Chapter 954: El Corazón en la Mesa Llena
En el Cielo Verde, en la línea fronteriza entre la provincia de Yong y la provincia de Pei.
Dos cultivas femeninas paseaban tranquilamente, subiendo juntas a la altura.
El rostro de la sacerdotisa taoísta era borroso, como nubes y aguas inconstantes.
Una túnica de nubes y agua, con diez mil capas de montañas inmortales.
Era una de las contadas grandes cultivas del decimocuarto reino, Wuzhou, que había participado en la anterior reunión junto al río.
A su lado la acompañaba una joven de apariencia seductora, con una corona imperial y una túnica amarilla de dragón.
Era la actual emperatriz del Dinastía Yufú en la provincia de Yong, Zhu Xuan. En el Cielo Verde, era muy común que las mujeres ascendieran al trono heredando la ortodoxia.
Sobre el hombro de Zhu Xuan descansaba una golondrina púrpura, y a su alrededor nadaba un pez dorado de existencia incierta, que ya había desarrollado dos bigotes de dragón auténticos.
Entre los insectos escamosos, el pez dorado; entre los insectos alados, la golondrina púrpura; siempre fueron considerados como inmortales entre las criaturas. Por lo tanto, para estos dos tipos de seres espirituales, era relativamente fácil refinar su forma y obtener el Dao. Se rumoreaba que, cuando ambos llegaran a la cima del Gran Dao, el primero podría transformarse en un verdadero dragón mediante el cambio de pez a dragón, y el segundo podría desprenderse de sus huesos y transformarse en el legendario "Pájaro Bermellón". El primero aún era relativamente numeroso, pero el segundo era contado con los dedos.
Ambas "subían la montaña" juntas.
Solo que esta montaña era una cordillera en el fondo de un gran río.
Qué maravilloso es el Cielo Verde, vasto y sin fondo, donde el sol y la luna brillan sobre terrazas de oro y plata.
Y que el templo del dios de la montaña estuviera construido en el fondo del agua era también un paisaje único en el Cielo Verde.
Pabellones voladores con cinabrio fluyente, nubes vaporosas y resplandores brillantes.
En la cima de la alta montaña, debido a que el terreno se hundía ligeramente como un cuenco, tenía el nombre común de "cuenco de lavado de cara". Uno de los templos del dios de la montaña tenía el apodo de "tocador".
Parece que Sun Huaizhong había viajado alguna vez por aquí, y fue este viejo abad del Templo Xuandu quien primero dio estos dos nombres, que pronto se difundieron ampliamente en varias provincias.
Este viejo abad era, sin duda, la gaceta de paisajes andantes del Cielo Verde.
Wuzhou preguntó con una sonrisa: "He oído que el Tercer Hermano Lu te prometió que traería un sumo oferente principal para tu Dinastía Yufú".
Zhu Xuan asintió: "Por eso este puesto ha estado vacante todos estos años. Ahora que el Maestro Lu ha regresado a la Ciudad de Jade Blanco, debería darme una explicación, al menos una fecha aproximada. Si sigue retrasándolo así, no es algo que pueda continuar".
Parecía que cualquiera que estuviera familiarizado con Lu Chen no le daría importancia a la identidad y al reino del Tercer Maestro de la Ciudad de Jade Blanco.
Wuzhou sonrió: "¿Va a aparecer un segundo verdadero dragón en su provincia de Yong?"
En el Mundo Vasto, ya existía el Rey Dragón Zhu.
En el Cielo Verde, la configuración era de nueve montañas y un agua, y la densidad de la suerte acuática estaba lejos de ser comparable a la del Mundo Vasto. Era realmente difícil que apareciera un verdadero dragón y también criarlo.
Porque en la batalla del ascenso al cielo, cuando se repartieron las recompensas según los méritos, casi todos los dragones que habían alcanzado el Dao se quedaron en el Mundo Vasto, que poseía los cuatro mares. Allí se abrieron los Palacios Dragón de los Cuatro Mares, y un sinfín de mansiones acuáticas en los grandes ríos, como las moradas de los dioses del agua, encargadas de mover las nubes y traer la lluvia.
Zhu Xuan dijo: "No me atrevo a tener tales esperanzas".
Wuzhou le recordó: "Puedes intentar conseguir a Qi Gu. Después de que rompa su reino, el asunto del regalo de la suerte marcial no es gran cosa. Lo principal es ese Rey de los Ladrones de Arroz, Wang Yuanlu, cuyo Gran Dao es prometedor. Si consigues atraer a Qi Gu, con la amistad que tiene con Wang Yuanlu, podría ser un buen negocio de 'compre uno, llévese otro gratis'".
