Capítulo 692: El agua no ha caído, la piedra no ha salido
Antes de que Pei Qian abandonara la Ciudad de los Murales y desafiara al Dios del Río Xue.
En los terrenos de la mansión celestial de la pintura mural, el anciano maestro de la ley Yan Su le dijo a su única discípula directa, Pang Lanxi, que continuara practicando la espada, y que si quería descansar un momento, también estaba bien. Yan Su abrió las restricciones de la montaña y el agua, regresó al Salón del Fundador de la Montaña Muyi, y luego voló hasta el Pabellón de la Espada Colgada, a media ladera, para presentar sus respetos al anciano maestro de la secta superior de la Secta Pima, originario de la Tierra Central. Aunque el venerable Nalan parecía accesible, como maestro de la ley de la secta superior era extremadamente severo; había ejecutado personalmente a dos cultivadores del quinto reino superior.
Un maestro de la ley de la secta superior, de edad muy avanzada y rango muy alto, era el hermano menor del líder de la secta superior. El viejo maestro no había enviado primero una carta voladora, ni había ido directamente al Salón del Fundador en la cima. Por supuesto, Yan Su estaba algo preocupado.
En la verde y frondosa Montaña Muyi, a media ladera, había nubes blancas rodeándola durante todo el año, como si un inmortal caído con túnica verde llevara un cinturón de jade blanco.
Cuando Yan Su llegó afuera del Pabellón de la Espada Colgada, el venerable Nalan ya estaba bebiendo con Wei Yusong. El anciano, medio borracho, reía a carcajadas, y estiraba la mano al azar para desgarrar las nubes blancas fuera del pabellón.
Yan Su suspiró aliviado. Siempre que el venerable Nalan bebía, era más fácil de tratar. Wei Yusong había hecho un buen trabajo.
La joven pareja que llevaba espadas a la espalda saludó a Yan Su por iniciativa propia. Yan Su sintió un ligero temblor en los párpados y su corazón se tensó.
Había oído hablar de ellos desde hacía mucho tiempo. El hombre se llamaba Sui Yuan y la mujer Cheng Xin. Eran una pareja de cultivadores, ambos en el Reino del Bebé Embrionario. Aunque aún no habían alcanzado el quinto reino superior, estaban destinados a ser los futuros dueños del Departamento Inconstante del Salón del Fundador de la secta superior.
En el mundo, quienes practicaban la inconstancia, aparte de algunos métodos heterodoxos, todos provenían de la secta superior de la Secta Pima.
El venerable Nalan no había traído a sus discípulos directos a través de continentes en un viaje lejano, sino que había traído a esta pareja problemática para visitar la secta inferior. Eso en sí mismo era una advertencia.
Después de que Yan Su se sentó, Wei Yusong habló sin rodeos: "El venerable Nalan ha venido a pedir cuentas. Cree que tenemos demasiados vínculos con el clan Song de Dali".
La mujer llamada Cheng Xin sacó un libro de su manga y se lo entregó a Yan Su, sonriendo: "Maestro Yan, primero eche un vistazo a este libro".
Sin entender la razón, Yan Su tomó el libro y supo de inmediato que no era un volumen de cultivo celestial. Wei Yusong tenía una expresión preocupada. Yan Su comenzó a hojear el libro.
El venerable Nalan, por su parte, siguió bebiendo con Wei Yusong, un joven de la secta inferior. El viejo cultivador casi había comprado un lavabo de porcelana verde con forma de balsa inmortal en la Ciudad de los Murales, pero la inscripción en la base no cumplía con las reglas del ritual: era un verso oscuro sin registro, "En la balsa, guiando a los inmortales, llegué al lado de las tres estrellas y las constelaciones".
Al viejo cultivador le gustó porque conocía bien el artículo y le atraía la vista. No era que el lavabo de porcelana verde fuera un gran objeto celestial o un tesoro extraordinario; valía apenas dos o tres monedas de calor menor, pero el viejo cultivador estaba dispuesto a pagar una moneda de lluvia de grano por él. Porque ese verso no era muy conocido en la Tierra Central, pero él lo conocía justamente. No solo lo conocía, sino que había visto al poeta con sus propios ojos y había escuchado el poema con sus propios oídos.
