Capítulo 952: La Tradición del Sabio Literario
La capital de la prefectura de Chuzhou y la capital del condado de Longquan compartían la misma ciudad, por lo que naturalmente era más próspera que la localidad de Hongzhu, donde convergían tres ríos.
Una dama vestida con sedas y joyas, tras regresar a su tierra natal y disfrutar de años de comodidad y ocio, irradiaba una elegancia majestuosa. Si uno se fijaba solo en su rostro, ignorando las patas de gallo en las comisuras de sus ojos, parecía de unos treinta y tantos años. Llamarla "una belleza madura" no era en absoluto una mentira. Quien no conociera sus orígenes pensaría que era una mujer noble de la calle Fulu.
En su residencia había calefacción por suelo radiante, por lo que no necesitaba braseros a sus pies, e incluso podía prescindir de la cesta de carbón que llevaba en las manos.
En sus primeros años, cuando regresó a su tierra natal desde la isla Qingxia en el lago Shujian, compró varias propiedades directamente en la capital de la prefectura. El tiempo demostró que la decisión de apretar los dientes y gastar una fortuna no solo no se había ido por el desagüe, sino que había generado grandes ganancias. Solo los alquileres anuales de esas tiendas le reportaban una considerable suma de plata. Por supuesto, ya no valoraba ese oro y esa plata; el dinero de los inmortales era lo que realmente contaba.
En los últimos años, la dama visitaba la residencia en el condado de Huaihuang principalmente durante el Festival de Qingming para rendir homenaje a los ancestros, y luego se sentaba un rato en el callejón Niping.
Toda su atención seguía centrada en su nuevo hogar. Por ejemplo, dentro de la mansión, establecía un orden estricto, con jerarquías claras entre superiores e inferiores, para que la gestión del hogar fuera adecuada.
En la capital de la prefectura había una posada de inmortales de la montaña, y ella encargaba a su mayordomo que comprara allí periódicos de las montañas y los ríos de forma regular.
Era un gasto considerable, ya que se pagaba con dinero de los inmortales, pero la dama no sentía el menor pesar. Por un lado, quería informarse sobre el continente central de Shenzhou, especialmente sobre la Ciudad del Emperador Blanco; por otro, podía mostrar el alto estatus de su familia.
Dentro de la casa, la dama charlaba con varias sirvientas, sentadas junto al brasero en la noche. Calentaron una jarra de vino de arroz dulce y cada una bebió un poco. Sobre la mesita había todo tipo de bocadillos.
Una sirvienta mayor, de cuerpo robusto, bajó la cabeza y dio un sorbo al vino de arroz, sonriendo con coquetería: —Señora, con el talento de cultivo del joven maestro y su condición de discípulo legítimo de la Ciudad del Emperador Blanco, cuando regrese a su tierra natal, no le será difícil fundar una escuela o establecer una secta.
En aquellos años, la dama había traído consigo a varias criadas personales desde la mansión Hengbo en la isla Qingxia. Ellas se habían adaptado a las costumbres locales. Ese día, junto con la señora, pegaron coplas de Año Nuevo, quemaron incienso para invitar a los dioses de las puertas, y rindieron homenaje al dios de la cocina. En la tierra natal de la señora, había muchas tradiciones, pero con la práctica, año tras año, se habían acostumbrado. Por ejemplo, mañana, primer día del Año Nuevo, acompañarían a la señora al templo del dios de la montaña en la colina Fengliang para quemar incienso. Cuando se mudaron por primera vez a la capital de la prefectura, la señora incluso pensaba en partir la víspera de Año Nuevo para llegar temprano y quemar el primer incienso del nuevo año, e incluso quería pasar la noche en el templo. Pero desde la última vez que Gu Can regresó a casa y habló con la señora, ella dejó de esforzarse por conseguir el primer incienso. Dijo que su Gu Can le había explicado que, según las tradiciones budistas, el llamado "primer incienso" tiene dos significados: uno es la sinceridad del corazón; una sola brasa de incienso, ya sea en el templo o en casa, da igual; el otro es la devoción al Buda, de modo que cada vez que se ofrece incienso, uno está quemando el primer incienso, sin necesidad de competir con otros.
La dama sonrió: —Can es solo uno de los discípulos legítimos del señor de la ciudad Zheng. Incluso si la Ciudad del Emperador Blanco funda una secta filial, según lo que dicen los periódicos, seguramente será en la isla Fuyao, no vendrá a nuestra botella de preciosa isla.
