Capítulo 118: El cielo y la tierra tienen aliento
Antes, en el límite entre el Arroyo Barba de Dragón y el Río Talismán de Hierro, había una cascada de aguas imponentes.
Pero ahora, el Arroyo Barba de Dragón debería llamarse Río Barba de Dragón, y el Río Talismán de Hierro se ha convertido en el Río Talismán de Hierro.
En la noche, una mujer seductora con una espada larga de empuñadura dorada descansaba sobre un risco de piedra azul en la confluencia del arroyo y el río. La joven tenía un cuerpo magnífico; su ropa se abultaba en el pecho, tan lleno que al bajar la mirada no se veían los dedos de los pies, y allí reposaba el mechón de borlas doradas de la espada.
Ella era la doncella personal de aquella Señora. Aunque extremadamente hermosa, tenía un nombre rústico de campesina: Yang Hua.
La mujer primero arrojó con fuerza al río aquella espada, originalmente llamada Talismán, una gran arma del continente Botella Oriental. Luego respiró hondo y comenzó a desvestirse, quitándose las prendas una a una y lanzándolas descuidadamente al agua del río Talismán de Hierro.
Finalmente, reveló un cuerpo perfecto, de curvas elegantes y blancura inmaculada, bañado por la luz de la luna y la bruma acuática, lo que la hacía parecer aún más etérea.
Entonces dio un paso y su esbelto cuerpo cayó en vertical.
Iba a entrar al agua para convertirse en diosa.
Yang Hua, la mujer que ya había recibido el decreto imperial de la corte del Gran Li, esa noche se convertiría en la diosa legítima de las aguas del Río Talismán de Hierro.
En el reino del Gran Li, los condados se dividían en tres categorías: grandes, medianos y pequeños; lo mismo ocurría con los ríos. Los arroyos, por debajo de los ríos, eran las deidades del agua más bajas. Incluso si la corte nombraba a un dios para gobernar una vía fluvial, solo se le otorgaba el título de "diosa del arroyo", sin poder ascender al rango de dios. Los ríos superiores se clasificaban en tres niveles: superior, medio e inferior. El Arroyo Barba de Dragón ahora había ascendido dos niveles, de arroyo a río de nivel medio. Los ríos de nivel superior, llamados "ríos grandes", no tenían distinción de categoría; ahora el Río Talismán de Hierro había saltado a ser un gran río.
Sin embargo, tanto el Río Talismán de Hierro como el Río Barba de Dragón, que estaban conectados por sus extremos, aún no tenían templos para el dios del río ni estatuas doradas.
Todo se mantenía simple.
Los dos nuevos dioses legítimos de ríos y arroyos no eran nombres familiares en el condado de Longquan. Entre ellos, el dios del Río Talismán de Hierro se llamaba Yang Hua.
En comparación con el gran revuelo del nombramiento del dios del río, la corte del Gran Li nombró de una vez a tres dioses de montaña ortodoxos: el Monte Piyun, el Monte Dianxiang y el Monte Luopo.
La ceremonia de consagración fue imponente: el edicto imperial escrito de puño y letra del emperador del Gran Li, el sabio Ruan Shi ayudó a abrir el altar, el subsecretario del Ministerio de Ritos leyó el contenido, el Maestro Qingwu de la Oficina de Astronomía realizó el "entierro de oro y jade", y la autoridad local, la magistrada del condado de Longquan, Wu Yuan, destapó las dos estatuas doradas. Una serie de formalidades, ninguna omitida.
En el continente Botella Oriental, los dioses de las montañas se dividían en tres niveles: los dioses ortodoxos de las cinco montañas sagradas, los dioses de montaña comunes y los dioses de la tierra. El pueblo los llamaba comúnmente "abuelo tierra", algo similar a los cargos de suplentes en la burocracia.
Por lo general, las cadenas montañosas y los picos, aunque pasaran cien o mil años, su tamaño era fijo, por lo que los dioses de la tierra y de la montaña rara vez ascendían en el mismo lugar, pero no era absoluto. Si en una región aparecía un cultivador de gran virtud que practicaba en una ermita, y luego era valorado por la corte y se convertía en un maestro nacional o verdadero señor de estatus elevado, entonces era posible que "los que lo rodeaban también ascendieran". Después de todo, "la montaña no es alta, pero si hay un inmortal, es sagrada".
Entre ellos, el dios de la montaña del Monte Luopo era especialmente extraño. Solo se sabía que se apellidaba Song. A diferencia de las otras dos estatuas de barro bañadas en oro, esta estatua tenía una cabeza especialmente hecha de oro, mientras que el resto de las vestimentas estaban pintadas, sin aplicar polvo de oro. Se decía que esto se debía a un decreto secreto de la corte.
En las aguas turbias del río, sobre su cabeza caía la violenta cascada.
La punta de un pie de la mujer tocaba suavemente el mango de aquella espada talismán taoísta, de la que las borlas doradas, como enredaderas, se habían enrollado de alguna manera alrededor de su tobillo.
Tener un tesoro es un crimen.
Con los ojos cerrados, las pestañas de la mujer temblaban. Lágrimas fluían lentamente de sus ojos, pero en el fondo del río, esas lágrimas desaparecían al instante.
Aunque su cuerpo era naturalmente diferente al común, desde pequeña había tenido afinidad con los grandes ríos y mares. Cuando era niña, un taoísta errante llegó a su casa, le hizo el horóscopo y dijo que atraería fácilmente todas las cosas impuras del agua, por lo que no debía acercarse sola a las fuentes de agua, especialmente a los lugares donde se reunían aguas sin raíz. La muchacha, de apellido Yang y nombre Hua, creció, y pronto fue seleccionada por un Maestro Qingwu del Gran Li, quien la llevó junto a aquella Señora para estudiar las artes acuáticas superiores. Su cultivo avanzó a pasos agigantados; quizás tres años de práctica casual equivalían a treinta o más años de esfuerzo arduo de otros.