Entre los dioses celestiales de la Tierra Central que eran amigos del venerable Nalan, todos sabían que al anciano le gustaban los poemas. Además de las odas verdes y los poemas de viajes inmortales, también le gustaban los poemas fantasmales de la ouija, una especie de elegancia similar a la de los eruditos fantasma. Sus poemas solían ser de estilo pabellón. Otro tipo era el fantasma de la dinastía anterior, a quien le gustaba mencionar en sus poemas a antiguos personajes de libros y maestros de la poesía de dinastías pasadas. Cada vez que el anciano veía u oía algo, lo registraba en un libro.
Pero el venerable Nalan pensó que lo más interesante de este poema no estaba en su contenido, sino en el título, que era extremadamente largo, incluso más que el contenido: "En el último año de Yuanbao, borracho durante el día, me dormí contra la Puerta de la Primavera Brillante. Soñé que viajaba con el Joven Celestial y el Señor Celestial de la Balsa por el río estelar. Al despertar del vino y el sueño, impulsado por el entusiasmo, compuse este poema".
En aquel entonces, el anciano era solo un joven. Una vez, siguió a su maestro en un viaje lejano y, en un reino secular azotado por tormentas, conoció a un erudito empobrecido llamado "Bai Ye". Su maestro lo invitó a beber, y el erudito usó este poema como pago por el vino. En ese momento, el joven, después de escuchar el título tan largo, pensó que sería un poema extenso de cientos de caracteres, pero resultó que, junto con "En la balsa, guiando a los inmortales, llegué al lado de las tres estrellas y las constelaciones", solo tenía veintiocho caracteres. Entonces el joven no pudo evitar preguntar: "¿Eso es todo?". El erudito ya se había ido riendo a carcajadas.
El venerable Nalan dejó la jarra de vino y preguntó: "¿Ya terminaste de leer?"
Yan Su, con el rostro pálido, dijo con voz grave: "Venerable Nalan, ¿acaso también cree en lo que está escrito en este libro?"
El venerable Nalan soltó una risa sarcástica.
Wei Yusong dijo: "El venerable Nalan quiere confirmar una cosa: cómo es que este tipo de libros se están difundiendo gradualmente en la Tierra Central, hasta el punto de que se pueden encontrar fácilmente en los barcos transcontinentales. Lo que está escrito en el libro puede ser importante o no, pero quién lo escribió y por qué, y por qué nuestra Secta Pima está involucrada con Chen Ping'an, que aparece en el libro, es lo único que el venerable Nalan quiere saber".
El venerable Nalan estaba desgarrando las nubes blancas de la montaña, mientras Yan Su desgarraba el libro hasta hacerlo añicos y lo arrojaba fuera del Pabellón de la Espada Colgada. Yan Su era bueno para mantener la ley, pero no para discutir y razonar con otros. Así que, sintiéndose terriblemente frustrado, le pidió una jarra de vino a Wei Yusong.
El venerable Nalan dijo lentamente: "Zhu Quan es demasiado ingenua; al pensar las cosas, le gusta simplificar lo complejo. Wei Yusong solo piensa en ganar dinero, con el único objetivo de cambiar la situación precaria de la Secta Pima; está atrapado en el dinero y no puede salir. Y ustedes dos, Yan Su, ancianos de la Secta Pima, solo se dedican a pelear e insultar, sin ocuparse de nada. Si no viniera aquí en persona a echar un vistazo, no estaría tranquilo".
Yan Su bebió un gran trago de vino y dijo con voz sombría: "Venerable Nalan, no habrá venido solo a echar un vistazo a la Playa de los Huesos, ¿verdad? De todos modos, si la secta superior se enoja por esto y necesita un chivo expiatorio, es muy simple: yo, Yan Su, cargaré con toda la responsabilidad. No tiene nada que ver con Zhu Quan y Wei Yusong".
El venerable Nalan dijo: "Antes de venir, la secta superior ya había tomado una decisión. Pase lo que pase, debemos romper este negocio con la Montaña Piyun y el clan Song de Dali. En cuanto a por qué vine yo, es porque el Salón del Fundador de la secta superior está bastante enojado. Deberían saber muy bien que, ya sea la Secta Pima o la secta superior en la Tierra Central, sin mencionar la verdad, para este tipo de persona descrita en el libro, llena de trucos, que solo confía en la buena suerte, finge cultivar el corazón pero en realidad solo cultiva el poder, y solo toma sin dar en el camino de la cultivación, siempre se le ha odiado profundamente. Es mejor creer que existe que no. Además, este libro se está difundiendo muy rápido. La secta superior no está dispuesta a arriesgar a toda la Secta Pima por unas pocas monedas celestiales, como caer en un pozo negro".
