo abad.
También está Wang Yuanlu (Wang Yuanlu), el ladrón de arroz (Mi Zei), y el artista marcial Qi Gu (Qi Gu), ambos jóvenes de la capital del Reino del Dios Verde (Wuling).
El viejo taoísta va directo al grano: "He traído a mis nuevos discípulos para rendir homenaje a esta montaña".
Criar discípulos es como criar hijas: hay que ser estricto con las salidas y las amistades. En los últimos cien años, a Wang Yuanlu no le quedan muchas oportunidades de salir a pasear.
Como único discípulo directo, si no alcanza el Reino del Vuelo Ascendente, ¿cómo se atreve a andar por ahí?
"En cuanto a este apellidado Qi (戚), es un estorbo de segunda. Te admira desde hace tiempo, y se empeñó en venir para ver con sus propios ojos el esplendor de Xin Ku en el Pico del Mes Intercalar, y determinar si es un dios o un fantasma".
Xin Ku aún no se levanta, ignorando por completo al señor de la Cueva de la Plataforma de la Arena Caída, y haciendo oídos sordos a las palabras del viejo taoísta.
En cuanto a lo de "rendir homenaje a la montaña", esas rarezas de los cultivadores de la cima, Xin Ku solo las considera viento en los oídos.
Lin Jiangxian, de pie sobre la roca, sonríe con serenidad y saluda con un puño en la palma: "Lin Jiangxian de la Montaña del Cuervo saluda al señor de la Cueva de la Plataforma de la Arena Caída".
El viejo taoísta se acaricia la barba y sonríe: "Primero el sacerdote de la Pureza Yang (Chunyang), luego Lin Jiangxian, a ambos les gusta caminar hacia atrás, ¿no?"
Lin Jiangxian sonríe y no dice nada.
Aunque el señor de la Cueva de la Plataforma de la Arena Caída haya revelado el secreto celestial, no importa, pronto será conocido en todo el mundo.
Wang Yuanlu hace una reverencia taoísta al anfitrión y al invitado del Pico del Mes Intercalar.
Qi Gu, por su parte, está muy incómodo.
Para los maestros marciales del cielo de Qingming, la prueba de calidad es una cosa: luchar contra artistas marciales del mismo nivel; otra es subir esta montaña desde el pie y ver cuántos pasos pueden dar.
Después de la incomodidad, Qi Gu siente que haber seguido al señor de la Cueva de la Plataforma de la Arena Caída al Pico del Mes Intercalar ha sido un gran negocio, no ha ido en vano.
De un solo golpe, ha visto a Lin Jiangxian y a Xin Ku, lástima que no esté presente Bai Ou, su prometida aún no casada.
En el mundo, se reconoce que el camino de las artes marciales es un camino que se recorre hasta el final. Lo más doloroso es la corta vida.
Qi Gu tiene varios deseos en la vida, a largo plazo.
Primero, por supuesto, casarse con Bai Ou.
O también podría ser con la emperatriz Zhu Xuan del Reino del Sello de Pez. En cuanto a ser yerno adoptado, a Qi Gu no le importan esas cosas.
Así ya no tendría que envidiar a Xu Jun de la Gran Secta de la Marea.
Cada vez que Qi Gu piensa en esto, se llena de ardor, y siente que aprender puños no es nada duro.
Hay muchas escuelas taoístas, cada una con su tradición, con linajes diversos y complejos, mucho más que las enseñanzas del confucianismo y el budismo. En diez mil años, ha habido la prosperidad de "tres mil caminos laterales, ochocientos herejes" (Pang Men San Qian, Zuo Dao Ba Bai). El cielo de Qingming está lleno de herejías y caminos laterales. Si se añaden las enseñanzas externas de bajo nivel, entre ellas el arte de la tonificación (Cai Bu) y las artes del dormitorio (Fang Zhong Shu), el conocimiento es vasto. Cada vez que Qi Gu oye hablar de Xu Jun, piensa en las artes del dormitorio taoístas, y luego en esas cosas de hombres y mujeres peleando...
El segundo deseo de Qi Gu es preguntarle a Lin Jiangxian el secreto de la longevidad.
En cuanto a luchar con los puños, mejor no. Qi Gu, por más arrogante que sea, sabe hasta dónde llega el cielo y la tierra.
Bai Ou, que mata a la gente con un solo puñetazo, hace que los artistas marciales del mismo nivel no se atrevan a luchar con ella.
Lin Jiangxian, en cambio, hace que los artistas marciales del mundo no quieran luchar con él en absoluto.
Esta diferencia es realmente grande.
Xin Ku del Pico del Mes Intercalar está entre ambos, principalmente porque nunca baja de la montaña ni busca activamente competir.