Se veía que tanto Qi Gu como Wang Yuanlu eran personas muy apegadas al pasado y a los sentimientos. Si Qi Gu se convertía en el oferente real de la familia Zhu de Yufú, y luego Wang Yuanlu lo seguía, siendo el abad de algún bosque de las diez direcciones dentro del territorio, para el próspero Dinastía Yufú sería como tener dos grandes ayudas.
Zhu Xuan frunció el ceño con preocupación: "Pero Qi Gu es evasivo. Claramente está tentado, pero aún así no quiere asentir y dar una respuesta definitiva. Dice que primero debe regresar a su ciudad natal, el Condado de Wuling".
En comparación con el Dinastía Qing Shen de la provincia de Bing, tanto en poder nacional como en la fuerza máxima de los oficiales taoístas, la familia Zhu de Yufú aún estaba muy por detrás. Después de todo, la provincia de Yong era solo una provincia pequeña, con una base débil, algo similar a la provincia de Baoping en el Mundo Vasto. En muchos asuntos, era como hacer un templo dentro de una concha de caracol. Pero afortunadamente, esta antepasada Taiyin había regresado a su antigua tierra, lo que significaba que la provincia de Yong ahora tenía un cultiva del decimocuarto reino protegiendo su territorio.
La razón por la que Wuzhou favorecía tanto al Dinastía Yufú era, en primer lugar, porque este lugar había sido su tierra de cultivo en el pasado, aunque ya se había convertido en un sitio arqueológico. Además, la primera arma inmortal que refinó era el tesoro nacional del actual Dinastía Yufú, que en su día Wuzhou regaló al emperador fundador de la familia Zhu de Yufú, un hombre de gran talento y visión que podría considerarse su medio compañero del Dao. Por último, Wuzzhou apreciaba los logros en el Gran Dao de Zhu Xuan. Con cien años de edad en el Dao, ya era una inmortal. Si le daba a Zhu Xuan cuatro o quinientos años más, y una oportunidad de Gran Dao, podría esperarse que ascendiera, y podría ser ese tipo de ascenso montada en un dragón, de la más alta categoría: una persona y un dragón, alcanzando el Dao al mismo tiempo. Para entonces, el poder nacional del Dinastía Yufú sería digno de expectativas. Por eso Wuzhou estaba dispuesta a reabrir el sitio de su templo en esta provincia de Yong.
Una vez que un cultiva de la respiración alcanzaba el legendario decimocuarto reino y se convertía en alguien que había obtenido el Dao, el siguiente camino de cultivo se volvía muy... incómodo y aburrido.
Wuzhou sonrió: "Las cosas dependen de los esfuerzos humanos".
Zhu Xuan asintió: "Hago mi parte y escucho la voluntad del cielo".
Wuzhou dijo casualmente: "Si yo fuera tú, simplemente viajaría de incógnito, y los acompañaría a ese Dinastía Qing Shen, como si fuera un viaje de placer para despejar la mente".
Zhu Xuan dijo con impotencia: "Tengo esa idea, pero lamentablemente no puedo desprenderme de mis asuntos".
Los grandes asuntos del estado son el sacrificio y la guerra. El territorio de la provincia de Yong es pequeño, y la familia Zhu de Yufú era la única que sobresalía. Así que desde que Zhu Xuan ascendió al trono, hubo pocas guerras. Pero el asunto de las ofrendas y los sacrificios taoístas era algo que consumía energía y no se podía descuidar ni un ápice. Porque había muchos tipos de sacrificios y los rituales eran complejos. Además de las ofrendas quemadas y los sacrificios de animales para el cielo y la tierra, estaban los sacrificios de inmersión para el agua, los sacrificios de colgar para los dioses de las montañas, etc. Los dioses celestiales, los fantasmas humanos y los espíritus de la tierra, así como muchos dioses de montañas y ríos, todos necesitaban ser venerados. Además, cada pocos años había que organizar las grandes ofrendas de oro y jade. Como Zhu Xuan era una soberana de poca experiencia, no podía delegar estos asuntos a otros por el momento. Así que, durante todo el año, pasaba al menos tres meses, ya sea realizando ofrendas y sacrificios, o de camino a realizarlos. Sobre todo últimamente, todo el Dinastía Yufú se estaba preparando con todas sus fuerzas para una Gran Ofrenda Universal que no se veía en cien años, con hasta tres mil seiscientos puestos de ofrendas. Invitarían a maestros de escrituras, oficiales de alto mérito y abades de diversas tradiciones de todo el país, e incluso de la provincia, a la capital para celebrar juntos este gran evento. Todo requería la participación personal de la emperatriz Zhu Xuan, como oficiante principal. Por eso decía que no podía desprenderse. Menos mal que el emperador anterior le cedió el trono solo después de que ella hubiera alcanzado el reino inmortal.