El venerable Nalan le dijo a Yan Su: "Zhu Quan, aunque no se ocupa de los asuntos, sigue siendo la líder de la secta. Dicho de manera cruda, Yan Su, ¿con qué derecho quieres cargar con la culpa? Además, con el temperamento de Xiao Quan'er, no te toca a ti hacer el papel de buen samaritano".
Yan Su murmuró en voz baja: "Venerable Nalan y los mayores de la secta superior no son ciegos; nuestra propia secta tiene barcos transcontinentales, con solo dar unos pasos..."
Al decir esto, Yan Su se quedó en silencio. Si iba a la Montaña Luopo en el continente de la Botella de Tesoros, ¿podría ver al chico Chen? El venerable Nalan ni siquiera podría verlo.
Wei Yusong dijo: "Para preservar una reputación vacía y tener miedo de cargar con mala fama, eso no es lo que hace un cultivador de la Secta Pima. Venerable Nalan, sigo con la misma opinión: ya que la secta superior ha ordenado, la secta inferior debe obedecer. Podemos romper todos los negocios con la Montaña Luopo, pero desde hoy, Wei Yusong sacará su silla del Salón del Fundador de la Secta Pima y no se ocupará más de asuntos de dinero. Iré a la Ciudad de Cabañas Verdes, seguiré a la líder de la secta Zhu Quan, y me ocuparé de los esqueletos. Tratar con el reino de los fantasmas es más relajante".
Yan Su se enfureció: "He recibido la gracia de mi maestro durante mucho tiempo. La secta superior puede hacer lo que quiera, pero no puedo dañar a mis propios discípulos y perder la justicia. ¡Qué carajo ser un cultivador de la Secta Pima! Iré a la Montaña Luopo a ser un oferente, ¡y quemaré incienso y adoraré imágenes en el Salón del Fundador de la Montaña Luopo!"
El venerable Nalan sonrió: "Vaya, ¿me están amenazando? ¿Acaso el vino que me invitaron antes no era vino de respeto, sino vino de castigo?"
Wei Yusong negó con la cabeza: "No me atrevo".
Yan Su arrojó la jarra: "¡Amenazar a un viejo con vista nublada, qué más da!"
El venerable Nalan no se metió con Yan Su. Se levantó sonriendo y dijo: "Vayan al Salón del Fundador de la Secta Pima. Recuerden llamar a Zhu Quan".
Wei Yusong miró con furia a Yan Su, que actuaba por impulso.
De camino al Salón del Fundador en la cima de la Montaña Muyi, Wei Yusong claramente no estaba dispuesto a rendirse. Le dijo al anciano Nalan: "Nuestra formación de montaña y agua de la Secta Pima ha llegado a donde está hoy gracias en parte a la Montaña Luopo. El Valle de los Fantasmas ha estado estable durante diez años".
El venerable Nalan sonrió: "Eso ya lo mencionó el Salón del Fundador de la secta superior hace tiempo. ¿Crees que, además de tener la vista nublada, también tengo mala memoria?"
Wei Yusong se rindió por completo y ya no intentó persuadirlo.
Después de que llamaron a Zhu Quan al Salón del Fundador, ella solo dijo una cosa: "No se puede abusar así. ¡Esta vieja no quiere ser la líder de esta maldita secta!"
El venerable Nalan no asintió ni refutó, solo preguntó: "¿Acaso sabes que eres la líder de la secta?"
Zhu Quan se quedó en silencio, abatida.
Yan Su se estaba poniendo nervioso. Él ya había actuado con suficiente impulsividad; Zhu Quan no debía hacer tonterías.
El viejo maestro Nalan era terco como una mula. Dijo que si no quería ser líder, podía hacerlo. Pero primero debía pensarlo bien y encerrarse en el Salón del Fundador a meditar durante unos días. Si entonces decidía renunciar al cargo de líder, solo necesitaba saludar a cada retrato en el Salón del Fundador. Eso sería suficiente. Entonces podría irse del Salón del Fundador y dirigirse al Valle de los Fantasmas, a la Ciudad de Cabañas Verdes. De todos modos, con o sin líder, la Secta Pima seguiría igual. No necesitaba saludarlo a él. Después de enviar una carta voladora a la secta superior, pronto encontrarían a alguien que pudiera ser líder. Aunque la Secta Pima era una secta inferior, seguía siendo la líder de una secta en el mundo de Haoran. En el Salón del Fundador de la secta superior, había muchos viejos del continente de Beiju que estarían encantados de venir.