En esos años, a través de los periódicos de montañas de aquella posada de inmortales, la dama se había enterado de muchas cosas del mundo. Además, se decía que los periódicos de esa posada tenían un alcance más amplio que incluso los del templo de la ciudad.
La dama de repente suspiró con pesar: —Pero es una lástima para ustedes. ¿Quién iba a imaginar que en el lago Shujian surgiría la secta del Reino Verdadero? Si no me hubieran seguido hasta aquí, tal vez hoy ya serían inmortales registrados en los anales de la secta, y al salir las llamarían "inmortales". En cambio, ahora están encerradas en esta mansión del tamaño de una palma, sirviendo como criadas a una mujer como yo.
Sabía que para ellas, como cultivadoras, ser registradas en los anales de jade de una residencia de inmortales con el título de "secta" era algo digno de que el humo de las tumbas de sus ancestros ascendiera.
Originalmente, había dos tabúes en la mansión: uno era el lago Shujian, y el otro era el contable de apellido Chen.
Un lugar y una persona: no se podía hablar de ellos.
Pero esa noche, la señora había mencionado espontáneamente el lago Shujian.
Las dos criadas personales en la habitación intercambiaron miradas, notando la sorpresa en los ojos de la otra. La sirvienta de complexión más delgada dijo de inmediato, sonriendo: —Señora, esas palabras no son correctas.
La dama preguntó con una sonrisa: —A ver, ¿por qué no son correctas?
La sirvienta dijo con seriedad: —En aquel entonces, de cerca, fue usted quien nos sacó del fuego con sus propias manos. Ahora, a largo plazo, comparado con ser una discípula externa en la secta del Reino Verdadero que solo pasa el tiempo, ¿qué futuro habríamos tenido? Pero al estar al lado de la señora, el joven maestro es la persona más filial del mundo. ¿Acaso nos faltará buena fortuna en el futuro? El joven maestro tiene una suerte inmensa, es un hijo del cielo de primera categoría. Sin mencionar a su maestro, el señor de la ciudad Zheng, solo su tía Han Qiaose es una inmortal, y su pequeño tío Liu Daochun, dueño del Pabellón de Vidrio, así como su hermano mayor Fu Jin, que es un gran espadachín inmortal. ¿Quiénes de ellos no son figuras supremas de las montañas? Si cualquiera de ellos se dignara visitar la botella de preciosa isla, ya sea en la secta del Reino Verdadero o en la secta de la Escritura Divina, al encontrarse con el señor celestial Qi, se tratarían mutuamente como "camaradas daoístas" y serían recibidos como invitados de honor.
En cuanto a la partida de Gu Can a la Ciudad del Emperador Blanco para cultivar, aparte de la señora, solo ellas, las criadas personales, conocían la verdad.
Eran palabras sinceras.
Pero no lo dijo todo.
El logro en el Gran Dao de Gu Can era solo un aspecto. ¿Quién de ellas no le tenía miedo a Gu Can? Le temían al demonio del lago Shujian; era un miedo que les llegaba hasta los huesos.
Curiosamente, cuando Gu Can creció y se convirtió en un erudito confuciano, la última vez que regresó a casa, aunque su actitud era amable, ellas le tenían aún más miedo, un miedo creciente.
Si Gu Can, el discípulo de Liu Zhimao, el señor verdadero del río en la isla Qingxia, había sido un pequeño loco que podía estallar y matar en cualquier momento, un cultivador salvaje nato.
Entonces el joven Gu Can posterior parecía haberse convertido en alguien de profunda astucia y pensamientos inescrutables. Incluso estando frente a frente, parecía que nunca se sabía lo que pensaba.
Gu Can, al salir del lago Shujian, tanto en nivel de cultivo, como en carácter y medios, no se correspondía en absoluto con su edad.
Antes de irse de su tierra natal, Gu Can las había llamado a todas en privado. Lejos de mostrarse altivo, y sin rastro de la arrogancia de su juventud, habló con amabilidad y cortesía. Les propuso un acuerdo con tres condiciones, con recompensas y castigos claros, e incluso les permitió cometer uno o dos errores. Pero les exigió que cada año enviaran una carta por espada voladora a la Ciudad del Emperador Blanco. El contenido de la carta quedaba a su elección, incluso si solo era para pedir consejo sobre alguna dificultad en el cultivo, no había problema. Y los gastos de esa correspondencia de montaña correrían por su cuenta, pero les pidió que no le contaran a su madre este asunto.
Finalmente, Gu Can les dijo sonriendo: —Les he hablado desde el corazón; no lo tomen a la ligera.
