Capítulo 253: Corazón de Buda
El monje Mingxin llegó al Reino de Yankang, y vio que aún había nubes en el cielo, los efectos de la tormenta de nieve aún no se habían disipado, los soldados oficiales aún estaban ocupados ayudando en el desastre por todas partes, los refugiados aún huían de la hambruna, sin embargo, había muchos bandidos y ladrones saqueando casas por doquier, y los hambrientos huían por todas partes. Se podría decir que el pueblo no tenía cómo vivir.
—¡Aquí hay un monje blanco y regordete!
Algunos hambrientos lo vieron y dijeron alegremente: —¡No hace falta lavarlo, ya se puede comer!
El monje Mingxin echó a correr de inmediato. Aquellos hambrientos, después de todo, llevaban muchos días sin comer, y al no poder alcanzarlo, desistieron, diciendo: —Ya dije que no hicieran ruido, que cuando se acercara lo agarráramos y mordiéramos, y este monje blanco y regordete no podría escapar.
El monje Mingxin, aterrorizado, pasó dos o tres días con hambre, sin encontrar ni una pizca de comida para llenar el estómago, y fue perseguido por los hambrientos más de una docena de veces.
En el Gran Templo del Trueno todo era paz y serenidad, pero el mundo exterior era tan peligroso, con hambruna por todas partes. Los sutras budistas no hablaban de estas cosas, y seguramente solo cuando uno está bien alimentado y abrigado puede pensar en las enseñanzas budistas.
El Sutra del Corazón que había traído también era inútil, no resolvía el problema del hambre.
Este lugar era remoto, con muchos refugiados, el gobierno imperial no podía llegar hasta allí, y por todas partes había cadáveres de los que habían muerto de hambre, tirados desordenadamente a los lados del camino.
También había lobos y perros salvajes que, alimentándose de cadáveres humanos, se habían convertido en demonios, formando manadas y cazando vivos por doquier.
Los perros, que normalmente son dóciles, en tiempos de desastre también comen personas, y se reproducen rápido, ¡son más feroces que los lobos!
—Esto es un infierno… —dijo el monje Mingxin, llorando al ver demonios y monstruos por todas partes, y cadáveres por doquier.
—Monje, ¿tienes hijos?
Un refugiado de rostro demacrado y amarillento lo agarró de la ropa, llevando un niño en brazos, con el rostro lleno de hambre: —Dame a tu hijo, y yo te doy el mío. Tú te comes a mi hijo, yo me como al tuyo…
El monje Mingxin gritó, se liberó de él y huyó despavorido.
—¡Oh, Tathagata! —
Mingxin corrió quién sabe cuántos kilómetros, hasta que no pudo más, y cayó de rodillas, gritando con tristeza: —Tú, que estás en el Gran Templo del Trueno, ¿no ves este mundo humano?
Aturdido, tambaleándose, siguió adelante. Más adelante había un templo. Mingxin irrumpió en él, y vio a varias personas colgadas de las vigas, cabeza abajo, desolladas. Varios monjes estaban agachados en un rincón, sosteniendo cuencos de hierro y comiendo carne. Al verlo llegar, esos monjes se sobresaltaron y dijeron apresuradamente: —¡Abbad, abbad, ha llegado un monje solitario!
El viejo abad salió apresuradamente y dijo: —Monje, ¿de dónde vienes? Nuestras provisiones también son escasas, hasta la corteza de la tierra ha sido roída por los hambrientos varias veces. Yuanding, dale un cuenco de comida y que se vaya. Que Buda tenga misericordia.
Un cuenco de carne humana fue puesto frente a él. El monje Mingxin se quedó atónito, y de repente sintió que el Buda en su mente se derrumbaba, se desmoronaba.
Saltó, golpeando frenéticamente la estatua de Buda, la derribó y la hizo añicos. Los otros monjes se apresuraron a detenerlo, furiosos: —¡Este monje está loco, poseído por el demonio! ¡Profana a Buda, traiciona al maestro y niega a los antepasados!
El monje Mingxin se dejó golpear, sin devolver los golpes. Pronto quedó ensangrentado y magullado. En ese momento, un grupo de soldados oficiales llegó y decapitó a varios monjes del templo.
—Estos monjes se comen a la gente, no hay ley… General, aquí hay otro monje, golpeado hasta quedar irreconocible. ¡Eh, todavía respira!
Estos soldados lo levantaron. El general lo miró y dijo: —No morirá. Monje, veo que tienes habilidad, ¿por qué, cuando querían matarte, no devolviste los golpes?
El monje Mingxin dijo con expresión ausente: —Todo mi cuerpo está lleno de puntos débiles…
El general sonrió y dijo: —Estar lleno de puntos débiles está bien, ¿quién no tiene algunos puntos débiles? Solo aquellos que saben que tienen puntos débiles son verdaderos maestros. Tienes algo de habilidad, ven conmigo, a proteger los cultivos. Estos refugiados hasta se comen la hierba, no dejes que también se coman el grano recién plantado. ¡Alguien, quemen este templo!