Wuzhou bromeó: "A su Dinastía Yufú le falta un canciller elegante que permita al soberano gobernar sin esfuerzo".
El canciller elegante Yao Qing era, sin duda, el ministro de gobierno con el que cualquier emperador soñaría.
Al acercarse a la cima, Wuzhou se detuvo de repente, entrecerró los ojos y miró al cielo. A través de la cortina de agua del gran río, su vista se extendió hasta el punto más alto del norte.
Wuzhou dijo sin venir a cuento una frase similar a un término astronómico: "En el instrumento armilar de las estrellas del Carro del Norte, el principio y el fin del evento se pueden encontrar".
Como oficial taoísta, y especialmente como soberana de un país, que a menudo presidía sacrificios, Zhu Xuan, por supuesto, no estaba desconcertada. Siguiendo la mirada de Wuzhou, miró hacia esa Estrella Púrpura, de la que se decía que su brillo era mucho más tenue en comparación con hace diez mil años.
La Estrella Púrpura se enfrenta a la Gran Cornamenta, el trono imperial se alza en la carroza. El Mercado Celestial se encuentra en el centro, colgando líneas de conexión que se extienden hasta la tierra.
La Estrella Púrpura estaba en el centro del norte celeste, tomando el Polo Norte como eje central, rodeada de estrellas a izquierda y derecha, formando una imagen de pantalla protectora, dos arcos que se unían y rodeaban formando un muro.
Debido a que los dioses celestiales se movían, la creación del universo y la apertura y cierre del yin y el yang, según se decía, ocurrían dentro de este palacio, por lo que se llamaba "Palacio Púrpura".
Wuzhou continuó subiendo, sonriendo: "La Montaña de las Dos Capitales, la Secta de la Gran Marea, más las colinas vasallas que cada una de estas dos sectas ha establecido, conectadas entre sí, más una cierta persona, todo encaja muy convenientemente. Lo más conveniente, por supuesto, es esa clase de unión perfecta que parece hecha por el cielo".
"El cielo muestra sus signos. Esta chica Zhaoge ha jugado una partida de ajedrez muy grande".
El corazón de Zhu Xuan se estremeció, frunció el ceño: "¿Por eso Xu Jun tuvo que... morir una vez aquel año? ¿Algo así como convertirse en dios como un fantasma héroe? ¿Será posible que todo esto fuera un plan de Zhaoge y la Montaña de las Dos Capitales?"
Wuzhou sonrió: "Puede que Zhaoge lo hubiera planeado desde hace tiempo, puede que fuera un golpe de suerte. Lo más probable es que, durante su período de reclusión, viera una oportunidad que podía aprovechar. Quizás su oportunidad para armonizar el Dao no reside en sí misma, sino en una cierta oportunidad celestial. Solo son conjeturas. Yo no soy buena en la adivinación. La próxima vez que te encuentres con ese Maestro Lu, puedes preguntárselo tú misma. Él siempre ha sido experto en este arte".
Si se dejaba de lado el proceso y solo se miraba el resultado, las dos provincias de Chi y Huang se habían unido, y el soberano tenía una alegría. La Secta de la Gran Marea y la Montaña de las Dos Capitales, que originalmente eran enemigas mortales, habían dejado de lado sus rencores y cooperaban sinceramente, lo que, por supuesto, era una situación de ganar-ganar. Entonces Xu Jun, que ostentaba los cargos de líder de ambas sectas, se había llevado la mayor parte del beneficio.
Cuando el Palacio Púrpura está en armonía y es correcto, atrae al fénix y surgen canciones de alabanza. Esto se refería a esa alianza matrimonial, a que la antepasada de la Montaña de las Dos Capitales, Zhaoge, y Xu Jun se convirtieran en compañeros del Dao. La sacerdotisa taoísta Zhaoge no habría trabajado en vano.
Cuando las estrellas del Palacio Púrpura están prósperas, es auspicioso y próspero, y el asistente interno es fuerte. Esto, por supuesto, se refería a que la Montaña de las Dos Capitales y la Secta de la Gran Marea actuales, una vez unidas, eran imparables. Entonces, una vez que la bandera del Palacio Púrpura estuviera erguida, significaría que el Hijo del Cielo saldría, liderando personalmente a los generales y soldados. Luego, si el Palacio Púrpura se abriera de par en par, sería la tendencia de que surgiera la guerra en todo el mundo.