El acuerdo incluía tres cláusulas, una de las cuales era que no debían azuzar a su madre, convirtiendo un asunto pequeño en un problema que requiriera la intervención del gobierno del condado o de la corte de Dali. Tampoco debían provocar problemas activamente fuera de casa. Pero si otros las molestaban, sin importar quiénes fueran o qué respaldo tuvieran, siempre que ellas tuvieran la razón, no debían temer. Él, Gu Can, se encargaría de respaldarlas, porque ahora eran consideradas parte de la familia.
Finalmente, Gu Can se levantó y, con las manos juntas, les agradeció, diciendo que en adelante, la comida, la ropa, la vivienda y el transporte de su madre dependerían de su esmero.
La dama, al escuchar las palabras sinceras de la sirvienta, no pudo contener la risa. Tomó un pastelillo de la bandeja y se lo ofreció suavemente: —Mi pequeño Can siempre ha sabido soportar las dificultades. Ahora simplemente ha superado los días amargos. No es tan exagerado como dices.
Cierto, aquellos días amargos que parecían no tener fin, realmente los habían ido superando día tras día, madre e hijo.
Al pensar en esto, la dama se sonrojó y sacó un pañuelo de su manga para secarse las lágrimas de las comisuras de los ojos.
Las dos sirvientas se apresuraron a consolarla.
La dama agitó la mano sonriendo: —Solo recuerdo lo amargo para apreciar lo dulce. De todas formas, lo pasado, pasado está.
En estos años, muchos habían venido a buscarla para alegar parentesco.
En realidad, eran personas sin ningún vínculo real. La mayoría recibía algo de dinero de la mansión y se iba, para que no se fueran con las manos vacías.
Para que no se dijera que era una ingrata que, una vez rica, daba la espalda a los demás.
Antes de irse la última vez, Gu Can había tenido una conversación íntima con su madre, con quien había compartido penas y alegrías.
La dama sentía consuelo y también pena, además de cierta extrañeza.
Consuelo porque su hijo realmente había crecido y podía cargar con la responsabilidad de la familia; pena porque era tan joven y ya tan sensato.
Extrañeza porque este hijo parecía diferente al de los primeros años en el callejón Niping y luego en la isla Qingxia; para ser precisos, era muy diferente.
En aquella charla, Gu Can le había explicado a su madre algunas lecciones que no estaban en los libros. El joven, vestido con una túnica confuciana, bromeó diciendo que esas palabras las había recogido del suelo en el callejón frente a su casa.
—Solo cuando se es pobre se sabe que casi todos los que te rodean son fantasmas.
—Pero en cuanto uno se vuelve próspero, incluso caminando de noche, no solo las personas que ves, sino incluso los fantasmas que encuentras en el camino, son buenos fantasmas.
—Pero una persona puede convertirse en fantasma, un fantasma nunca se convertirá en persona.
—Madre, ahora que nuestra familia tiene dinero, y en el futuro no nos faltará, no escatimes tanto. Con los sirvientes de la casa, las reglas deben ser claras y estrictas, sin la menor ambigüedad. No debes ser extraordinariamente amable con los extraños cuando estés de buen humor, ni enfadarte con los cercanos cuando estés de mal humor. Con el tiempo, los sirvientes que conozcan tus estados de ánimo te menospreciarán. Por eso, madre, no debes manejar los asuntos domésticos como "tú misma", sino que deben ser manejados por "las reglas".
—Pero fuera de las reglas familiares, puedes ser amable con ellos. Hay dos tipos de favores: uno es el dinero, el más tangible, y los cargos, identidades y títulos que derivan del dinero. El otro es intangible: son las palabras que dices como cabeza de familia en el trato diario, incluso una mirada. Ninguno de los dos por sí solo puede comprar corazones; solo con ambos, sumados a las reglas y la disciplina familiar, nuestro hogar podrá perdurar y mantenerse estable.
—Por supuesto, si madre siente que ha reprimido demasiado, que ha pasado demasiados años de penurias y al fin has salido adelante con esfuerzo, y no quieres ser buena con ellos, también está bien. Si crees que lo que digo tiene sentido y estás dispuesta a ser genuinamente buena con ellos, tratarlos como personas y no como sirvientes, sería lo mejor. En el peor de los casos, mientras yo esté, incluso si no estoy en casa ni a tu lado, ellos no se atreverán a rebelarse. Pero espero que me prometas una cosa: si alguien en casa comete una falta y yo, o alguien por mi orden, tengo que actuar para castigarlo, no debes oponerte.
