Capítulo 865: Retomando el tema
En la región del Río Yiluo, era como si se hubiera abierto una nueva sala de los caídos. El agua torrencial se vertía con furia, y al ser agitada por la imponente espada de energía, se alzaba un vapor espeso.
Los niveles de agua de varios afluentes cercanos del Río Yiluo cayeron instantáneamente, dejando al descubierto el lecho del río por segunda vez. Innumerables monstruos acuáticos huían a las orillas, migrando frenéticamente, solo para alejarse de ese enorme agujero del que emanaba una energía de espada tan poderosa. Torrentes de energía verde azulada fluían como olas gigantescas, extendiéndose a los alrededores. Tanto en el cauce principal del Río Yiluo como en más de una docena de afluentes cercanos, las criaturas acuáticas muertas yacían por todas partes, incontables, víctimas de los terremotos y de la energía de la espada.
Un solo golpe de espada bastó para derrumbar el cielo y la tierra.
Chen Qingdu, de pie en el borde del cráter, frunció el ceño y preguntó: "¿Qué está pasando?"
En teoría, Bai Ze no debería ser tan... débil.
Lo de "débil", por supuesto, se refería en comparación con el Gran Ancestro de la Montaña Tuoyue en su apogeo.
Si Bai Ze era demasiado débil, entonces ese golpe de espada de Chen Qingdu, que había dado todo, no habría tenido sentido al elegir a Bai Ze. No sería menospreciar a Bai Ze, sino despreciarse a sí mismo.
En cuanto a que Bai Ze no esquivara ni se cubriera, sino que soportara deliberadamente la media espada...
Supongo que también era una especie de reencuentro después de diez mil años, el último homenaje de Bai Ze hacia la Muralla de la Espada y Chen Qingdu.
Pero el verdadero resultado que Chen Qingdu buscaba con ese golpe de espada era, hasta cierto punto, impedir y retrasar que Bai Ze alcanzara el decimoquinto reino, retrasándolo unas décadas o incluso un siglo.
Como ahora, dentro del mundo de Bai Ze encarnado, todavía hay una grieta de energía de espada que parece haber partido la tierra. Si Bai Ze quiere alcanzar el decimoquinto reino, tendrá que ir llenándola lentamente.
El problema es que parece que Bai Ze no tiene ninguna intención de hacerlo. ¿Acaso no planea ir por ese decimoquinto reino?
¿Acaso, después de haber cedido el paso al Gran Ancestro de la Montaña Tuoyue en su momento, ahora quiere cederle el paso a Chu Sheng una vez más?
¿O acaso, con miras a más largo plazo, quiere dejarle el lugar al joven espadachín Fei Ran, el nuevo señor supremo nominal del Páramo Salvaje?
Chen Qingdu se frotó la barbilla. Si lo hubiera sabido antes, ¿no habría sido mejor dirigir ese golpe de espada hacia Chu Sheng?
Un rayo de luz blanca como la nieve salió disparado del fondo del cráter, y finalmente Bai Ze y Chen Qingdu se quedaron frente a frente. La primera frase de Bai Ze fue: "¿Quieres un poco de vino?"
Chen Qingdu negó con la cabeza: "En el Mundo de la Rectitud no hay buen vino."
Bai Ze miró alrededor: todo era desolación. Pobre Río Yiluo, dos veces había sufrido las consecuencias de los golpes del Señor Oculto y del Gran Espadachín.
Chen Qingdu sonrió: "Al menos hasta que yo me vaya, ni pienses en reparar esto. El Río Yiluo ha estado acumulando inmundicias durante muchos años."
Durante diez mil años, cuando el Páramo Salvaje atacaba la Muralla de la Espada, lugares como el Río Yiluo y la Ciudad del Peinado de Inmortal siempre se habían mostrado muy activos, sin faltar nunca. Aunque a veces se contuvieran, siempre mandaban a algunos peones y generales con algo de poder a la Muralla de la Espada para fanfarronear.
De lo contrario, en la jaula del Viejo Sordo no habría estado esa "Lombriz de Lodo" llamada Qing Qiu, una bestia del quinto reino superior que había sido una de las cuatro bestias del Río Yiluo.
Bai Ze miró al Gran Espadachín en la orilla opuesta, con cierta tristeza.
En el pasado, habían sido viejos amigos que lucharon codo a codo. Después de diez mil años, los viejos amigos se fueron desvaneciendo.
Chen Qingdu sonrió con despreocupación: "No seas tan empalagoso. Claro, de todos, eras tú, Bai Ze, el más melancólico y sentimental, más humano que los propios humanos."
Bai Ze preguntó: "¿Por qué no seguiste a aquel señor hacia el Reino Budista de Occidente para dejarte una oportunidad de sobrevivir?"
El monje de mediana edad que apareció antes en la muralla era el Buda.
Después de la muerte, las tres almas (celestial, terrenal y humana) de una persona tienen sus propios destinos.
Lu Chen, durante su viaje con Chen Ping'an llevando el talismán, ya había revelado algunos secretos celestiales. El destino del alma celestial se llamaba Prisión Celestial. El destino del alma terrenal era la Mansión de los Fantasmas en el Inframundo.
El cielo y la tierra crían a todos los seres. ¿Cómo se puede recompensar al cielo y a la tierra? Las dos almas, celestial y terrenal, son como una especie de pago de deuda. Solo el alma humana, acompañada de las siete almas corpóreas, deambula en el mundo humano. Cuando esta alma vuela, las siete almas corpóreas se desvanecen. Por eso, en el folclore popular existe la creencia de que el séptimo día después de la muerte el alma regresa, y de ahí viene la protección de los ancestros. Para los cultivadores, el llamado "atrapar almas" es en realidad extremadamente difícil de capturar las tres almas celestial y terrenal y las siete almas corpóreas. Sobre todo las dos almas celestial y terrenal, que son más bien una ilusión difícil de distinguir para los cultivadores, como flores de niebla o reflejos en el agua.
Sumergirse en el mar del sufrimiento, el mundo rojo de diez mil zhang de profundidad. ¿Por qué la práctica del Dao se considera un acto de rebelión, como robar una identidad?
Los cultivadores buscan la inmortalidad y practican varios métodos para alargar la vida. Además, hay transmisiones secretas de reencarnación a través de la "muerte por espada", y el encendido de una lámpara de extensión de vida en la sala del antepasado. Cada una de estas cosas son actos que van en contra de la voluntad del cielo.
Cuando el Buda se apareció en la Muralla de la Espada, una de las razones fue querer ver el último hilo del alma terrenal de Chen Qingdu.
En opinión de Bai Ze, si Chen Qingdu así lo deseaba, era muy posible que pudiera reencarnar en el Reino Budista de Occidente.
Chen Qingdu resopló con desdén: "Temer a la muerte y codiciar la vida, ¿qué clase de espadachín sería entonces?"
El hombre pequeño muere por el beneficio, el héroe muere por la justicia, el sabio muere por el Dao.