Pero la verdadera razón que la empujó por este "camino sin retorno"...
Hay que saber que convertirse en dios de un río o un arroyo siempre fue considerado por los cultivadores ortodoxos como un "camino cortado", no una verdadera senda hacia la larga vida.
Imagínense un puente de la larga vida: si se sabe que se derrumba a medio camino, impidiendo llegar a la otra orilla, ¿qué clase de puente de la larga vida es?
En su corazón lo sabía: se llamaba "tener un tesoro es un crimen".
Porque había obtenido el reconocimiento de aquella espada talismán de la capital, y antes de que el joven espadachín del Jardín del Viento y el Trueno, Liu Baqiao, actuara, había logrado dominar el Talismán.
Al obtener esta gran oportunidad celestial, su cultivo se disparó aún más. Justo cuando sentía que el quinto reino superior estaba al alcance de la mano, llegaron malas noticias en silencio. Primero, la Señora necesitaba que entregara la espada talismán para que Ruan Qiong, que estaba en Lizhu, la usara dos veces para partir la Plataforma del Degüello de Dragones. Cuando la espada le fue devuelta, ya estaba casi hecha pedazos. ¿Qué podía hacer ella? Una era la Señora, que era como su benefactora; el otro era un sabio militar en quien el Gran Li se apoyaba. Tuvo que aceptar el resultado apretando los dientes. Pero nunca imaginó que el emperador, con un simple decreto, la nombrara temporalmente diosa del Río Talismán de Hierro.
En el agua del río, la mujer que pisaba la espada flotaba inmóvil, como una deidad sobre un altar.
Ella abandonó todos los pensamientos superfluos, concentró su mente y formó sellos con las manos, permaneciendo firme como una montaña.
Primero, uno a uno, sus cabellos negros se desprendieron, disolviéndose en el agua del río, arrastrados por la corriente.
Luego, la carne de su cuerpo comenzó a derretirse poco a poco.
Un dolor intenso no solo provenía de la carne, sino sobre todo de los lamentos profundos de su alma. Aunque la mujer había aislado sus sentidos con la técnica secreta del Gran Li, su cuerpo, que se volvía una masa informe de carne y sangre, seguía temblando sin cesar.
¡El cuerpo se consumía hasta quedar solo hueso!
Al final, la mujer se convirtió en un verdadero esqueleto.
La superficie del agua hervía, el vapor se elevaba.
La espada talismán, medio destruida, permanecía inmóvil en el fondo del río, pero los huesos terroríficos con forma de mujer comenzaban a tambalearse, flotando como algas, frágiles hasta el extremo, como si en cualquier momento pudieran ser arrastrados por la corriente.
Justo en el momento crítico, las borlas doradas de la espada taoísta "Talismán", hebras de seda dorada, comenzaron a emitir una luz amarilla. No solo ataron más firmemente el tobillo de la mujer, sino que también treparon lentamente hacia arriba, hasta detenerse en las rodillas del esqueleto.
Esto permitió que el esqueleto se estabilizara, evitando que el espíritu divino oculto en el agua lo despreciara y se convirtiera en algo tan bajo como un espíritu acuático vil.
Condensar la divinidad, remodelar el cuerpo dorado, y con el cuerpo físico alcanzar un falso estado de santidad.
Entonces, sobre la cabeza del esqueleto comenzó a crecer el primer mechón de cabello.
No era el cabello verde oscuro como un cuervo de la anterior "diosa del arroyo" del Arroyo Barba de Dragón, sino cabello de un tono dorado claro. Una a una, las hebras aparecieron sobre los huesos, cada vez más espesas, hasta formar una larga cabellera dorada de varias varas de largo, esplendorosa.
¡Esto era la señal del "Maestro de Lluvia", un fenómeno que no se veía en cien años!
Todos los dioses de los ríos del mundo, grandes o pequeños, dependían de la tierra, fluyendo con la corriente. Pero el Maestro de Lluvia, casi extinto en el continente Botella, podía considerarse una deidad celestial. Aunque el rango del Maestro de Lluvia no superara mucho al de un dios de río, la diferencia era como entre un cultivador común y un espadachín del mismo nivel: la fuerza en combate era muy dispar. Algo similar a aquel funcionario, el médico del viejo que llevaba una linterna en la burocracia: su peso era mucho mayor que el de otros funcionarios del Gran Li del mismo rango.
El taoísmo veneraba a los inmortales dorados supremos, el budismo protegía los cuerpos dorados de los arhats, los dioses del mundo tenían sus estatuas de barro doradas, y los reinos seculares hablaban de "hojas de oro y ramas de jade". Todos llevaban la palabra "oro".
En realidad, la manifestación del cuerpo dorado de los dioses era una alusión vaga; no significaba que el dios hubiera alcanzado realmente un cuerpo completamente dorado. El cuerpo dorado de la diosa del arroyo del Arroyo Barba de Dragón solo había engendrado un punto de luz dorada en sus ojos. Pero esta mujer, con su cabellera dorada que simbolizaba la cualidad de Maestro de Lluvia, tenía una diferencia abismal.
La mujer comenzó a recuperar su apariencia.
Los huesos generaron carne.
Finalmente, cuando abrió los ojos, era incluso más hermosa que antes.
(Nota: Este capítulo proviene de Sanqi Zhongwen.)