Wuzhou dijo: "Nosotros, los cultivas del Dao, además de romper reinos, tenemos muchas cosas que hacer. Especialmente cuando chocamos contra un muro en el cultivo y no podemos superar cierto cuello de botella, siempre tenemos que buscar algo que hacer. Como yo, que esta vez he salido de la montaña y también he llegado hasta aquí".
Las tres enseñanzas y una escuela: el confucianismo, el budismo, el taoísmo y la escuela militar. Los fundadores de las tres enseñanzas se habían dispersado, y mientras unos menguaban, otros crecían. Entonces, el ascenso de la escuela militar era una tendencia imparable.
Desde que el mundo bárbaro invadió el Mundo Vasto, hasta que el Mundo Vasto contraatacó al mundo bárbaro, en contraste, las catorce provincias del Cielo Verde actual estaban llenas de problemas. Quizás con una pequeña chispa, podría desatarse un incendio que arrasara la pradera.
Una guerra que envolviera todo el mundo, sin importar quién luchara, quién ganara o perdiera, ¿quién se beneficiaría al final?
Naturalmente, serían esos pocos "obtenedores del Dao" escondidos tras las cortinas, fuera del Santuario de la Escuela Militar, que disfrutarían de los frutos sin trabajar, usurpando la suerte.
En realidad, dentro de la escuela militar, existía una lucha invisible por el Gran Dao.
Por eso, cuando los santos del Templo Literario de la Tierra Central cambiaron el orden de las estatuas de los setenta y dos generales acompañantes en el Templo Marcial, basándose en la razón de "logros impecables", no fue un simple gesto caprichoso de erudito, sino que tenía un significado profundo.
Si Zhou Mi—y no es un "si", este tipo seguramente había dejado un plan de respaldo en el mundo humano—entonces habría varias posibilidades: ayudar a ese Zhou Mi que ya había ascendido al cielo, coordinando desde arriba y desde abajo, cooperando desde dentro y desde fuera.
Por ejemplo, Zhou Mi podría haber dejado un avatar oculto en el mundo humano, ya sea un cultiva de la espada, para asegurarse de tener la oportunidad de alcanzar el decimocuarto reino como cultiva de la espada puro, o un cultiva de la escuela militar que pudiera pescar en aguas revueltas, y luego todas las... demás posibilidades.
Después de todo, realmente no se podían adivinar los pensamientos de Zhou Mi.
Solo que en el camino del cultiva de la espada, se obtenía la mayor ganancia, pero también el mayor riesgo. Porque el Mundo Vasto había perdido a un "El Más Orgulloso del Mundo", pero el Templo Xuandu del Cielo Verde había ganado a un Bai Ye, que ya era un cultiva de la espada.
¡Qué gran Bai Ye!
Era como si hubiera cortado el flujo de la corriente dos veces, bloqueando el camino de Zhou Mi con su sola fuerza.
Zhu Xuan preguntó sinceramente: "¿Puedo hacer algo por la antepasada?"
Wuzhou se rió entre dientes.
Zhu Xuan supo que había hablado de más.
Si ella pudiera hacerlo, Wuzhou también podría.
Wuzhou sonrió y pellizcó la mejilla de Zhu Xuan, diciendo: "Aprecio tus buenas intenciones".
Zhu Xuan quiso decir algo pero se detuvo.
Wuzhou negó con la cabeza: "Esa 'Ruptura de Formación', tú no la darías y yo no la tomaría".
Anteriormente, cuando Zhu Xuan reclutó a Qi Gu como oferente, la condición que ofreció fue sacar esta arma divina del tesoro real y prestársela a Qi Gu por un período de trescientos años.
De hecho, esta arma divina había sido una vez un objeto de compromiso, que Wuzhou regaló al emperador fundador del Dinastía Yufú en sus primeros años.
Wuzhou necesitaba recolectar armas divinas para continuar armonizando su Dao, cuantas más, mejor. Solo esta no le interesaba a Wuzhou.
En el Cielo Verde actual, incluyendo "Ruptura de Formación", había un total de dieciocho armas divinas registradas y verificables.
Todas eran objetos raros y difíciles de conseguir. Solo unas pocas armas divinas habían quedado en el Cielo Verde durante la batalla del ascenso al cielo. La gran mayoría fueron desenterradas por los inmortales celestiales de la Ciudad de Jade Blanco en sus peligrosos viajes al exterior del cielo, en antiguos campos de batalla y lugares donde los cadáveres de los dioses se habían convertido en estrellas, o fueron extraídas de reinos fragmentados en el río del tiempo.