El espadachín debe morir por su espada. ¡Ofrecer el luto al mundo, luchar en los barcos de guerra hasta la muerte!
Ya que su deseo se había cumplido, y la Ciudad del Vuelo Ascendente se había establecido en el nuevo mundo, que los jóvenes se encarguen del futuro, de sus aciertos y errores.
Chen Qingdu sonrió: "Renunciar a la responsabilidad hace diez mil años y venir a reparar las cosas ahora, ¿no es eso como quitarse los pantalones para tirarse un pedo?"
Bai Ze dijo: "Tú quieres proteger la llama de los espadachines para que no se extinga; yo también me preocupo por la supervivencia del Páramo Salvaje."
En otras palabras, si el Mundo de la Rectitud quería invadir el Páramo Salvaje, tendría que pasar por Bai Ze.
Por mucho que a Bai Ze no le gustara la guerra, no podía quedarse de brazos cruzados viendo cómo el Páramo Salvaje era aniquilado.
Chen Qingdu sonrió: "Ni siquiera persigues el decimoquinto reino, pero estás tan lleno de confianza. Recuerdo que el Bai Ze que conocía no era de los que fanfarronean. ¿Acaso tu camino de armonización con el decimocuarto reino de hace diez mil años esconde algo profundo?"
Bai Ze sonrió, pero no dijo nada.
Las dos partes no tenían tanta confianza como para hablar tan abiertamente.
Hubo un tiempo en que innumerables deidades supremas cayeron del cielo. Las ruinas del antiguo tribunal celestial se convirtieron en una tierra sin dueño, imposible de destruir y difícil de ocupar. Las otras tierras apenas estaban tomando forma, aunque los amos de esas tierras ya estaban decididos. Por ejemplo, los tres fundadores de las religiones no tenían nada que disputar. Solo el Páramo Salvaje aún tenía variables. Bai Ze y Chu Sheng: uno tenía autoridad y poder absolutos; el otro tenía ambición y también el reino adecuado; ambos podían competir con el futuro Gran Ancestro de la Montaña Tuoyue.
Pero Bai Ze siguió al Gran Ancestro en la escalada, ayudó a nombrar la Montaña Tuoyue y le dio un nombre verdadero al niño, lo que significaba que Bai Ze reconocía al Gran Ancestro como el señor supremo del mundo.
El Viejo Ancestro Chu Sheng no podía luchar contra dos al mismo tiempo. Además, el Páramo Salvaje apenas estaba establecido, y Chu Sheng no quería una lucha interna que diera ventaja a otras tierras, así que abandonó esa idea por completo. Sin embargo, no quería vivir bajo la sombra de otro, así que se fue a crear una sala de los caídos, enfrentándose a la Montaña Tuoyue desde lejos.
El resto de las poderosas bestias supremas que resultaron heridas en la gran guerra entraron gradualmente en un estado de hibernación para recuperarse.
Aquellas que lograron despertar por sí solas de la hibernación, gracias a sus cuerpos robustos y su alto reino en el Dao, se convirtieron, sin excepción, en bestias de los antiguos tronos reales y ocuparon un lugar en la sala de los caídos.
Por ejemplo, el Viejo Ancestro que Mueve Montañas, Zhu Yan, y el Dueño del Pabellón de Loto, que transformó la luna brillante llamada "Espejo Dorado" en un lugar de cultivo.
Huang Luan comenzó a recolectar todo tipo de ruinas de paraísos y mansiones de inmortales. Cuando Yang Zhi despertó, de inmediato se fijó en el Río Yiluo, abierto de un solo golpe de espada por el espadachín Guan Zhao.
El otro grupo de bestias de los antiguos tronos reales, como Liu Cha y Fei Fei, eran en realidad más jóvenes en comparación con estas bestias primordiales.
Especialmente el joven espadachín Liu Cha, algo así como el elegido por la suerte del camino de la espada del Páramo Salvaje.
Cuando Liu Cha fue encarcelado en un paraíso de la Selva del Mérito, la suerte del mundo, incluida la del camino de la espada, se transfirió a Fei Ran.
Por eso, antes de dejar el Mundo de la Rectitud, Bai Ze fue especialmente a la Selva del Mérito a buscar a Liu Cha.
El Templo de la Literatura solo envió a Mao Xiaodong como acompañante simbólico, lo que demuestra la confianza absoluta que tenían en Bai Ze.
El espadachín de grandes barbas que cada día pescaba allí, después de que el predecesor Bai Ze lamentara que su logro en el camino de la espada se hubiera detenido en tierra extranjera, Liu Cha solo dijo una frase:
"Le he quitado al Mundo de la Rectitud un decimocuarto reino casi seguro. En realidad, no he perdido tanto."
Esto demuestra que Liu Cha estaba convencido de que Chen Chun'an, un pilar de la línea del Segundo Sabio, de no haber muerto por su espada, habría alcanzado sin duda el decimocuarto reino, y muy rápido, quizás no más lento que Yu Xuan, que armonizó con el río estelar.
Una vez que Chen Chun'an, capaz de cargar con el sol y la luna, lograra armonizar con el decimocuarto reino, las consecuencias para el Páramo Salvaje serían nefastas.
No solo era incuestionable que armonizaría con lo humano, sino que también contaba con la ventaja del tiempo y el lugar, sumado a su propia habilidad como sabio confuciano. Un decimocuarto reino así tendría un poder de combate aterrador.
Hay que recordar que, años antes, en la muralla de la Muralla de la Espada, antes de Dong San'geng, Chen Chun'an ya había arrastrado la luna brillante del Dueño del Pabellón de Loto.
Chen Qingdu sonrió: "Si yo fuera ese pequeño maestro, convencería al Sabio Supremo de que, cueste lo que cueste, debemos acabar contigo, sin dejar problemas para después."
Como con el nieto de Dong San'geng, el espadachín Dong Guanpu, a quien Chen Qingdu veía con buenos ojos y en cuyo camino de la espada había depositado grandes esperanzas.
Pero aunque le gustara, igual había que matarlo.
"Eso no sería el Sabio de los Ritos."
Bai Ze negó con la cabeza: "Además, no soy tan fácil de matar."
La razón por la que Bai Ze accedió a ceder el paso al Gran Ancestro de la Montaña Tuoyue en su día no fue porque pensara que no podía alcanzar el decimoquinto reino, sino porque si Bai Ze hubiera roto el reino en ese momento, el impacto en todo el Páramo Salvaje habría sido demasiado grande, y la evolución final de la situación habría ido en contra del Gran Camino que BaiZe tenía en mente.
Bai Ze había depositado sus esperanzas en que las reglas del Sabio de los Ritos, el pequeño maestro, permitieran a los humanos del Mundo de la Rectitud y a las bestias del Páramo Salvaje trabajar juntos para crear una era de paz y prosperidad donde ambas partes coexistieran sin conflictos.