Qi Gu, usando transmisión de sonido, pregunta en privado a Lin Jiangxian: "Maestro Lin, este humilde Qi Gu, ¿puedo hacerle una pregunta?"
Lin Jiangxian sonríe: "Pregunta".
Qi Gu pregunta con cautela: "Nosotros, los artistas marciales puros, ¿cómo podemos vivir más de trescientos años?"
Los libros de caballería andante que leía de niño en los puestos callejeros siempre decían que los héroes tienen grandes aspiraciones. En cuanto a los tiranos, suelen ser ambiciosos. Pero para Qi Gu, al final, todo se reduce a ver alto, ir lejos y vivir mucho.
En el mundo, cada sesenta años se evalúa a los artistas marciales. Lin Jiangxian es demasiado invencible, lanza puños en contadas ocasiones, especialmente después de matar a un "joven" cultivador del Vuelo Ascendente, es aún más raro que tenga oportunidad de hacerlo. Inevitablemente, parece que está en el retrete sin hacer nada.
En cambio, el señor de la Torre de la Nube Púrpura (Zilou) de la Ciudad de Jade Blanco, Jiang Zhaomo (Jiang Zhaomo), aproximadamente cada sesenta años tiene un combate de puños, yendo a la Montaña del Cuervo en el estado de Ru para desafiar a Lin Jiangxian y perfeccionar su arte marcial.
Por eso, el viejo Sun le puso a este inmortal de la Ciudad de Jade Blanco, con nombre taoísta "Chui Xiang" (Chui Xiang), el apodo de "Buscador de la Derrota" (Qiu Bai).
Si no se supiera la verdad sobre los combates cada sesenta años entre Jiang Zhaomo y Lin Jiangxian, solo por el apodo, parecería que no pierde mucho frente a "Verdaderamente Invencible".
Lin Jiangxian sonríe y da la respuesta: "Primero, alcanza el Reino Supremo, luego llega al nivel de Divinidad Alcanzada. En ese proceso, ten cuidado al luchar con otros, no dejes raíces de enfermedades. Algunas píldoras inmortales de las montañas se pueden tomar como suplemento".
Qi Gu se queda sin palabras.
Este Maestro Lin, me está tomando el pelo, decir eso es como no decir nada.
El viejo abad mira la inscripción de Jiang Xiu en el acantilado y se ríe entre dientes.
Lin Jiangxian se despide. El viejo abad le dice con el pensamiento: "Si bajas a pie, hablemos después".
Lin Jiangxian asiente con una sonrisa.
Luego, el viejo abad se sienta primero en la roca grande donde estaba Xin Ku, y les dice a Wang Yuanlu y los demás que no sean tan formales: "Ustedes y Xin Ku son de la familia, demasiada cortesía los distanciará".
Xin Ku no se molesta por la familiaridad del señor de la Cueva de la Plataforma de la Arena Caída. Saca varias jarras de su vino de pino casero, y un poco más de piñones tostados y batatas asadas para atender a los invitados.
El taoísta de túnica de algodón, flaco como un palo, saca de su manga unos palillos de bambú, los limpia debajo de su axila y se los da a Qi Gu. Qi Gu, ya acostumbrado, no le da importancia, toma los palillos y comienza a beber. El pequeño asistente taoísta al lado pone los ojos en blanco y no toma los palillos.
Wang Yuanlu prueba un sorbo de vino, es fuerte, y da un respingo.
El viejo abad se burla: "Tú, borracho, ¿te subió a la cabeza?"
Wang Yuanlu se hace el sordo. Aunque ya tienen una relación maestro-discípulo, Wang Yuanlu no se muestra temeroso ante el viejo abad.
Wang Yuanlu, de la antigua línea de los ladrones de arroz, y Xu Jun, apodado "Pequeño Fantasma" (Xiao Gui), ambos tienen mucha tenacidad y son los más prometedores para el Gran Camino.
El viejo abad levanta la cabeza y entrecierra los ojos para mirar al cielo. Hay una tenue huella apenas perceptible, que es la trayectoria de viaje de Xu Jun y su esposa Zhao Ge. Con solo alzar la vista, ve este rastro, pero los cultivadores comunes quizá no.
El viejo taoísta desvía la mirada hacia la Ciudad de Jade Blanco y suelta una risita de desprecio.
Todo el mundo insulta a Yu Dou, pero todos quieren ser como Yu Dou.
Pobre "Verdaderamente Invencible".
En la Ciudad de Jade Blanco hay dos tipos, siempre llenos de locos: uno es el maestro de clásicos dedicado a la exégesis, y el otro es el "Maestro Celestial" (Tian Shi) que observa las estrellas por la noche. Este último probablemente esté aún más loco. "Aprendiendo astronomía, duermo tarde en la noche; la luna clara y las nubes cubren las estrellas, lamento su rareza. Forzando mis viejos ojos, débiles e impotentes, aún miro hacia el horizonte para reconocer la Estrella Púrpura (Zi Wei)".