—Saberlo todo y aun así hacer lo que uno quiere es vivir con libertad. Pero no saber nada y aun así hacer lo que uno quiere es sufrir en vano.
—En resumen, cómo conducirse en el mundo y cómo ser uno mismo son dos cosas diferentes.
—Creo que si alguien puede no hacer daño a otros durante toda su vida, solo hay dos posibilidades: una es ser una persona puramente buena, sin malicia; la otra es ser un verdadero fuerte, que no necesita dañar a otros para vivir bien. Espero que madre sepa tratar bien a los primeros y respetar a los segundos.
La dama en ese momento solo escuchaba en silencio a su hijo.
Gu Can hablaba con un tono despreocupado, explicando razones que ella podía entender.
Su hijo había crecido, y hasta le enseñaba a ella cómo comportarse en el mundo.
La dama volvió en sí y bromeó: —¿Ustedes dos tienen algún interés amoroso?
Las dos sirvientas se miraron y negaron con la cabeza, sonriendo.
Cada día primero y quince del mes, sin importar la lluvia o el viento, la dama iba al templo de la colina Fengliang, donde el incienso era próspero, a quemar incienso y pedir deseos: que su hijo tuviera éxito en el cultivo y que todo le saliera bien.
Y cada vez, al llegar al pie de la colina, bajaba del carruaje y subía a pie, para mostrar sinceridad.
La razón por la que iba a menudo a quemar incienso a Fengliang, además de la cercanía con la mansión en la capital de la prefectura, era un pequeño pensamiento personal.
Recordaba que en el callejón Niping, había escuchado demasiadas "palabras frías" que lastimaban el corazón.
Murmuró para sí: —Si ella pudiera ver la escena de hoy, qué feliz sería.
Isla Qingxia, lago Shujian.
En la entrada de la montaña, una habitación estaba cerrada con llave; en la de al lado, las luces brillaban como si fuera de día.
Eran Zeng Ye y Ma Duyi, que estaban de guardia nocturna, como casi todos los años, sin sorpresas.
Ese chico, Zeng Ye, había tenido mucha suerte desde que llegó a la isla Qingxia; no era de extrañar que fuera nostálgico, había que visitar a menudo ese lugar de "tierra del dragón ascendente".
En cuanto a la muchacha llamada Ma Duyi, era un fantasma. En estos años, había usado varios talismanes de piel de zorro, y parecía que le gustaba comprar cosméticos para consentirse.
Liu Zhimao, con las manos a la espalda, llegó al arco de la entrada de la montaña, pero no entró en la habitación; solo echó un vistazo a las coplas de Año Nuevo y los caracteres de "felicidad".
Parecía que las había pegado el cultivador fantasma que era el segundo oferente de la isla Qingxia, originario del que cargaba comida en la mansión Zhuxian, junto con su portera Hongsu.
Liu Zhimao se dirigió directamente al embarcadero. Una brisa suave sopló y a su lado apareció un visitante inesperado.
Liu Zhimao se volvió y sonrió: —Señor de la secta, qué ocioso está.
El anciano junto al embarcadero asintió: —¿Realmente lo has decidido? ¿No lo reconsideras? ¿No te gustaría que la próxima vez que visites la isla Gongliu, sea yo quien diga esa frase?
Liu Laocheng, ahora señor de la secta del Reino Verdadero, también el primer salvaje cultivador de ríos y lagos en la botella de preciosa isla en alcanzar el quinto reino superior.
Daba a entender que, si aceptaba su propuesta, Liu Zhimao sería el cuarto señor de la secta en la historia del Reino Verdadero.
Liu Zhimao negó con la cabeza: —Esta vida humilde no sirve para ser el primero. Antes quería suceder al señor de la secta y convertirme en el señor del lago Shujian. Me esforcé, planeé tanto, y al final todo fue en vano. Si no hubiera sabido un poco de la prudencia de no llegar al límite, casi pierdo la vida. Cada vez que lo recuerdo, aún me aterra. No me ponga en aprietos, señor de la secta.
Liu Laocheng asintió: —Entonces haré otros arreglos.
Liu Zhimao suspiró sin motivo: —Con el clima de antes y la ropa de antes, se dice que el nuevo año trae nuevos aires.
Liu Laocheng sonrió levemente: —Los de la montaña no hablen como los de abajo.
Liu Zhimao preguntó tanteando con la mente: —¿El nuevo señor del lago es fácil de tratar?