Esto tiene que ver con la lluvia de técnicas que cayeron sobre el mundo en la antigüedad, la base fundamental del cultivo de las bestias. Debido a que las bestias tienen un paso crucial adicional, el de la forja de la forma, esto creó una barrera entre las bestias y los cultivadores, impidiendo que innumerables bestias en la tierra despertaran su conciencia. Esta es una desventaja innata. Pero una vez que las bestias cultivadoras completan la forja de la forma, debido a la resistencia de sus cuerpos verdaderos, obtienen una ventaja adquirida.
La intención original del Viejo Ancestro Chu Sheng al crear la sala de los caídos era intentar difundir las innumerables técnicas a través de la enseñanza, haciéndolas circular por el mundo, para que los cultivadores bestias surgieran como brotes de bambú después de la lluvia. Esperaba que toda hormiga en el Páramo Salvaje pudiera convertirse en un gran dragón, y finalmente crear oleadas de cultivadores de la era antigua conocidos como inmortales terrestres.
Por eso el Patriarca del Dao montó un buey y pasó por la frontera, buscando específicamente a Chu Sheng para intercambiar técnicas.
Si los cultivadores de montañas del Páramo Salvaje no tuvieran ninguna barrera de escuela, ningún umbral en el cultivo, y finalmente los cultivadores pudieran forjar sus formas y estudiar cualquier técnica con facilidad, entonces Chu Sheng podría hacer realidad su grandiosa visión: "Solo los cultivadores bestias, que naturalmente alcanzan la santidad corporal y luego adquieren técnicas divinas".
Si solo se tratara de que el número de cultivadores bestias aumentara como manantiales, aún sería llevadero. El verdadero problema es que las bestias del Páramo Salvaje son, entre todas las tierras, las que tienen más posibilidades de tener poder, así como la mayor ambición y la mayor naturaleza asesina. Matar, anexar, invadir, saquear... una búsqueda interminable de un poder individual ilimitado, sin desear ninguna restricción.
Si solo hablamos de la capacidad de luchar uno contra uno entre los reinos de ascensión, no solo el Mundo de la Rectitud, que tanto ha sufrido, es inferior al Páramo Salvaje; el Mundo del Cielo Azul y el Reino Budista de Occidente también lo son.
Es como para los cultivadores bestias del Páramo Salvaje, ver que en los Nueve Continentes del Mundo de la Rectitud hay figuras como Zheng Juzhong, Zhao Tianlai de la Montaña del Dragón y el Tigre, y el Viejo Maestro del Fuego Verdadero, todos ellos considerados excepciones. Cada vez que se habla de ellos, suelen añadir un "increíblemente".
Y cuando el Oficial de Castigo Hao Su escuchó a Lu Chen hablar sobre la batalla de la Ciudad del Peinado de Inmortal, donde el señor de la ciudad, Xuan Pu, murió en el tiempo de un sahumerio, también se sorprendió.
No podía creer que en el Páramo Salvaje hubiera una bestia de reino de ascensión con una técnica tan pésima.
En cambio, cuando el cultivador del Mundo de la Rectitud Nan Guangzhao, también del reino de ascensión, fue decapitado por Hao Su en la entrada de la montaña de su propia secta, casi sin poder defenderse, al Oficial de Castigo no le pareció nada extraño.
Los cultivadores en la cima de las montañas fuera del Páramo Salvaje no evitan deliberadamente las luchas o los combates mágicos, pero en el fondo, su búsqueda del Gran Camino sigue siendo compartir la inmortalidad con el cielo y la tierra.
En el Páramo Salvaje, las costumbres son completamente diferentes. Parece que desde que nacen, las bestias existen para su propia supervivencia, sin dudar en causar la destrucción de todo lo demás. Cultivar, forjar la forma, subir de reino, todo es para la lucha pura, para tomar sin cansancio. En pocas palabras, la supervivencia requiere alimentarse, y el cultivo es para llenar el estómago en mayor medida. Cada vez que ascienden, pueden devorar a más seres del mundo.
Si encima una bestia poderosa lo hace a propósito, abriendo un camino fácil hacia la cima y guiando a las bestias por ese sendero...
Entonces, todas las tierras se verían arrastradas, la guerra se extendería y los seres sufrirían. Y la intención original del Viejo Ancestro Chu Sheng al crear la sala de los caídos era que un decimoquinto reino, como Bai Ze, liderara a más de una docena de decimocuartos reinos y a un gran número de cultivadores del quinto reino superior para intentar unir todo el mundo en una sola tierra.
Una vez que Bai Ze fuera ese decimoquinto reino, aunque esos cultivadores del decimocuarto reino fueran rebeldes, tendrían que obedecer las órdenes de Bai Ze.
Entonces, bajo el liderazgo de Bai Ze, podrían abrir cualquier puerta que conectara dos mundos, viajar juntos y atravesar cualquier tierra, y luego ir devorando lentamente.
Por eso, Chu Sheng en realidad había buscado a Bai Ze en privado, ofreciéndole reconocerlo como el líder de las bestias, esperando que Bai Ze llevara a las bestias a la cima.
Porque Bai Ze poseía una habilidad innata: ¡conocía el nombre verdadero de todas las bestias del mundo! Si no lo tenían, Bai Ze simplemente les pondría uno.
Lástima que Bai Ze se negó.
Después vino la famosa visita de espada a la Montaña Tuoyue liderada por Chen Qingdu.
Más tarde, Chu Sheng tuvo que viajar al exterior del cielo para escapar del Patriarca del Dao.
Porque si no llegaban a un acuerdo, los innumerables cultivadores del Mundo del Cielo Azul caerían como una lluvia torrencial sobre la tierra del Páramo Salvaje.
Entre los tres fundadores de las religiones, se reconocía que el Patriarca del Dao tenía el peor temperamento y era el mejor peleando.
En esa batalla de la que no hay registros, fue precisamente un joven monje daoísta quien, con su forma legal tocando el cielo, arrastró el enorme cuerpo del Primer Ancestro de los Estrategas y lo estrelló repetidamente contra aquel espadachín.
Bai Ze dijo: "Dejaste pasar deliberadamente la Fuente del Vino y la Gran Montaña Verde, sin causar una masacre como en la Ciudad de las Flores Blancas, la Ciudad del Peinado de Inmortal, el Río Yiluo o la Montaña Tuoyue. Qi Tingji y los demás te siguieron. Excepto cuando Lu Zhi estaba bebiendo en la Fuente del Vino, un grupo de cultivadores que codiciaban su belleza la atacaron y ella los mató; no hubo más incidentes en esos dos lugares."
Chen Qingdu sonrió: "Este último Señor Oculto sigue siendo de buen corazón."
El joven espadachín Fei Ran una vez dijo una frase sincera: en el Mundo de la Rectitud, tanto dentro como fuera de las montañas, siempre han sido bien protegidos por los fuertes silenciosos.
Los grandes cultivadores que han viajado al exterior del cielo suelen tener una impresión similar: cada mundo es como un barco que navega por el Gran Vacío.
Todos los seres con conciencia suben y bajan del barco, van y vienen.