Después de eso, Zhu Quan se quedó en el Salón del Fundador. Yan Su iba de vez en cuando con vino, pero no podían beber dentro del Salón, así que bebían en la entrada. Zhu Quan, de vez en cuando, se giraba hacia la entrada y levantaba la jarra, como para que los antepasados en los retratos, que ya no podían beber, disfrutaran un poco.
En la tienda de la Ciudad de los Murales, la joven dueña vio a Pang Lanxi y sonrió radiantemente.
No había clientes en la tienda. Pang Lanxi se apoyó en el mostrador y se quejó amargamente de que las técnicas de espada que le enseñaba su maestro eran demasiado difíciles de aprender.
Ella contó que Pei Qian y un amigo llamado Li Huai habían ido a la tienda antes, y al no encontrarlo, dijeron que volverían a buscarlo cuando regresara a casa.
Pang Lanxi contuvo la risa y dijo: "¿Pei Qian es muy rara, verdad?"
La joven negó con la cabeza: "No, es muy educada".
Pero de repente suspiró. La mirada de la chica de antes parecía hablar. Y entonces ella pareció entender lo que decían los ojos de Pei Qian.
Aprovechando que Pang Lanxi estaba a su lado, se mordió los labios y tomó una decisión. Debía contarle ese asunto de su corazón. Reuniendo valor, dijo: "Lanxi, antes pensaba que, después de todos estos años en la tienda, había ahorrado algo de dinero celestial. Puedo comprar una caja de esos elixires celestiales de la Cueva del Rocío de Primavera que ayudan a las mujeres a mantener la juventud. Envejecer más lento, que las canas crezcan más despacio..."
Pang Lanxi iba a hablar, pero ella negó con la cabeza: "Déjame terminar primero. Antes solo pensaba en vivir hasta los cien años, y cuando me volviera fea, una anciana de pelo blanco, si cambiabas de opinión, no te culparía. Pero ahora no quiero eso. Justo aquí, en la Ciudad de los Murales, la señora de la tierra ha estado diciendo que quiere renunciar a su cargo y salir a ver mundo. Y yo tengo una oportunidad de heredar su puesto. Pero la señora de la tierra me dijo claramente que, aunque convertirme en deidad local aquí no es de alto rango, solo una diosa de la tierra, yo no tengo raíces celestiales ni destino celestial. Esa oportunidad depende de la bendición de los viejos dioses de la Montaña Muyi. Así que quería preguntarte: ¿esto te pondría en un aprieto?"
Pang Lanxi asintió, con una mirada tierna y una voz firme, y solo dijo una palabra: "¡Bien!"
La joven suspiró aliviada, pero no pudo evitar sentirse un poco inquieta, porque la señora de la tierra había dicho cosas como "consumirse hasta los huesos" y "atormentar el alma", que daban miedo.
Una hermosa doncella, esbelta y gráciles, "surgió de la tierra" desde fuera de la tienda. Era la señora de la tierra de la Montaña Muyi.
Con expresión grave, dijo: "Uno de ustedes se atrevió a aceptarme, y el otro se atrevió a aceptarla. Esto conlleva un gran peligro. Les advierto: aunque su Secta Pima domina el camino del alma, los accidentes son inevitables. Si me preguntan a mí, es mejor que ella se convierta en una diosa titular del Río Ondulante. Aunque en realidad sea una mujer fantasma con el alma atrapada, no un cuerpo divino, es mucho más seguro que arriesgarse a ser una diosa de la tierra. El viejo barquero Xue, que vive bajo el techo de la Secta Pima, no se negará a darte ese favor a ti, Pang Lanxi".
Pang Lanxi pensó un momento: "De todos modos, esto no tiene prisa. Cuando vuelva, le preguntaré a Chen Ping'an. Él es el que mejor piensa las cosas".
Al decir esto, Pang Lanxi se tiró del cuello de la camisa: "Soy un oferente honorario de la Montaña Luopo. ¿Acaso no me haría un favor tan pequeño?"
La joven asintió sonriendo y extendió un dedo para enganchar suavemente la mano de Pang Lanxi. Pang Lanxi tomó su delicada mano.
La doncella de la tierra chasqueó la lengua: "Qué empalagoso, de verdad empalagoso. ¿Por qué no cierran la tienda y hacen de las suyas? No voy a espiar ni a escuchar".