Después de beber vino en el Pico del Mes Intercalar, el viejo abad solo lleva a su grupo montaña abajo y encuentra a Lin Jiangxian.
El viejo abad bromea con el pensamiento: "El viento asusta a las aves de la montaña, las nubes se extienden sobre el río celestial. Las cartas de casa son difíciles de enviar, los gansos vuelven al sur".
En el Reino del Oro Rojo, en el estado de Ru, hay un gran río cubierto de niebla durante todo el año. La Montaña del Cuervo de Lin Jiangxian está construida a su orilla.
El viejo abad pregunta de repente: "Antes viste la intención de espada de Jiang Xiu, ¿alguna impresión?"
Lin Jiangxian niega con la cabeza: "Ninguna impresión".
"Este pobre monje tiene algunas impresiones. 'Melancólico, todos los asuntos del mundo van mal; tres van juntos, uno regresa solo'."
Probablemente se refiere a hace diez mil años, cuando Chen Qingdu (Chen Qingdu) junto con Guan Zhao (Guan Zhao) y el Rey Dragón (Long Jun) fueron juntos a desafiar con sus espadas la Montaña del Soporte Lunar (Tuoyue Shan).
Lin Jiangxian sonríe: "Viejo maestro, ve con claridad, examina hasta el más mínimo detalle. Solo espero que el viejo maestro guarde este secreto".
El viejo abad dice con expresión burlona: "¿Estás tan seguro de que el Patriarca del Dao no se lo contará a sus dos discípulos?"
Lin Jiangxian pregunta a su vez: "Incluso si se lo dice, ¿qué pasará?"
El viejo abad asiente.
Mirando el sendero de la montaña, fino como un cabello, el viejo abad ya no habla con el pensamiento, sonríe: "El día que haya escalones, la montaña ya no será montaña".
Su mirada se desvía un poco más allá, hacia el río Débil que pasa por el Pico del Mes Intercalar: "Sin puente, el agua sigue siendo agua".
Wang Yuanlu suspira. Claramente, hay una comprensión implícita.
Qi Gu, a este tipo de discursos crípticos que a los ermitaños les gusta decir, siempre los ha ignorado.
Lin Jiangxian pregunta: "¿Tiene algún consejo, viejo maestro?"
El viejo abad sonríe: "Cuídate mucho, muchísimo".
Lin Jiangxian asiente. Aunque no es un cultivador, realiza una técnica de acortar distancias de montañas y ríos, propia de los cultivadores de las montañas.
El viejo abad se detiene, mira a lo lejos.
En la antigüedad, "el mundo" tenía cuatro ramas de la espada, un espectáculo majestuoso.
En este cielo de Qingming, está la rama de los espadachines taoístas del Templo de la Observación Misteriosa, con una tradición continua que se mantiene firme.
Si a eso se le suma el monje Jiang Xiu, que está inquieto, con un arte de la espada sin igual en el mundo, se dice que una vez proclamó que eliminaría a un demonio del mundo.
Ahora, el Templo de la Observación Misteriosa ha añadido a Bai Ye (Bai Ye), del antiguo Cielo Correcto.
El último Castigador (Xing Guan) de la Gran Muralla de la Espada, Hao Su (Hao Su), ya está en la Ciudad del Trueno Divino (Shenxiao) de la Ciudad de Jade Blanco.
Parece que hace diez mil años, las primeras venas de la espada que se transmitieron en "el mundo" finalmente, en este cielo de Qingming, están experimentando algún tipo de convergencia misteriosa, ¿una unificación?
Si en el futuro ese joven Chen Ping'an (Chen Ping'an) viene al cielo de Qingming, será muy animado.
Ahora, en el cielo de Qingming, ya sean espadachines o artistas marciales puros, cuando se reúnen a charlar sobre los asuntos del mundo, no pueden evitar mencionar a un joven de otro cielo, apellidado Chen.
Especialmente los espadachines de aquí, sin exagerar, de cada diez jóvenes espadachines, nueve se creen el Oficial Oculto Chen, y uno piensa que Chen Ping'an no es nadie.
Lin Jiangxian regresa a la Montaña del Cuervo en el estado de Ru.
En la Ciudad del Trueno Divino de la Ciudad de Jade Blanco, el Castigador Hao Su comienza a refinar su espada en reclusión.
En la frontera sur del estado de Ru, dentro de un pequeño y remoto reino, en el distrito de Yingchuan (Yingchuan), en una pequeña y desconocida ermita taoísta, un joven que solo recuerda llamarse Chen Cong (Chen Cong) lleva colgando en su cintura un colgante de fragmento de cerámica. Aún no ha recibido la ordenación taoísta, pero comienza su cultivación formal.