Dos de ellas eran de la categoría más alta. Una estaba guardada en el Pabellón de Nubes Verdes de la Ciudad de Jade Blanco, una antigua armadura sellada durante miles de años.
La otra estaba en posesión de Wuzhou, o más bien, ella misma lo era, porque, para ser precisos, este objeto ya era parte de su armonización con el Dao.
Cuando era joven y cultivaba, por una coincidencia afortunada, obtuvo parte de la habilidad innata de uno de los doce dioses de alto rango de la antigüedad, el "Forjador".
Las semi-armas inmortales que Wuzhou había forjado y templado personalmente superaban ya el número de dos manos, y esto solo contando aquellas cuyas raíces habían sido examinadas por los cultivas de la cima del Cielo Verde. En cuanto al número de armas inmortales, aparte de que Wuzhou misma supiera la cifra exacta, el mundo exterior solo podía hacer conjeturas al azar.
Por eso, Wuzhou era, sin duda, la primera maestra forjadora de varios mundos.
Cuando asistió a la boda de Xu Jun y Zhaoge aquel año, y se sentó en la mesa principal, Wuzhou le preguntó a Yu Dou con el pensamiento, pero fue directamente rechazada por él.
Las condiciones que ofreció Wuzzhou no podían considerarse poco sinceras: mientras el Pabellón de Nubes Verdes sacara esa armadura y se la entregara para que la refinara, ella podría ayudar a la Ciudad de Jade Blanco a resolver un peligro oculto en el futuro. En cuanto a qué provincia o qué persona sería ese peligro, lo decidiría la Ciudad de Jade Blanco. Con solo darle el aviso, ella se encargaría de resolverlo, dispuesta a pagar cualquier precio.
Pero ese Viejo Segundo Dao no se dejó conmover.
Lo más probable es que esa armadura se usara en el futuro como regalo de bodas para ese discípulo de cierre del Fundador del Dao, con nombre de ermitaño "Montaña Verde", que sería el señor de alguna ciudad o pabellón.
Entre las siguientes quince armas divinas verificables, estaba la espada de cintura de Wu Shuangjiang del Palacio de la Nochevieja, la "Espada de Investigación y Decapitación", una de las reliquias de la antigua plataforma de ejecución.
Que no hubiera resultado con Yu Dou no era demasiado sorprendente. La Ciudad de Jade Blanco era una gran familia, y el Viejo Segundo Dao tenía ese temperamento. Pero Wuzhou frunció ligeramente el ceño. Si el rechazo de Yu Dou a este trato era comprensible, ¿por qué en el Palacio de la Nochevieja también tenían esa misma actitud?
Una espada corta "Investigación y Decapitación" no era de una categoría demasiado alta. Wu Shuangjiang no la usaba, ¿por qué no quería aceptar el trato? ¿Acaso para tenerla acumulando polvo en el Palacio de la Nochevieja?
Anteriormente, Wuzhou había ido en secreto al Pabellón de la Cigüeña, y también ofreció una condición de intercambio que creía muy sincera, pero, sin esperarlo, también fracasó.
Wuzhou había hecho algunas deducciones del Gran Dao, pero ninguna había podido sortear a "Wu Shuangjiang". Obviamente, él estaba bloqueando el camino a propósito.
Después de todo, en el arte de la adivinación y la deducción, Wuzhou admitía que no era muy experta, solo una principiante.
Lo más extraño de este tipo de armas divinas era que, para un cultiva de la respiración, refinarlas era extremadamente difícil. El ejemplo más típico eran las cuatro espadas inmortales que habían engendrado seres vivos. Incluso con un Dao tan alto como el de Yu Dou, solo podía hacer que lo reconocieran como su dueño, pero nunca pudo refinarlas como objetos de su vida.
Si un cultiva de la respiración tenía la suerte de obtener un arma divina, pero su reino no era lo suficientemente alto o su corazón del Dao no era lo suficientemente firme, era fácil que su naturaleza cambiara, siguiendo la habilidad innata de esa arma divina, sufriendo cambios sutiles. Finalmente, como si un cuclillo ocupara el nido de una urraca, podía causar un gran desastre. En casos leves, dañaba la base del Gran Dao; en casos graves, caía en la locura, perdía la cordura, cambiaba de carácter drásticamente, volviéndose extremo, por ejemplo, con un deseo de matar muy fuerte e incontrolable. En la historia del Cielo Verde, solo en la Ciudad de Jade Blanco, que tenía registros claros, había casi veinte casos de este tipo de desgracias sin previo aviso.