Los soldados prendieron fuego, y pronto el templo ardió.
El monje Mingxin asintió, pero de repente se quedó atónito y corrió hacia el fuego: —¡Mis sutras!
El general ordenó que lo sujetaran y dijo: —¿Qué sutras? ¿Qué grosor tienen?
—Solo dos páginas.
—Ahora hace mucho frío, unos sutras tan delgados ni siquiera sirven para calentarse.
El general levantó un dedo, con una mirada de compasión en sus ojos: —Si podemos tener una sola cosecha, el pueblo del mundo tendrá comida, ya no pasará hambre, y este mundo será un mundo humano, no un infierno. Por lo tanto, proteger los cultivos es crucial, ¡no podemos dejar que los refugiados los arruinen! Cuando el mundo esté en paz, entonces podrás leer tus sutras budistas. En ese momento, te regalaré un cesto lleno de sutras, ¡y podrás leer el que quieras!
El monje Mingxin se quedó atónito. ¿Solo se puede leer los sutras cuando el mundo está en paz?
Entonces, ¿cómo pueden estos sutras salvar a los que sufren? ¿Cómo pueden liberar a todos los seres?
Cuando el mundo está en caos, no sirven. Cuando el mundo está en paz, ¿de qué sirve salvar a los que sufren y liberar a todos los seres?
—El Maestro Qin no se equivocó. Quien escribió los sutras, ciertamente no fue el Tathagata.
El monje Mingxin, con ropa de tela y sandalias de paja, su hábito blanco ya manchado de sangre, siguió a este grupo de soldados mientras se alejaba: —De ahora en adelante, yo seré mi propio Tathagata, ¡yo escribiré mis propios sutras!
Gran Templo del Trueno.
El sonido de la campana resonaba lentamente. Qin Mu miró hacia el oeste, donde estaba el Gran Páramo, un lugar de profundo desastre. Miró hacia el este, donde estaba Yankang, que sufría la tormenta de nieve.
El Gran Templo del Trueno estaba entre ambos, sin sufrir desastres ni calamidades. Era ciertamente un buen lugar. Los monjes en la montaña vivían sin preocupaciones, dedicados al estudio del Dharma, sin ser perturbados por las desgracias.
—El Gran Templo del Trueno tiene más de cuatro mil patios. El Patio del Dragón Celestial y el Patio de la Meditación del Corazón son de los más altos. Cada patio se encarga de algo diferente, y las cosas que se comprenden también son diversas. Si un discípulo es excepcional, será enseñado por un monje anciano, sin necesidad de ir de un patio a otro.
Dijo el Maestro Ma: —Por ejemplo, el monje Mingxin era enseñado especialmente por el monje Jingming, y cultivaba con el maestro. Básicamente, eran los más destacados entre los monjes. Y aquellos con la más alta cualidad, comprensión y naturaleza búdica eran enseñados personalmente por el Tathagata.
Qin Mu miró hacia abajo y vio que las cumbres de las montañas eran como pétalos de loto, rodeando la cima principal dorada en el centro. Miles de templos y diez mil monasterios, con incienso próspero.
—El Gran Templo del Trueno ciertamente tiene sus virtudes. En la enseñanza de discípulos, tiene puntos en común con el Maestro Nacional de Yankang. —dijo Qin Mu asintiendo.
El Maestro Ma los llevó a pasear por todas partes, dirigiéndose hacia una imponente pagoda budista, y dijo: —El primer cielo del Patio de Todos los Cielos es el Patio del Rey Yama, el segundo cielo es el Patio del Rey Dragón Sāgara, que representan los diferentes estados mentales del Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata. En el nivel más alto están el Patio del Rey Śakra y el Patio del Gran Brahmā. Si se cuenta de arriba abajo, el Patio del Gran Brahmā es el primer cielo.
Qin Mu levantó la cabeza y miró hacia arriba, con el corazón conmovido. Esta pagoda budista era demasiado imponente, ¡realmente majestuosa y espectacular!
Entraron en la pagoda y llegaron al primer patio, el Patio del Rey Yama. Allí, varios jóvenes monjes novicios estaban practicando el Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata. Un monje anciano se apresuró a saludarlos y dijo: —Dios Caballo Rey.
El Maestro Ma dijo: —Queremos dar una vuelta por aquí.
El monje anciano mostró una expresión de dificultad y dijo: —Este es el lugar para cultivar el Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata…
De repente, una voz dijo: —Hermano, el Buda ha dicho que no hay nada en el Gran Templo del Trueno que deba ocultarse, y que pueden ir a cualquier lugar.
El monje anciano miró y dijo apresuradamente: —Hijo de Buda.
Un joven monje entró, saludó al Maestro Ma y dijo: —Hermano.
Luego, el monje saludó a Qin Mu y dijo: —Maestro Qin.