Liu Laocheng respondió: —Por ahora va bien, pero seguro que se volverá más difícil. Aun así, comparado con aquel entonces, cuando tenía que maniobrar con el joven contable, siempre es un poco más fácil.
Liu Zhimao de repente soltó una carcajada: —Es difícil imaginar que yo, Liu Zhimao, pueda pasear de noche con Liu Laocheng de la isla Gongliu sin temor a que me maten a golpes.
Liu Laocheng sonrió, volviéndose hacia el lago, donde las islas parecían barcos inmóviles.
Las olas lavan la arena, los barcos navegan de noche, los perfumados no se atreven a cantar, por miedo a que los escuchen los dragones.
En el antiguo lago Shujian, todos tenían que estar alerta; la única regla era que no había reglas, y no era fácil dormir tranquilo.
En la cabaña de la entrada, el fantasma Ma Yuanzhi, junto con la portera Hongsu, estaban de guardia nocturna.
En la misma habitación, todos tenían orígenes similares en las montañas, lo que los hacía más cercanos de forma natural.
Zeng Ye contó algunas historias del pasado, que siempre giraban en torno a dos personas: el primer maestro Chen y el posterior Gu Can.
Cada vez que Zeng Ye mencionaba al segundo, Ma Duyi no podía evitar burlarse. No recordaba que antes le tenía un miedo mortal a Gu Can. Pero cuando llegó la última despedida, alguien comenzó a llorar en silencio. ¿Era por una tristeza inmensa o por alegría?
Zeng Ye se sintió incómodo; nunca había podido ganarle una discusión a Ma Duyi, así que solo se atrevió a murmurar: —¿Quién iba a imaginar que Gu Can cambiaría tanto de carácter? Antes y después, parecen dos personas diferentes.
—El maestro Chen dijo una vez que nosotros, al convertirnos en hijos de nuestros padres y luego en padres de nuestros hijos, tal vez sea para cobrar una deuda o para saldarla.
—Cuando el maestro Chen llegó a este punto, sonrió y dijo que él era un "cobrador de deudas".
La habitación quedó en silencio; se oyó el leve crujido de las brasas en el brasero.
Ma Duyi de repente dijo enojada: —¿Cómo es que yo no sabía que el maestro Chen te contó todo eso?
Zeng Ye respondió resignado: —Siempre tenía momentos a solas con el maestro Chen.
Ma Duyi se quejó: —Cuando el maestro Chen estaba a solas conmigo, ¿por qué no me contaba estas cosas?
Bebían vino de arroz de la tierra natal de Hongsu. Zeng Ye contó algunas palabras ociosas del maestro Chen sobre la bebida, diciendo que en la vida hay dos cosas con más sabor: reencontrarse con viejos amigos después de mucho tiempo, con media borrachera; y al mirar atrás en la vida, el té tiene un regreso dulce.
Ma Yuanzhi puso cara de desgana y dijo: —Ese chico Chen Ping'an tiene algo de erudición; los que han comido tinta son diferentes.
Hongsu parpadeó y sonrió: —¿Por qué ya no le llamas "joven maestro Chen"?
Ma Yuanzhi escupió: —Dijo que me escribiría un libro, que contara bien la historia mía y de la princesa mayor, pero va dando largas. Ni siquiera sé si ha escrito más de unos pocos miles de caracteres de introducción.
Ma Duyi se volvió hacia Hongsu, y esta solo se atrevió a negar con la cabeza en secreto, dando a entender que no era así.
Zeng Ye, sin motivo, recordó a una mujer. Tantos años habían pasado, y aún la recordaba con frecuencia.
Quizás el llamado "recuerdo" es colgar en el corazón un retrato de la mujer amada, sin poder olvidarlo.
Ma Duyi preguntó al azar: —Y el maestro Chen, ¿dijo alguna vez qué es casarse en esta vida?
Zeng Ye asintió sonriendo y dio una respuesta.
—Es cumplir un deseo.
—
En el pasillo del último piso del edificio más alto de la Torre de Supresión de Demonios, el sacerdote puro yang, portando una espada y un bastón, junto con Xiao Mo y Qing Tong, casi al mismo tiempo vieron un fenómeno extraño.
Tomando como centro el edificio bajo sus pies, en el aire aparecieron sucesivamente figuras de deidades de montañas y ríos y cultivadores ofreciendo incienso. Estaban de espaldas a las pocas personas en el pasillo del último piso, dispuestos en fila, como si hubieran abierto simultáneamente decenas de "flores en el espejo, luna en el agua", o como una asamblea del "salón de los ancestros" sin precedentes, con un solo pensamiento, discutiendo un solo asunto, haciendo una sola cosa.