Pero lo más extraño era que, si caía en manos de un artista marcial puro, era como añadir alas a un tigre. Lo usaba con mucha soltura, casi sin secuelas, e incluso podía templar su cuerpo, algo así como una espada de vida para un cultiva de la espada, complementándose naturalmente.
Lin Jiangxian de la provincia de Ru, el duro trabajo en el Pico del Mes Intercalado. La consejera nacional femenina de la provincia de Bing, Bai Ou.
Estos tres artistas marciales del reino final, los tres grandes maestros del mundo marcial, casualmente tenían cada uno un arma divina en su poder.
En el Pabellón de la Nube Púrpura, Jiang Zhaomo también parecía tener un arma divina de categoría media, que era un objeto de su encarnación anterior.
En cambio, los cultivas de la respiración, al empuñar un arma divina, debían ser muy cuidadosos.
Una vez, un gran cultiva del reino del ascenso estuvo a punto de abrir completamente las barreras y prohibiciones del cielo exterior con un arma divina, lo que habría creado un canal para que los demonios exteriores llegaran al Cielo Verde.
Yu Dou salió de la Ciudad de Jade Blanco, viajó con su espada, y casi le corta la cabeza a este gran cultiva.
Fue el Gran Maestro quien intervino personalmente para detener a ambas partes, luego reparó el agujero, y después llevó a ese viejo cultiva de vuelta a la Ciudad Esmeralda de la Ciudad de Jade Blanco. Allí, siguiendo al Gran Maestro durante varios cientos de años, finalmente logró recuperar un corazón del Dao puro. Luego, fue nombrado señor de la Ciudad del Rayo Divino.
El Gran Maestro Kou Ming había ocupado el cargo de Oficial del Paso Hangu. En los primeros años, cuando el Fundador del Dao cruzó el paso montado en un buey, Kou Ming observó los astros por la noche y descifró el designio celestial.
Se dice que el Fundador del Dao transmitió cinco mil palabras, y Kou Ming las anotó en una obra llamada "Escritura del Ascenso Occidental", que fue muy valorada por la rama del Pabellón de la Torre, siendo considerada su escritura principal.
Wuzhou sonrió: "Puede que vaya al mundo bárbaro".
"Allí, un viejo inmortal acaba de despertar no hace mucho. Y por desgracia, ha surgido una lucha potencial por el Gran Dao entre él y yo".
Wuzhou sacó una copa de hoja de loto, y el vino se desbordó solo, con un aroma embriagador. Ella no se apresuró a beber, sino que la giró suavemente, con un toque de melancolía, burlándose de sí misma: "Miro hacia atrás y veo que los viejos amigos se han ido para siempre. Quedan pocos con quienes hablar del pasado".
El anterior señor de la Ciudad del Rayo Divino, ese viejo cultiva que casi causó un gran error, se llamaba Yao Kejiu, y su nombre de ermitaño era "Imitar lo Antiguo".
Él y Gao Gu de la Montaña de los Pulmones de la Tierra eran de la misma generación de oficiales taoístas fuera de la Ciudad de Jade Blanco.
Y tanto la Ciudad del Rayo Divino como el Templo Xuandu tenían un bosque de duraznos.
Yao Kejiu también era uno de los pocos oficiales taoístas de la Ciudad de Jade Blanco que podía ser amigo de Sun Huaizhong del Templo Xuandu.
Yao Kejiu no era un descendiente directo de la Ciudad de Jade Blanco, sino que se había unido a ella a mitad de camino.
Había cometido un grave error.
Si no hubiera sido por la intervención del Gran Maestro Kou Ming, ya habría muerto bajo la espada de Yu Dou, y nunca habría tenido la oportunidad de redimir sus errores.
Ese año, Kou Ming llevó a Yao Kejiu, que había caído en la locura, al templo de la Ciudad Esmeralda. Más tarde, Yao Kejiu se convirtió en el señor de la Ciudad del Rayo Divino, lo que, en realidad, no estuvo exento de críticas.
Porque no confiaban en Yao Kejiu, o más bien, no confiaban en el corazón del Dao de este cultiva del reino del ascenso. Incluso se sospechaba que este inmortal celestial, señor de la Ciudad del Rayo Divino, con el nombre de ermitaño "Imitar lo Antiguo", no era diferente de los demonios exteriores, solo que el Gran Maestro lo había ayudado a reprimirlos.
Por eso, durante muchos años, no pocos oficiales taoístas de la Ciudad de Jade Blanco tuvieron una mala impresión de toda la Ciudad del Rayo Divino, manteniéndose al margen y observando con indiferencia, como si estuvieran esperando que Yao Kejiu volviera a cometer un error.