Parece que Bai Ze recordó algo y de repente dijo: "En la reunión anterior, en el Templo de la Literatura, escuché a ese espadachín forastero del Palacio de Verano, Lin Junbi, charlando con unos amigos en la entrada. Entre las preguntas, había una muy interesante. Quisiera poner a prueba al Gran Espadachín."
Chen Qingdu sonrió con sarcasmo: "Déjate de tonterías."
Bai Ze continuó: "Lin Junbi dijo que en sus primeros años en el Palacio de Verano, Chen Ping'an le preguntó algo: ¿por qué la Muralla de la Espada había podido mantenerse en pie durante diez mil años sin caer? Lin Junbi usó esa pregunta para interrogar a sus amigos."
Chen Qingdu frunció el ceño: "¿Acaso no es porque los espadachines son los mejores peleando?"
Bai Ze sonrió: "Entonces parece que el Gran Espadachín tampoco puede entrar en el Palacio de Verano."
Chen Qingdu rió a carcajadas.
Bai Ze dio la respuesta.
"No es recta."
Chen Qingdu, con las manos detrás de la espalda, asintió suavemente.
Esas tres simples palabras podían consolar el corazón de un anciano mucho más que cualquier hermosa frase.
Bai Ze suspiró: "¿Y así te vas?"
Chen Qingdu sonrió: "¿Qué más quieres? ¿Que toque tambores y platillos?"
Además, una Muralla de la Espada que ha permanecido en pie entre el cielo y la tierra durante diez mil años es la mejor tumba para un espadachín. Dormir aquí para siempre no será solitario.
De ahora en adelante, cada vez que un joven espadachín de la Ciudad del Vuelo Ascendente dirija su espada hacia el mundo, será como una ofrenda de vino a distancia sin necesidad de visitar la tumba.
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En Qiong Ji, antes, la luz del sol de todo el Páramo Salvaje se había concentrado en un rayo, como una espada de luz que caía al suelo, rodeando todo Qiong Ji, reduciendo y encogiendo constantemente el territorio. Dondequiera que pasaba ese pilar de luz, ya fuera un ser vivo o una cosa inerte, todo se reducía a polvo.
Además de Pei Bei, la guerrera divina del Gran Final, estaban Huai Yin, uno de los diez del Continente Central, Guo Outing de la Montaña del Árbol de Hierro, Liu Tui, el señor del Cantón Tianyao en la Isla Fuyáo, y la inmortal mujer Cong Qian de la Isla Liuxia. Cada uno estaba en un lugar, y todos actuaron para detener ese pilar de luz.
Solo Zheng Juzhong no apareció ni actuó, como si estuviera al margen.
Afortunadamente, finalmente lograron detener ese pilar de luz dorada. Las pérdidas entre los cultivadores de Qiong Ji no fueron grandes. Cong Qian, que había agotado todas sus técnicas y consumido no pocos tesoros, suspiró. Quién habría montado este espectáculo, casi la mata del susto.
Esta inmortal mujer originaria de la Isla Liuxia sonrió con amargura. Se quitó la apariencia de resplandor matutino rojo y amarillo, levantó la mano y abrió la palma: los huesos estaban a la vista. Sus dos brazos no estaban mucho mejor, llenos de carne magullada, como si los hubieran desollado con un cuchillo sin filo. Por suerte, llevaba muchas túnicas mágicas; de lo contrario, habría sido un gran espectáculo.
Cong Qian era la hermana menor del señor de la secta, Qin Zao, y también poseía un paraíso llamado Canción de Niebla. Su posición dentro de la secta era similar a la de Jiang Shangzhen en la Secta del Sello de Jade. Aunque su hermano mayor Qin Zao también era un cultivador del reino de los inmortales, tanto en la capacidad de lucha uno contra uno como en la reputación en el Mundo de la Rectitud, estaba muy por detrás de Cong Qian.
Sacó un frasco de porcelana de su saquito perfumado, que desbordaba resplandor rojizo, y se aplicó un ungüento precioso que podía hacer crecer carne sobre los huesos. Luego, nubes de colores brillaron en su palma, y la herida se curó a una velocidad visible.
Una mujer de belleza incomparable llegó volando, preocupada: "Hermana mayor, ¿estás bien?"
Esta hermana menor de Cong Qian se llamaba Yu Ruyi, y ahora se la consideraba una forastera de la secta, ya que se había casado con el señor del Paraíso Celestial Escondido.
Yu Ruyi no era de alto reino; apenas era un reino de Jade, logrado a base de gastar dinero. Su marido era rico.
Era una famosa belleza de las montañas, siempre con una corona de flores de jade verde en la cabeza. En cuanto a sus túnicas mágicas, se decía que no repetía ninguna durante todo el año.
Por eso tenía la reputación de ser la coleccionista definitiva de túnicas mágicas entre las cultivadoras del mundo. Incluso la esposa del Dios de la Riqueza de la Isla Ártica admitió que, en ese aspecto, no podía compararse con Yu Ruyi.
Una vez, alguien fue al Paraíso Celestial Escondido a robar vino y fue atrapado. Cuando el ladrón vio a Yu Ruyi, comenzó a golpearse el pecho: primero dijo que la hermana Ruyi se había cambiado de ropa y casi no la reconocía, y luego, con gran dolor, dijo que no sabía qué maldito había dicho que para una mujer era mejor casarse bien que cultivarse bien, y mejor nacer bien que casarse bien. ¡Qué rabia! Menos mal que la hermana Ruyi se casó bien, tuvo buenos hijos, cultivó mejor que nadie y, sobre todo, era la más hermosa. Finalmente, dijo que la ropa de la hermana Ruyi parecía más gruesa hoy...
El resultado fue previsible: activaron la gran formación de la montaña, cerraron el Paraíso Celestial Escondido y atraparon al perro para golpearlo.
El hijo de Yu Ruyi era uno de los diez jóvenes suplentes, Shu Zhongshu, quien ya había viajado solo al Mundo de los Cinco Colores y había construido allí una Terraza Trascendente, claramente un admirador de Su Shi.
Como Wu Shuangjiang, que admiraba las letras sentimentales de Liu Yong, mientras que su compañera Tian Ran prefería las letras de Su Shi.
Además, Xu Jun viajó especialmente con su compañera Zhao Ge a la Comandancia de Huainan para buscar a Yuan Ying y preguntarle cuándo podrían encontrarse con Liu Yong.
Yuan Tianfeng, del Observatorio Astronómico de la Capital de Dali, también leía letras de Su Shi mientras quemaba incienso.
En cuanto a aquel considerado "solo después de Bai Ye llegó la luna", el más orgulloso del mundo, sus seguidores tanto dentro como fuera de las montañas eran incontables.
Cong Qian sonrió: "Estoy bien, al menos estoy mejor que esa mujer Li Cai."
Ella, junto con Li Cai del Lago de la Espada Flotante y la Dama de la Nube Púrpura Li Yu de la Montaña del Valle Acostado en Beijulu, eran amigas.
Sin embargo, Li Cai y Cong Qian, de temperamento similar, no se soportaban mutuamente.