El dios del río Chongdan, Li Jin, obtuvo dos rollos de pintura dorada. Salió de la librería, regresó al palacio acuático, se bañó y se cambió, vistiendo la túnica oficial de un dios justo del río. Encendió una varita de incienso acuático, rindió homenaje al sur, a la isla Tongye, e hizo un voto en su corazón: que los difuntos de la isla descansen en paz y los vivos estén a salvo.
El dios del río Xiuhua, una deidad justa del río con una serpiente verde enroscada en el brazo, ofreció solemnemente incienso, deseando que las montañas y ríos quebrados de la isla Tongye se reconstruyeran, y que las almas de los guerreros del campo de batalla pudieran reencarnarse.
En el río Yuye, la diosa del agua Ye Qingzhu, después de encender una varita de incienso, murmuró: —Que los grandes no recuerden las ofensas de los pequeños. Deseo contribuir en lo poco que pueda a la isla Tongye, para que la gente de la isla viva y trabaje en paz.
En la Bendita Tierra del Loto de la montaña Luopo, encabezada por el dragón acuático Hongxia, junto con un grupo de deidades de ríos y lagos de la bendita tierra, encendieron cada uno una varita de incienso puro. El humo aromático se elevó y de repente se fue hacia el sur.
En el río Jidu del norte de Julu, el antiguo dios justo del templo medio de Jidu, ahora marqués Longting Li Yuan, un joven de ojos dorados vestido con túnica negra, dentro de la mansión del marqués de la Gran Corriente, pronunció en voz alta su deseo: que la isla Tongye tenga buen tiempo y cosechas abundantes.
En el Palacio de las Nubes de Púrpura del Gran Dinastía Yuan, el maestro nacional Yang Qingkong, un viejo maestro, sosteniendo un bastón de cola de ciervo grabado con las palabras "Dios del Viento", encendió tres varitas de incienso puro.
A su lado estaba el cultivador del reino de Jade Perfecto con el nombre taoísta "Tuní", Yang Houjue, con expresión respetuosa, sosteniendo incienso junto con el ancestro de la familia Yang, mirando hacia el sur.
En el río Yaoye del Hueso del Esqueleto, el anciano del río Xue Yuansheng ya no vestía como un viejo barquero; mostraba su cuerpo dorado, vestía una túnica mágica y encendió incienso acuático.
El señor del río Lingyuan Gong, Shen Lin, antigua diosa del agua del Palacio del Sur de Xun. Era como una flor de loto de montaña lejana, erguida en la entrada de la mansión pública, de espaldas al letrero "Palacio de la Virtud Errante". Mirando hacia el sur, deseó que la isla Tongye tuviera tiempo templado y cosechas abundantes.
Dentro del reino de Yinping, el señor del lago Cangyun, que gobernaba un lago, tres ríos y dos canales, el señor del lago vestido con una túnica púrpura, sosteniendo incienso con ambas manos al otro lado de la botella de preciosa isla, rindió homenaje a la isla Tongye, deseando que la tierra volviera a la primavera y todo se renovara.
En el pico Mixue de la montaña Xiandu, Yu Fushan, procedente del cruce de la línea de tinta, después de encender incienso, deseó que los diez mil apellidos de la isla Tongye vivieran en paz, que lloviera en su momento, que los cien granos fueran abundantes, y que tanto dentro como fuera hubiera pureza y buenos auspicios.
Procedente del río Chilin, el viejo dragón Qiu Du, antiguo funcionario del palacio del dragón de la Gran Corriente, una institutriz dedicada a enseñar modales a los príncipes y princesas dragones, sosteniendo incienso, murmuró en voz baja, deseando que en el nuevo año la isla Tongye tuviera mares en calma y ríos claros, paz bajo el cielo, y que la gente de la nueva isla Tongye tuviera educación para los jóvenes y apoyo para los ancianos.
En el Palacio de los Sueños de Jade del río Mai en el Gran Dinastía Quan, la diosa del agua Liu Rou deseó que en adelante no hubiera guerras en la isla Tongye, que la gente común pudiera comer y vestir bien, que los dioses inmortales de las montañas dejaran de presumir de su superioridad y razonaran más.
La señora Dan Dan, con título taoísta "Campana Azul", soberana del transporte terrestre de agua del mundo Haoran, deseó que la isla Tongye tuviera días soleados y vientos suaves, que los graneros estuvieran llenos y se conociera la cortesía.