El viejo taoísta fue acumulando méritos lentamente, hasta que finalmente, en el libro de la Ciudad de Jade Blanco que solo los tres maestros podían hojear, saldó sus deudas.
Todo quedó cancelado.
Ese día, el viejo taoísta abandonó la Ciudad de Jade Blanco solo, fue a una taberna popular en su lejana tierra natal, y se invitó a sí mismo a beber, bebiendo solo.
Como un ciudadano común, trabajaba en silencio, pagando sus deudas durante años. Libre de deudas, por fin podía beber con alegría. Esa sensación de alivio después de la amargura era difícil de explicar a los demás. El viejo bebía vino de baja calidad de la taberna popular, sintiéndose como pez en el agua, tranquilo y despreocupado, como si desde que empezó a cultivar nunca hubiera estado tan relajado.
Fuera de la taberna, llovía a cántaros. El viejo taoísta, mientras bebía, giraba la cabeza para mirar hacia afuera, como observando una batalla bajo la lluvia.
Estando erguido y actuando con rectitud, todas las fuerzas del mal se desvanecen.
El viejo tenía una expresión serena, y repetía en silencio dos palabras: "corazón en casa, corazón en casa".
Tres personas, una tras otra, entraron al local desde la cortina de lluvia, se sentaron y bebieron juntos en la misma mesa que el viejo taoísta.
Uno era Sun Huaizhong, otro era Lu Chen, y el tercero era Gao Gu.
Los tres, en realidad, no se habían avisado previamente; llegaron sin previo acuerdo.
Llenaron justo una mesa de vino.
Quizás los cultivas del Dao no solo tienen asuntos de cultivo.
Finalmente, Yao Kejiu eligió ir a la Gran Muralla de la Espada de Qi, para ser uno de los tres santos de las tres enseñanzas que protegían el velo celestial.
No pudo regresar.
Quizás no tenía intención de regresar.
El viaje de un hombre lejos de su tierra natal es como una mudanza con las manos vacías, solo que en su corazón se lleva toda la patria.
Wuzhou y Zhu Xuan caminaron hasta el interior del "cuenco de lavado de cara" en la cima de la montaña, y vieron que sobre el arroyo había un pequeño puente de arco de un solo ojo. Este puente no llamaba la atención, pero su nombre era muy famoso: Puente del Dragón que Retorna.
Al otro lado del puente, se encontraba el templo del dios de la montaña, que estaba estrictamente protegido por el Dinastía Yufú. Su especificación era muy alta, con el tejado cubierto de tejas de vidrio de jade verde, como si pudiera contener las nubes y la niebla, que se extendían sobre el tejado como nieve, pero fluyendo lentamente. La puerta bermellón era imponente, las dos hojas de la puerta eran como si la luz del sol se condensara sin dispersarse, y estaban decoradas con cinabrio. La forma era majestuosa, las raíces de la montaña eran firmes, el templo controlaba el flujo de agua del gran río de diez mil li, con poder sobre la vida y la muerte, y el dios del templo gobernaba la fortuna y la desgracia de las cuatro direcciones.
Junto al templo, había un antiguo alcanforero extremadamente sagrado, de cien zhang de altura y diez chi de circunferencia. El árbol antiguo abrazaba el sol y la luna, con raíces profundas y huecas por los años. Sus ramas y hojas eran frondosas, extendiéndose como una tienda de campaña. Arriba, un zorro negro y un mono negro lo usaban como su templo.
Wuzhou levantó la cabeza y echó un vistazo al alcanforero, suspirando profundamente. Al regresar, uno envejece; tanto las personas como los árboles.
Este árbol era muy famoso en el Cielo Verde, porque se decía que este alcanforero milenario, aunque nunca había podido engendrar conciencia, gobernaba la suerte de cuatro provincias. Cortarlo podía predecir la buena o mala fortuna de esas cuatro provincias.
El alcanforero se dividía en cuatro ramas, cada una gobernaba la suerte de los reinos de una provincia. Si cuatro guerreros protectores sostenían hachas y cortaban las ramas, si al cortarlas, la rama volvía a crecer, la provincia tendría fortuna. Si la rama no lograba sanar durante muchos años y no podía recuperar su apariencia original, entonces el señor de la provincia estaría enfermo, lo que significaba que había un peligro oculto en la montaña y el río de la provincia. Entonces, los soberanos de los reinos podrían emitir un edicto de autoinculpación. Pero si, por casualidad, la rama no lograba regenerarse con el paso de los años, ¡la provincia perecería!