Yu Ruyi solo se atrevió a quejarse en su mente: "Si ese Señor Zheng hubiera actuado, seguro que mi hermana mayor no habría resultado tan herida."
Cong Qian la fulminó con la mirada: "¡No me metas en esto!"
En una cima solitaria muy lejos de Qiong Ji, Han Qiaose se apresuró a disipar su técnica de ocultación y se detuvo, sorprendida: "¡Hermano mayor, has venido!"
Resultó que Zheng Juzhong estaba en el borde del acantilado, mirando un gran mar de nubes doradas bajo el sol.
Han Qiaose aterrizó y se paró junto a su hermano mayor, sonriendo: "¿Te preocupas por la seguridad de Gu Can?"
Zheng Juzhong dijo con indiferencia: "Si me preocupara, me habría presentado en el bosque de bambú."
Han Qiaose no se sorprendió en absoluto.
Era cuestión de costumbre.
Si su hermano mayor no fuera extraño, eso sí sería extraño.
Han Qiaose preguntó: "Entonces, ¿qué haces aquí?"
Su hermano mayor no era alguien a quien le gustara meterse en problemas, y mucho menos hacer algo innecesario.
Zheng Juzhong miró hacia la Montaña Tuoyue: "Porque antes hice una promesa a alguien. Pero ahora parece que no necesito ayuda."
Han Qiaose emitió un "Oh", de todas formas no entendía lo que decía su hermano mayor. Si sus dos sobrinos, Gu Can y Fu Jin, estuvieran presentes, seguro que adivinarían la respuesta. Como a quién le prometió, o a quién ayudaría.
Ya que se había encontrado con su hermano mayor a medio camino, no necesitaba preocuparse más por Gu Can.
Tanto el primer discípulo como el último estaban en ese extraño campo de batalla, pero su hermano mayor se detenía aquí, lo que significaba que no había demasiado peligro.
Han Qiaose arrancó de un tirón un viejo pino del borde del acantilado y lo arrojó al mar de nubes, bromeando: "He oído que en el Páramo Salvaje están dispuestos a cambiar a tres reinos de ascensión por ti, hermano mayor."
Zheng Juzhong sonrió: "¿Tanto así?"
Han Qiaose preguntó: "¿Qué pasó en la Muralla de la Espada?"
Había notado algunas señales extrañas, pero estaba demasiado lejos.
Zheng Juzhong dio la respuesta: "El Gran Espadachín lanzó un golpe, decapitando a uno de los antiguos dioses supremos, el Verdugo."
Pero aquello parecía más bien un regreso voluntario para liberarse de una prisión.
Han Qiaose seguía levantando las mangas, desprendiendo enormes rocas del acantilado y lanzándolas al mar de nubes para jugar, mientras decía despreocupadamente: "Si Chen Qingdu es tan invencible, aunque no pudiera matar al Gran Ancestro de la Montaña Tuoyue, podría haber matado a algunos de los antiguos tronos reales."
Zheng Juzhong dijo con expresión indiferente: "No digas tonterías, que es fácil quedarse sin cerebro."
Han Qiaose tenía algo de aptitud para el cultivo; de lo contrario, no habría hecho el voto en sus primeros años de cultivarse en las diez técnicas mayores de la Ciudad del Emperador Blanco.
Pero a los ojos de su hermano mayor Zheng Juzhong, que enseñaba en nombre del maestro, Han Qiaose solo podía imitar torpemente, incapaz de hacer suyas las técnicas, navegando entre cien escuelas pero sin remontarse a los orígenes. Porque no entendía que "aunque las enseñanzas sean diferentes, siempre hay unidad", y mucho menos sabía innovar sobre las huellas de los predecesores. Por eso, con solo diez técnicas, le costaba tanto aprenderlas.
Han Qiaose preguntó con cautela: "Hermano mayor, ¿puedo hacerte una pregunta irreverente?"
Zheng Juzhong dijo: "Lu Chen."
El camino de cultivo del Tercer Maestro del Palacio de Jade Blanco estaba cerca del Gran Dao, sin rastro que seguir.
Además, el Sabio de los Ritos, el Gran Maestro del Palacio de Jade Blanco, Yu Dou, y Wu Shuangjiang del Palacio de la Despedida del Año, todos ellos grandes cultivadores, actuaban con cierta lógica y método.
Lu Chen era diferente.
Todo en el cielo y la tierra tiene su dueño. Armonizar el decimocuarto reino con el tiempo, el lugar y las personas es obtener un "uno" incompleto, un Gran Dao que apenas puede circular ordenadamente por sí mismo. Pero esta apariencia de infinitud entre las cosas y el yo sigue siendo demasiado pequeña y poco real.
Los cultivadores buscan la inmortalidad, intentando compartir la vida con el cielo y la tierra; eso es en sí mismo un acto rebelde. Los cultivadores son como ladrones que saltan muros, luego se convierten en bandidos, ocupan un lugar y se convierten en saqueadores que arrebatan por la fuerza al cielo y a la tierra, hasta convertirse en un devorador insaciable que solo recibe y nunca da.
Es muy difícil romper este molde.
En cambio, Lu Chen, desde el principio, ha estado persiguiendo el verdadero Gran Dao.
Han Qiaose dijo con seriedad: "Entonces, de ahora en adelante, cada vez que lo vea, me mantendré lejos, sin provocarlo en absoluto."
Al obtener la respuesta, quedó muy sorprendida.
Nunca pensó que Lu Chen estuviera tan valorado a los ojos de su hermano mayor.
Zheng Juzhong dijo: "¿Acaso tienes la capacidad de provocar a Lu Chen?"
Han Qiaose guardó silencio.
Lo que quería decir Zheng Juzhong no era solo la diferencia de reinos; el verdadero significado era que, aunque Han Qiaose se esforzara al máximo por provocar a Lu Chen, no tendría ningún sentido; Lu Chen ni siquiera se dignaría a hacerle caso.
Han Qiaose dijo tímidamente: "Hermano mayor, esas dos técnicas realmente me impiden adentrarme en la cámara."
Hacer un voto no era algo que se pudiera tomar a la ligera. Si Han Qiaose no podía cumplir su deseo, en esta vida solo podría quedarse en el reino de los inmortales, sin poder romper el cuello de botella para alcanzar la ascensión. Un cuello de botella del Gran Dao tan firme como una roca, y un destino de muerte por espada asegurado.
Zheng Juzhong permaneció en silencio.
Han Qiaose se sentó en el borde del acantilado, resignada: "Hermano mayor, nunca te he pedido nada, ¿verdad? Solo esta vez, ayúdame. He estado estancada en el reino de los inmortales demasiado tiempo. Mi vida es limitada, no quiero morir, y mucho menos quiero reencarnar y empezar de nuevo. Como Fu Jin, que por fuera parece espléndido, pero por dentro es tan lamentable. No quiero convertirme en el segundo Fu Jin a los ojos de los demás en la Ciudad del Emperador Blanco."
Zheng Juzhong dijo de repente algo sin sentido: "Aprender sin pensar es perderse."