El señor del mar del sur Li Yihou encendió incienso, deseando que las montañas y ríos de la isla Tongye revivieran como madera seca en primavera, que la gente viviera y trabajara en paz, que los reinos tuvieran política armoniosa y personas virtuosas, y que diera la bienvenida a una nueva era de paz y prosperidad.
La antigua señora de la secta del Dragón de Lluvia, ahora patriarca de las reglas, la cultivadora femenina Yun Qian, hizo un voto: que en los reinos de la isla Tongye se escuchara el sonido de los libros, que todos tuvieran suficiente comida y ropa, que el país fuera próspero y el pueblo estuviera en paz, y que los mortales tuvieran bendiciones.
Se decía que en el horno de alquimia del fundador del Dao, en una pequeña tienda de licor, la dama, antigua bestia demoníaca del trono llamado Yang Zhi, junto con su recién aceptada discípula personal, la señora del pantano Chaogiu, Ganzhou, tomaron juntas incienso acuático y desearon que la isla Tongye se despidiera de lo viejo y diera la bienvenida a lo nuevo, que lloviera y venteara a tiempo, que los cinco cereales fueran abundantes y que la sociedad y el país estuvieran en paz.
El marqués de la primavera de Qi en la botella de preciosa isla, el dios del agua Yang Hua, encendió incienso acuático y murmuró en su corazón: que todas las cosas sean prósperas, que el pueblo sea leal y filial, que se alcance un tiempo templado y cosechas abundantes, por eso el segundo "Hua Shu", que el año sea fértil y abundante en mijo.
El señor del lago Nantang, el señor del lago Qin, quemó incienso y oró con sinceridad, deseando que la isla Tongye tuviera cinco cereales maduros y cosechas llenas en cada hogar.
El río Tiaobo había cambiado de nombre y ascendido al lago Laoyu. Cen Wenqian, tanto en la mansión del marqués de la primavera como en la corte de Dali, ya había sido registrada y ascendida oficialmente a señora del lago. Después de ayunar, Cen Wenqian encendió una varita de incienso acuático, rindió homenaje a la tierra de la isla Tongye desde lejos, deseando que esa isla en el sureste del mundo Haoran se alejara de los desastres y tuviera riqueza y salud.
Además, estaban el conde de la cascada de Qi en la botella de preciosa isla, el antiguo jefe del lago Qiantang, Cao Yong. Dentro del reino de Huangting, el fundador de la mansión Ziyang, la hija mayor del viejo dragón, Wu Yi. La antigua diosa del río Tiequan, Gao Niang. La diosa del río Baigu, Xiao Luan... aparecieron una tras otra.
Sobre la capital secundaria de la botella de preciosa isla, la imitación del Palacio de Jade.
En aquel entonces, Cui Chan tomó prestados los caracteres de vida de los sabios "montaña" y "agua". El carácter "montaña" era el carácter de vida del gran oficiante del templo de los Ritos.
Como Chen Ping'an había supuesto, el "agua" que tomó prestado su hermano mayor Cui Chan era, por supuesto, del viejo maestro de la isla Shujian, que había escrito un ensayo "Preguntando al Cielo".
Había entregado cuatro ensayos, "Fantasma de la Montaña", "Cruzando el Río", "Señor del Este" y "Convocando el Alma", al Sabio Literario.
Este anciano no estaba dentro de la tradición del templo de la literatura; había establecido su propia escuela. Por lo tanto, esa "lámpara de incienso del corazón" de este viejo maestro sería la más eficaz en el cielo y la tierra.
Parecía que el asunto de los dioses del agua de cada isla encendiendo incienso estaba a cargo de este anciano para cerrar.
El erudito volvió a invitar a todos a los sueños, y tomó prestadas diez mil montañas.
Viajando por los Seis Clásicos, cruzando mares y ríos, pensando en montañas y cumbres, yo soy el anfitrión del este.
La montaña del norte de la botella de preciosa isla, Wei Bo de la nube de piel. El señor de la montaña central, Jin Qing. La señora de la montaña del sur, Fan Junmao, encendieron cada uno una varita de incienso de montaña para orar por la isla Tongye y eliminar desastres.
En el continente central de Shenzhou, dentro del Gran Dinastía Dayong, la Mansión de los Inmortales del Verdadero Nueve. El inmortal Yun Miao y su compañera Wei Zi, en una bendita tierra fragmentada llena de venenos y criaturas demoníacas, encendieron juntos incienso en honor a la isla Tongye.