Qin Mu devolvió el saludo y sonrió: —Así que es el Hijo de Buda, Corazón de Buda. Te vi una vez fuera de la Academia Imperial, pero tú no me viste a mí.
Este monje tenía la cabeza redonda y brillante, con gran apariencia de Buda, ojos brillantes como joyas, lóbulos de las orejas como gotas de agua, y una marca roja en el centro de la frente. Era ciertamente extraordinario, y era el Hijo de Buda, Corazón de Buda.
Corazón de Buda había ido una vez con el viejo monje Jingming a bloquear la puerta de la Academia Imperial. Qin Mu se había acercado para echar un vistazo, pero como el Joven Patriarca no le había dado nada a cambio, y Qin Mu aún tenía que ir a drogar al Buey Verde, no había peleado con él.
Cuando el Doctor You y los otros drogaron la Academia Imperial, Si Yunxiang se escabulló y peleó con él, haciendo que Corazón de Buda se retirara sabiamente.
Corazón de Buda observó a Qin Mu, y vio que este Maestro de la Secta del Demonio Celestial, aunque cortés y elegante, parecía un caballero, pero su mirada era muy agresiva, y de vez en cuando brotaba de sus ojos un aire salvaje e indómito que se clavaba en el corazón de los demás, haciéndole saltar el corazón: —¡Este hombre tiene una naturaleza demoníaca muy fuerte!
Corazón de Buda le dijo al monje anciano: —El Tathagata ha dicho que no hay problema en mostrarle al Maestro Qin el Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata. El Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata de nuestro Gran Templo del Trueno, aquellos sin naturaleza búdica simplemente no pueden practicarlo. Además, el Hermano Ma también tiene un juego del Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata. Si hubiera querido transmitírselo al Maestro Qin, ya lo habría hecho. Dos benefactores, Hermano Ma, los tres pueden observar libremente.
El monje anciano se tranquilizó y comenzó a explicar a los jóvenes monjes las maravillas del primer cielo del Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata, el Cielo del Rey Yama, sin preocuparse por la presencia de Qin Mu y los demás.
Después de un momento, Qin Mu, con cierta comprensión, activó el Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata que había escuchado, y sintió que su cuerpo experimentaba ocho fríos y ocho calores, como si cayera en el infierno, convirtiéndose en el Rey Yama.
Corazón de Buda, al ver que de repente emitía una luz sagrada, sintió un leve sobresalto en su corazón: —¡Esta es la luz de Buda! ¿Ha comprendido el primer cielo del Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata estando aquí parado? ¿Acaso tiene naturaleza búdica? ¿No es un demonio?
El Maestro Ma también vio la luz de Buda que brotaba repentinamente de su cuerpo, y dijo: —Mu'er, ya has obtenido el primer cielo del Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata. No es necesario que escuches más en este nivel. Vamos al siguiente.
Qin Mu siguió al Maestro Ma y al Ciego hasta el Patio del Rey Dragón Sāgara. Corazón de Buda también los siguió apresuradamente. Allí también había un monje anciano predicando, explicando las diversas esencias del Cielo del Rey Dragón Sāgara.
Poco después, Corazón de Buda sintió que la luz de Buda en el cuerpo de Qin Mu aumentaba un poco más.
Su corazón se estremeció. Aquellos con naturaleza demoníaca no podían practicar el Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata. Qin Mu era el Maestro de la Secta del Demonio Celestial, el demonio entre los demonios, y sin embargo, parado allí y escuchando un rato, había cultivado el Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata hasta el segundo cielo. ¡Era demasiado asombroso!
Hay que saber que Corazón de Buda era llamado Hijo de Buda precisamente porque tenía un corazón puro como un niño. La primera vez que vino aquí, también había cultivado el Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata hasta el cuarto cielo en poco tiempo, conmoviendo al Gran Templo del Trueno, y fue honrado como Hijo de Buda.
Y se decía que el Dios Caballo Rey también era así. Corazón de Buda había oído leyendas sobre él. Se decía que en aquel entonces, el Dios Caballo Rey había cultivado de una sola vez hasta el quinto cielo, y el Viejo Tathagata tenía grandes expectativas para él, considerándolo como la próxima generación de Tathagata.
—Un demonio de la Secta del Demonio Celestial no puede tener una naturaleza búdica tan profunda como la mía. —pensó Corazón de Buda.
En el tercer cielo, Qin Mu, sin darse cuenta, comprendió el estado mental del Señor del Palacio Lunar del Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata, cultivando el Cielo del Señor del Palacio Lunar. Detrás de su cabeza apareció la luz de Buda, una luna preciosa como una flor. ¡Y en este Patio del Señor del Palacio Lunar, no había muchos monjes que hubieran cultivado este cielo!
En el cuarto cielo, Qin Mu comprendió el estado mental del Señor del Palacio Solar del Sutra del Vehículo Mayor del Tathagata, apareciendo detrás de su cabeza la luz de Buda, un gran sol llameante, ¡como si fuera un monje de gran realización!