El hecho de que hayas leído muchos libros no significa que sepas mucho. Eres solo una librería donde se apilan palabras temporalmente.
Aumentar el conocimiento mediante la lectura no equivale a aumentar la sabiduría.
Han Qiaose se quedó atónita, luego se agarró la cabeza y empezó a aullar, gritando y pataleando.
Su hermano mayor no había dicho nada.
Zheng Juzhong la miró.
Han Qiaose dejó de gritar de inmediato, se sonó la nariz y parecía un poco resentida.
Zheng Juzhong sonrió: "La solución está en los libros de comentarios y exégesis de la Ciudad del Emperador Blanco."
Los ojos de Han Qiaose se iluminaron.
Zheng Juzhong dijo: "No son muchos, solo unos treinta mil volúmenes. Puedes leerlos con calma."
Han Qiaose se echó hacia atrás y comenzó a patalear.
Zheng Juzhong dijo de repente: "Regresa ahora mismo a la Ciudad del Emperador Blanco y dedícate a leer más libros de estrategia. Si tienes la suerte de entender algo, pronto recibirás una gratísima sorpresa."
Han Qiaose emitió un "Oh". Si su hermano mayor lo decía, no hacía falta preguntar el motivo; bastaba con obedecer.
Zheng Juzhong se sentó a un lado, con los puños ligeramente apoyados en las rodillas, y miró a lo lejos. Hasta donde alcanzaba la vista, el mar de nubes se abría lentamente, como si una espada lo partiera.
Han Qiaose no se atrevió a interrumpir la contemplación de su hermano mayor, así que se sentó obedientemente y giró la cabeza para mirar a Zheng Juzhong.
No podía distinguir si era un ser celestial del decimocuarto reino o un dios de las leyendas.
Zheng Juzhong sonrió: "La última jugada de Zhou Mi en el mundo humano, con mil cabos sueltos, es un poco difícil de encontrar."
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En la Muralla de la Espada.
Wei Jin comenzó a refinar los hilos de la esencia de la espada heredados de Zong Yuan.
Cao Jun, por su parte, no envidiaba tanto la oportunidad del Gran Espadachín Wei del Templo de la Ventisca.
De todas formas, entre Zuo You, Wei Jin y Chen Ping'an, él tenía al menos una ventaja: era el mayor.
Así que ya lo había aceptado: los mayores debían ceder ante los jóvenes.
Cao Jun se recompuso y, como el mayor por unos años, decidió proteger a Wei Jin durante su refinamiento.
Para los maestros forasteros que por casualidad estaban de visita en las ruinas de la Muralla de la Espada, la escena anterior había sido impresionante y emocionante. Les pareció que el costo de los barcos de monedas de hadas había valido la pena.
Primero, un dios alto como una montaña surgió de repente de debajo de la tierra, empuñando un cuchillo afilado, acercándose a la muralla con un porte invencible.
Luego apareció un anciano que reunió la esencia de la espada del cielo y la tierra y, con un solo golpe, mató a ese dios.
Poco después, el anciano se transformó en un rayo de luz de espada, como si hubiera viajado al Páramo Salvaje, desapareciendo en un abrir y cerrar de ojos.
Tras algunos comentarios, se supo que ese anciano era el pilar de la Muralla de la Espada, el más antiguo y de mayor nivel en el camino de la espada: Chen Qingdu.
Uno de los grupos de cultivadores viajeros que deliberadamente se mantenían alejados de Wei Jin provenía de una secta de la Isla Ártica, cerca de la costa oeste. En su montaña solo aceptaban cultivadores de talismanes. Recientemente habían elaborado una lista de sectas del Mundo de la Rectitud, por supuesto para aumentar su propio prestigio, ya que después del hundimiento de tres continentes y la grave pérdida de vitalidad en los continentes de Nan Posuo y Baoping, la secta de la Isla Ártica, que apenas había sufrido pérdidas, había subido mucho en la clasificación.
En ese momento, una docena de personas estaban cerca de un extremo de la muralla disfrutando del paisaje, con vino, frutas y melones, comiendo y charlando.
Alguien dijo en voz baja: "Ya que Chen Qingdu tiene una técnica de espada tan alta, y no está muerto, claramente puede seguir lanzando golpes. ¿Por qué la Muralla de la Espada cayó tan rápido en su momento? ¿Será que hicieron trampa a propósito para desviar esa ola de desastres hacia el Mundo de la Rectitud?"
Otro asintió: "Es posible."
El anterior Señor Oculto, Xiao Xun, junto con los espadachines Luo Shan y Zhu An, desertaron al Páramo Salvaje. El guardián de la Montaña Invertida, el Gran Espadachín Zhang Lu, permitió que los del Páramo Salvaje entraran a la Montaña Invertida sin impedimento. Todo esto no era ningún secreto.
En cuanto a la mutua aversión entre la Muralla de la Espada y el Mundo de la Rectitud, era un hecho público.
¿No habrá sido la Muralla de la Espada quien lo hizo a propósito, para que muriera más gente en el Mundo de la Rectitud?
Un tutor de un viejo cultivador en formación de bebé espiritual miró a lo lejos y advirtió: "Hay forasteros presentes, hay que hablar con cuidado."
Entonces, mejor comunicarse con el pensamiento.
Los más de diez maestros registrados continuaron discutiendo el tema.
Pero aún no sabían que, para dos cultivadores entre ellos, el pensamiento era como hablar en voz alta.
La cima más cercana a los dioses en el mundo son los santuarios de los estrategas del Mundo de la Rectitud.
Y los dioses antiguos estaban muy familiarizados con el pensamiento de los cultivadores posteriores.
Además del santuario principal de los estrategas en el Continente Central, hay otras cuatro cimas similares: Wulin en la Isla Liuxia, Jia Ma Tai en la Isla Nan Posuo, el Templo de la Ventisca y la Montaña Zhenwu en la Isla Baoping.
Se les conoce colectivamente como "Lin Tai Shan Miao", siendo Wulin el más famoso, hasta el punto de que los guerreros que practican artes marciales en el mundo se llaman "gente de Wulin".
Los cinco del grupo lejano provenían precisamente de la Montaña Zhenwu en la Isla Baoping.
Ma Kuxuan, su tío mayor Yu Shiwu.
La sirvienta Shu Dian, el discípulo principal Wang Zu, que era tanto cultivador como guerrero puro.
Y un discípulo recién aceptado por Ma Kuxuan, un joven con un hacha de leña en la cintura llamado Gao Ming.
Anteriormente, Ma Kuxuan había ido a un pequeño condado al norte de la Montaña Zhengyang que no tenía espejismos para beber vino en una taberna, porque Yu Shiwu le dijo que era su única oportunidad: Chen Ping'an podría perder su identidad como espadachín en la Montaña Zhengyang.
Antes, cerca de la capital secundaria de Dali, en la entrada del templo del río Da Du, se encontraron con Chen Ping'an, y Yu Shiwu disuadió a Ma Kuxuan de pelear.
Ambas veces no hubo resultado.