En la montaña Sui del centro, con título divino "Gran Ofrenda", el señor de la montaña Zhou You, mostrando su imponente forma dorada, mirando hacia el sureste del mundo Haoran, sostenía incienso con ambas manos.
Una de las dos montañas del príncipe heredero de la Gran Montaña Juxu, la montaña Niaoju, un maestro terrestre inmortal, el sacerdote Feng Jun.
El viejo dios de la montaña Xiangfei, Gong Xinzhou.
En la botella de preciosa isla, el dios de la montaña Dieyun, Dou Yan, y el dios de la montaña Fenshui, Wei Wei, liderando a dos diosas acompañantes del templo de la montaña, mirando al sur, ofrecieron incienso desde lejos.
El último, que parecía cerrar el "incienso de montaña" de las almas de las montañas del mundo, resultó ser el sacerdote puro yang, Lü Yan, cuya "verdadera forma" estaba en la botella de preciosa isla.
En el pasillo del último piso de la Torre de Supresión de Demonios, Xiao Mo y Qing Tong hicieron una reverencia de agradecimiento al sacerdote puro yang a su lado. Lü Yan sonrió y respondió con la señal del saludo.
El humo del incienso se elevaba, con puntitos de luz estelar.
Gotas de agua forman ríos. Tierra acumulada se convierte en montaña, de donde surge el viento y la lluvia.
El Maestro Supremo, al ver esas figuras que se desvanecían poco a poco, se acarició la barba y sonrió: —Después, dile al templo de la literatura que registren a ellos y este asunto en los libros.
Chen Ping'an no podía decir nada al respecto.
El Maestro Supremo preguntó: —Ahora, ¿todavía te queda algo de mérito en las manos?
Chen Ping'an asintió, calculó aproximadamente y dijo que le quedaba alrededor del treinta por ciento.
—Mucho ruido, pero la lluvia no es poca. Para ser sincero, ya es una gran señal. Has resuelto por completo la urgencia inmediata de la isla Tongye. Suena común, pero en realidad no es fácil. Es como cuando ustedes, los marciales puros, cambian un soplo de energía verdadera; no es como tomar medicina para mantener la vida, sino que realmente reviven.
El Maestro Supremo se volvió hacia Chen Ping'an y sonrió: —Pero si terminas así, cuando recuerdes esto en el futuro, ¿no te arrepentirás siempre?
Chen Ping'an estaba confundido. ¿Qué más podía hacer? ¿Acaso el Maestro Supremo estaría dispuesto a ayudarlo a hacer de intermediario, para donar el treinta por ciento restante de mérito a deidades de montañas y ríos que no conocía?
El Maestro Supremo sonrió: —Has pensado mal. Primero, ya no me conviene intervenir en asuntos concretos; de lo contrario, para el mundo Haoran no sería nada bueno. Además, ¿acaso mi prestigio vale tan poco como para que tenga que ir yo mismo, tocando puerta por puerta, preguntando si quieren hacer negocios contigo? ¿Qué clase de comportamiento sería ese?
Chen Ping'an estaba cada vez más confundido, así que esperó a que continuara.
El Maestro Supremo no se anduvo con rodeos y sonrió: —No es una familia, no entra en la misma puerta. Ustedes, los de la tradición del Sabio Literario, sus varios hermanos mayores, aunque de temperamentos muy distintos, siempre coinciden en algunas cosas con especial afinidad.
—El primero fue Qi Jingchun, que confió a Bai Ye. Luego, en la Gran Muralla de la Espada, Zuo You, que confió a Chen Qingdu. Después, Jun Qian, antes de ir al mundo Qingming, confió al letrado Xiping. Por último, Cui Chan... no dijo nada, pero su significado, en el templo de la literatura, todos lo entendemos.
—En realidad, es el mismo asunto: todos donaron su mérito del templo de la literatura al pequeño hermano menor para que lo manejara.
El Maestro Supremo dio una palmada en el hombro del joven: —Por lo tanto, además de ser alguien en quien otros depositan esperanza, lo que hace que uno no se sienta solo, también está el caminar juntos en el Gran Dao. Debe ser igual.
No solo estos hermanos mayores confiaban en que el discípulo de cierre de su maestro, su pequeño hermano menor, pudiera cargar con el peso de la tradición del Sabio Literario en el futuro, y que protegería el camino de los discípulos de segunda generación de su maestro.
Sino que también era una conexión tácita entre los cinco hermanos legítimos de la tradición del Sabio Literario, que no necesitaban palabras.
Quizás todos hemos sentido decepción por este mundo, pero todos estamos dispuestos a depositar esperanza en él.