Que el Dinastía Yufú, con la soberana Zhu Xuan como oficiante principal, celebrara una Gran Ofrenda Universal, la de más alta especificación entre las ofrendas taoístas, era, en realidad, como un "documento de autorización". Realizar con éxito esta gran ofrenda permitiría, con toda legitimidad, ayudar al Dinastía Yufú y a la provincia de Yong, e incluso a las cuatro provincias del mundo, a examinar su fortuna y desgracia.
Aunque esta montaña y el templo pertenecían al territorio del Dinastía Yufú, y en teoría, nadie del exterior podía interferir en cómo la familia Zhu de Yufú quisiera disponer del viejo alcanforero, la realidad era que el difunto emperador de la familia Zhu, durante sus quinientos años de reinado, más los trescientos años del soberano anterior, en total ochocientos años, no habían celebrado una Gran Ofrenda Universal. Había dos razones clave, una interna y otra externa. La primera era que ambos emperadores de la familia Zhu se "consideraban indignos del trono" y no se atrevían a revelar fácilmente los designios celestiales, porque ofrecer sacrificios a lo que no corresponde se llama "sacrificio excesivo", y tal sacrificio no trae fortuna, sino que acarrea desgracias. En cuanto a la segunda, la llamada presión externa, era, por supuesto, que la familia Zhu tenía que considerar la actitud de la Ciudad de Jade Blanco.
Wuzhou preguntó: "¿Planeas cortar las ramas de cuántas direcciones?"
Cortar solo una rama del viejo alcanforero no era problema. Al fin y al cabo, así fuera buena o mala fortuna, sería culpa de la propia familia Zhu. Pero si cortaba dos ramas, por ejemplo, añadiendo la rama de la provincia de Pei, si la rama volvía a crecer, no habría problema. Pero si la herida de la rama no sanaba, ¿cómo se las arreglarían los emperadores y soberanos de más de cien reinos, grandes y pequeños, de la provincia de Pei? ¿Emitirían realmente un edicto de autoinculpación? ¿Y era un asunto tan simple como un edicto de autoinculpación? ¿Y si, por un descuido, ocurría el peor resultado? ¿No se enfurecerían los oficiales taoístas de la provincia de Pei? Todos estarían preocupados, habría corrientes ocultas, y quizás, aunque no hubiera ningún problema, se las arreglarían para crear uno.
Zhu Xuan dijo con mirada firme: "Cortaré las cuatro ramas".
Wuzhou fue la primera en subir al puente de piedra, se recostó contra la barandilla, bebió lentamente el vino de su copa, y echó un vistazo a la joven que la acompañaba. Era una gran belleza, con una belleza naturalmente seductora.
Pero aunque parecía una flor, en realidad tenía el espíritu de la nieve.
Se parecía mucho a ella misma cuando era joven.
Avanzar sin miedo, sin tabúes.
Había que saber que, en la anterior reunión junto al río, entre los grandes cultivas del decimocuarto reino, Wuzhou fue la primera en proponer ir al exterior del cielo para eliminar a Zhou Mi.
La fuerza de combate máxima del Cielo Verde, desde la antigüedad hasta el presente, nunca había tenido la sospecha de que lo masculino predominara sobre lo femenino.
Además de Wuzhou, con el nombre de ermitaño "Taiyin", su aparición en el mundo ya había verificado la conjetura externa de que había alcanzado el decimocuarto reino.
La primera vice señora de la Ciudad de Nanhua de la Ciudad de Jade Blanco, siempre era llamada Señora Wei, con el nombre de ermitaño "Zixu", la primera entre las damas del Cielo Verde.
También estaba la sacerdotisa taoísta del Templo Xuandu, que había estado en reclusión durante mucho tiempo, con el nombre de ermitaño "Montaña Vacía", Wang Sun. Ella era la líder indiscutible de la rama de la espada taoísta antes del ascenso de su compañero de secta Sun Huaizhong.
La fundadora de la Montaña de las Dos Capitales, con el nombre de ermitaño "Fukan", Zhaoge.
Además, entre los diez mejores artistas marciales del mundo, además de Bai Ou, había dos que eran mujeres. Solo que sus clasificaciones marciales y sus hazañas de combate no eran tan altas ni tan ilustres como las de Bai Ou. Una de ellas.
Y después de que Bai Ou entrara entre los diez primeros, cada vez que buscaba a alguien para pelear, deliberadamente evitaba a las artistas marciales femeninas.
Wuzhou sostenía la copa de hoja de loto, girándola suavemente. Entrecerró los ojos y miró hacia ese templo.
Si Wuzhou no se equivocaba, uno de los participantes en la impresionante "Decapitación Conjunta" de antaño se encontraba ahora dentro de ese templo.