Cuando Ma Kuxuan llegó por primera vez a la Montaña Zhenwu, en realidad tenía que llamar a Yu Shiwu "tío abuelo mayor", porque su generación era increíblemente alta, mayor incluso que el señor de la Montaña Zhenwu. Tanto que cuando Yu Shiwu se encontraba con los ancestros Jiang y Wei del santuario de estrategas del Continente Central, solo necesitaba llamarlos "tío mayor" y "tío menor" respectivamente.
Después, Ma Kuxuan rompió el reino rápidamente y alcanzó el reino de Jade, lo que le permitió subir un escalón en la generación. Así que llamaba a Yu Shiwu "tío mayor", pero como Ma Kuxuan tenía varios transmisores del Dao en la Montaña Zhenwu, entre ellos algunas deidades antiguas con no poca jerarquía, llamaba a Yu Shiwu "tío mayor" o "tío menor" según su humor. En la Isla Baoping, Ma Kuxuan tenía una reputación considerable, era conocido por ser irracional.
Loco, caprichoso, desenfrenado, sin el menor sentido de las relaciones humanas.
También era uno de los diez jóvenes suplentes de varias tierras. Cuando Xu Bai y Chun Qing, del Continente Central, viajaron por la Isla Baoping, él los provocó a pelear. Xu Bai se rindió directamente, y Ma Kuxuan lo tildó de "inútil". Chun Qing peleó, pero se topó con Ma Kuxuan, que no sabía medir su fuerza, y quedó bastante malherida.
En cuanto a los diez jóvenes propios de la Isla Baoping, Ma Kuxuan era sin duda el primero. También estaban Xie Ling, Liu Baqiao, Jiang Yan, Zhou Ju, Sui Youbian, entre otros.
Y Yu Shiwu, conocido como "el tercero después de Li Tuanjing", como su reino no era alto en ese entonces y no había luchado mucho en el campo de batalla, solo estaba en la lista de suplentes de su continente.
Por eso, la Isla Baoping tenía sentimientos encontrados hacia Ma Kuxuan: por un lado, les desagradaba su arrogancia, pero por otro, tenían que admitir que tener a Ma Kuxuan en la isla ayudaba a mantener las apariencias.
Ma Kuxuan echó un vistazo al grupo de espectadores a lo lejos y no le prestó más atención. Giró la cabeza y bromeó con Yu Shiwu: "Ese 'tercero después de Li Tuanjing', ¿no va a ir a charlar un rato con el 'segundo después de Li Tuanjing'?"
Hace treinta años, el "segundo después de Li Tuanjing" se refería al espadachín Wei Jin del Templo de la Ventisca. Pero esa era una expresión anterior a que Wei Jin ascendiera al quinto reino superior. Después de que Wei Jin rompiera dos veces el reino y se convirtiera en el primer espadachín inmortal nativo de la Isla Baoping, naturalmente nadie volvió a mencionarlo.
Yu Shiwu, que había cultivado desde niño en la Montaña Zhenwu, pertenecía por supuesto a la tradición de los estrategas. Pero también era un espadachín y, más oculto aún, poseía una suerte marcial. En la Montaña Zhenwu, esto era un secreto clasificado como la máxima prioridad por la sala del antepasado.
Ma Kuxuan también decía que Yu Shiwu era "medio amigo" de esos "medios amigos".
Ahora Yu Shiwu llevaba tres corrientes de suerte marcial. Dos de ellas, cuando la situación del mundo era crítica, el santuario de estrategas del Continente Central, con el visto bueno del Templo de la Literatura, se las habían regalado los ancestros Jiang y Wei.
Un corte compartido, dividido en cinco partes.
A Yu Shiwu aún le faltaban dos.
Lástima que esas dos últimas no eran algo que un cultivador en formación de bebé espiritual como Yu Shiwu pudiera conseguir por sí mismo.
Ma Kuxuan exclamó con admiración: "'Cayó tan rápido', bien dicha esa frase."
¿Cuántos años resistió la Muralla de la Espada?
Con un solo rincón, una muralla combatió a todo un mundo.
Un territorio tan pequeño, incluso más pequeño que un reino vasallo de los Nueve Continentes del Mundo de la Rectitud.
Pero luego, ¿en cuánto tiempo se perdieron tres continentes del Mundo de la Rectitud?
Por muy pocas expectativas que Ma Kuxuan tuviera hacia la Muralla de la Espada, y por poca simpatía que sintiera hacia ese joven Señor Oculto de su misma tierra, no tenía el descaro de decir algo así.
El joven del hacha de leña giró la cabeza hacia su maestro Ma Kuxuan, evidentemente con dudas.
Ya que Chen Qingdu era tan invencible con la espada, ¿por qué no lanzó más golpes? Según los periódicos de paisajes, Chen Qingdu solo lanzó un golpe simbólico y luego nunca más lo hizo. Al final, solo abrió un camino con su espada para escoltar a la Ciudad del Vuelo Ascendente hacia el actual Mundo de los Cinco Colores.
Ma Kuxuan puso una mano en la cabeza del joven y la giró hacia Yu Shiwu: "El maestro no tiene tiempo, que el parlanchín Yu te explique."
Yu Shiwu explicó pacientemente con el pensamiento.
Antes de que la última gran batalla comenzara oficialmente, el respetado Gran Espadachín Chen Qingdu ya había lanzado un golpe hacia el Gran Ancestro de la Montaña Tuoyue.
Aunque en el campo de batalla donde los espadachines se enfrentaban a las bestias del Páramo Salvaje todo parecía en calma, en realidad, diez mil millas de montañas y ríos en algún lugar del Páramo Salvaje se habían hecho añicos.
Esa era la ventaja del Gran Ancestro de la Montaña Tuoyue al armonizar con todo el mundo.
Yu Shiwu, de pie en la muralla, dijo con emoción: "Un oficio, como el pescador que pesca, el leñador que corta leña, el comerciante que gana dinero. Y los espadachines de la Muralla de la Espada eran muy puros: solo lanzaban su espada para matar bestias."
Ma Kuxuan intervino: "Y el forense que examina cadáveres, el verdugo que corta cabezas, la funeraria que espera a los muertos."
Yu Shiwu miró a Ma Kuxuan, quien alzó las manos en señal de que continuara.
"Además, cada uno en su puesto hace su trabajo. Por ejemplo, Chen Xi y Qi Tingji, además de ser viejos espadachines que grababan caracteres, eran los cabezas de sus respectivas familias, por lo que necesitaban planificar la retirada de sus clanes. El Señor Oculto Chen Ping'an necesitaba desplegar tropas en el Palacio de Verano para minimizar las bajas propias y maximizar los logros en el campo de batalla. El Gran Espadachín necesitaba que toda la Muralla de la Espada no extinguiera su llama. Bajo la premisa de que la Muralla de la Espada no podría resistir, cada uno hacía su trabajo, y los espadachines morían sin dudar, lanzando sus espadas contra el Páramo Salvaje, para proteger la mayor cantidad posible de semillas del camino de la espada que pudieran echar raíces en el Mundo de los Cinco Colores. De esa manera, ganaban tiempo para el Mundo de la Rectitud."
Algunas capas más profundas, Yu Shiwu no las dijo.
Algunos secretos, como la partida al cielo de Wenhai Zhou Mi y Ruan Xiu, en toda la Montaña Zhenwu, tal vez solo Yu Shiwu y Ma Kuxuan los conocían. Ahora, ni siquiera el señor de la montaña lo sabía.
Para Yu Shiwu, Chen Qingdu, el Gran Ancestro del Páramo Salvaje, y Zhou Mi.
Cada uno buscaba algo: preservar la Ciudad del Vuelo Ascendente, atacar el Mundo de la Rectitud, o buscar la propia cima.
Los fuertes son aquellos que pueden poner sus esperanzas en acción y convertirlas en realidad.
El joven Gao Ming miró de reojo a esos maestros registrados que habían surgido de quién sabe dónde, y preguntó: "Viejo Ma, tío abuelo Yu Shi, ¿estos inmortales de las montañas son tontos?"
No le gustaba llamar "maestro" a Ma Kuxuan, prefería llamarlo "Viejo Ma".
Su hermano mayor Wang Zu nunca se atrevería a ser tan atrevido.
Yu Shiwu sonrió, pero no dijo nada.
Ma Kuxuan se agachó en la muralla y masculló: "¿Y qué si insultan a los tontos?"
Antes, en su pueblo natal, si Chen Ping'an del Callejón del Tarro de Barro era un gafe de mala suerte, Ma Kuxuan del Callejón del Albaricoque era el tonto a los ojos de sus compañeros.
Uno era desagradable y odioso, el otro era una diversión para matar el aburrimiento.
Ma Kuxuan sonrió: "Tío Yu, ve a discutir con esa gente. Si las cosas se ponen feas, yo me encargo de golpearlos. Ha sido un viaje muy aburrido, buscamos un poco de diversión."
Yu Shiwu no se movió.
Ma Kuxuan, todavía en cuclillas, golpeó la muralla y dijo: "Si no vas a hablar ni un poco, ¿crees que mereces estar parado en esta muralla?"
Yu Shiwu lo pensó y realmente fue a discutir. Ya que no tenía nada que hacer.
No era lo mismo "no importa cuánta gente muera en el Mundo de la Rectitud" que "provocar que muera más gente a propósito".
Excepto el Viejo Espadachín Qi, que fue un caso aislado: después de luchar en el campo de batalla, luego fue a la Isla Fuyáo y a la Isla Jinshi para frenar el avance de los ejércitos del Páramo Salvaje.
Además, ningún espadachín del quinto reino superior se fue. Al contrario, muchos espadachines inmortales terrestres, aunque podían haberse ido, se quedaron en el campo de batalla.
Entre los viejos espadachines: Dong San'geng, Chen Xi, Nalan Shaowei. Entre los grandes espadachines: Zhou Tuimi, Mi Hu, Jin Qing. Y los que murieron en batalla fueron muchos más.
En ese entonces, en la Ciudad del Vuelo Ascendente, los de mayor reino eran Ning Yao y otros en el reino de bebé espiritual. ¿Hay algún "trampa" como esa en el mundo?
Yu Shiwu habló durante mucho tiempo con paciencia.
Pero por más que explicara, la otra parte solo se aferraba a una cosa: ¿por qué Chen Qingdu no lanzó un golpe más?
Yu Shiwu se sintió impotente.
Solo se fijan en una persona y una cosa.
"Perder lo general por fijarse en un detalle" es una expresión modesta.
Ma Kuxuan se estaba divirtiendo mucho. Se frotó las manos y llevó a su grupo al lado de Yu Shiwu. El joven con el hacha de leña se quejó: "Tío Yu, ¿para qué explicarles a estos tontos?"
Ma Kuxuan rió: "El tonto dice que estás equivocado, siempre tiene su razón."
Y luego añadió: "No le digan nada al parlanchín Yu. Con su carácter de buenazo, siempre tiene alguna excusa retorcida, como 'si no entienden, es porque no supe explicarlo bien'."
Los jóvenes del pueblo del Paraíso de la Perla del Carro no tenían la lengua corta.
Además, la "educación familiar" de Ma Kuxuan no era cualquier cosa.
Ma Kuxuan, Li Huai, Gu Can. En este aspecto, los tres tenían una ventaja innata.
Yu Shiwu suspiró: "Te lo dejo a ti. Recuerda no pasarte, que el Templo de la Literatura ahora es estricto."
Yu Shiwu se fue solo, dejando a ese grupo en manos de Ma Kuxuan.
La vida es un libro sin palabras; muchas dificultades son como meterte una bolsa en la cabeza y darte un golpe. Cuando no entiendes algo, no tienes oportunidad de releer el libro para encontrar el porqué.
Por supuesto, esos maestros de la Isla Ártica no entraban en esa categoría.
Ma Kuxuan escuchó de repente un pensamiento inesperado: "No rompas el Puente de la Larga Vida, lo demás, como quieras."
Era el sabio confuciano de la guardia del firmamento, He Shou.
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En el Puente Dorado, los tres dioses supremos del nuevo tribunal celestial estaban: Zhou Mi apoyado en la barandilla, Ruan Xiu de pie sobre ella, y solo Li Zhen, acostado, seguía reflexionando sobre esas dos preguntas.
¿En qué pensaba aquel "Uno" en su momento?
¿Cómo surgió esa disputa entre el agua y el fuego que desencadenó la caída del antiguo tribunal celestial?
Zhou Mi sonrió: "Al principio, para tener más incienso en el mundo y refinar más cuerpos dorados de dioses, cuando la población humana alcanzó una cifra astronómica, el Dios del Agua, que había viajado fuera del cielo durante un tiempo, regresó al antiguo tribunal celestial y finalmente se dio cuenta de que el mundo no estaba bien. Porque sobre la tierra, las luces se acumulaban, las lámparas de los corazones humanos se extendían y se reunían, como un mar de fuego. El río del tiempo que gobernaba el Dios del Agua parecía haber sido cortado en una vasta región, y el fuego se intensificaba cada vez más. Puedes verlo como... la más antigua 'fuga de agua' del Dios del Fuego."
Li Zhen abrió los ojos de par en par y miró hacia el mundo, sorprendido: "¿Cómo es que no puedo verlo, y Yu Si tampoco?"
Él, al observar el mundo, solo podía ver las acumulaciones de energía espiritual sobre la tierra, puntos de luz, brillantes u oscuros. Cada partícula de luz representaba a un cultivador de diferente reino. También veía el flujo de varias suertes.
Los humanos miran al cielo, el río de estrellas es brillante.
En realidad, los dioses, al observar la tierra desde arriba, veían una imagen similar.
Y Yu Si, al menos siendo un nuevo Dios del Agua, no tenía razón para no ver ese flujo que pertenecía a su Gran Camino innato.
Ruan Xiu dijo: "Porque no les permito que lo vean."