El viejo maestro de la secta superior, aquel que era inflexible y ya había despertado la ira de la Secta Pima, no tuvo la delicadeza de irse de la Montaña Muyi. Al contrario, se quedó con la joven pareja del Departamento Inconstante de la secta superior. Ya que había salido de viaje, quería pasear un poco más. Si había algún asunto, enviaría una carta voladora. En realidad, el viejo maestro Nalan quería visitar la Secta Fuji en el continente de Tongye; su técnica de ouija era excelente.
Pero el viejo maestro no estaba ocioso. Todos los días veía el espejo de agua y flor, principalmente para conocer la situación reciente en las montañas de los continentes de Nanposuo y Fuyao, o usaba su habilidad de "observar montañas y ríos en la palma" para mirar el Río Ondulante. Si no, sacaba su antología de poemas compilada por él mismo, tomaba algunas nubes blancas de fuera del Pabellón de la Espada Colgada, las condensaba en una mesa de escribir, colocaba un montón de antologías, y del Río Ondulante tomaba una luna reflejada en el agua, la colgaba junto a la mesa como lámpara.
Los maestros celestiales en las montañas eran variados. Aunque algunos jugaban entre los mortales como viejos aldeanos, con aires de erudito fracasado, la mayoría, como el venerable Nalan, no se manchaban con el polvo mundano y tenían un aura celestial.
Pero en realidad, el viejo cultivador provenía de los bajos fondos, no de una familia noble, ni mucho menos era una semilla celestial nacida en las montañas. Simplemente había entrado en las montañas a cultivar desde niño.
Una noche, el viejo cultivador cerró un libro de poemas.
Recordó la primera vez que salió de viaje. Su maestro lo acompañó hasta la entrada de la montaña y le dijo: "Entra en la montaña".
El joven no entendió y preguntó por qué no decía "baja de la montaña".
Pero su maestro no explicó nada.
Mucho después, cuando ya no era un joven, entendió el profundo significado de su maestro. Resulta que el camino de la cultivación en la montaña no es fácil de recorrer. En el mundo humano, los corazones y las mentes están llenos de montañas escarpadas de artimañas. Entrar en esa montaña hace que el camino sea aún más difícil.
El anciano suspiró y abrió el único libro que no era de poemas: un diario de viajes por montañas y ríos. Continuó leyendo las primeras miles de palabras. En cuanto al contenido posterior, cosas como encuentros fortuitos y bendiciones, un joven que aprendía boxeo y leía, componiendo poemas con diosas y fantasmas apasionados, arrullándose, jurando amor eterno, o cómo daba unos cuantos puñetazos en el mundo para ser un caballero andante, dejando un desastre sin mirar atrás, sin preocuparse más, y cada vez que se hacía famoso en un lugar, solo quedaba azotar a un caballo famoso al atardecer, beber vino y cantar fuerte, y marcharse a lo lejos. Cosas turbias y desagradables, realmente repugnantes.
El anciano siguió leyendo y le preguntó a la joven pareja de al lado: "Sui Yuan, Cheng Xin, ¿cuánto creen que hay de verdad y de mentira en este libro?"
La mujer negó con la cabeza: "Si solo miro este libro, aunque solo haya una o dos partes de verdad, si algún día me encuentro con esta persona, me desviaré y me mantendré alejada. En cambio, Gu Chan no necesita tanta precaución".
El hombre dijo: "Después de salir de viaje, critica a todos como un erudito, pero nunca se examina a sí mismo. Es una lástima que las primeras palabras sencillas del diario se desperdicien".
Al decir esto, el hombre miró de reojo a su compañera y dijo con cuidado: "Si solo miro el principio, la situación del joven era bastante dura. Sinceramente, espero que este joven pueda prosperar y que después de la amargura llegue la dulzura".
La mujer sonrió: "En el estudio, tener a una belleza que añada incienso; en el mundo, apoyarse en bellezas y rodearte de ellas. ¿Qué hombre de verdadero carácter no lo envidiaría?" El hombre sonrió con amargura, sabiendo que había cosas que no debía decir.
Ese día, el viejo cultivador contempló el rollo de montañas y ríos sobre la mesa de nubes blancas. Como si se hubiera sorprendido, extendió la mano y lo empujó fuera de la mesa, para que la joven pareja celestial pudiera ver las costumbres del pueblo. La pareja del Departamento Inconstante, dos jóvenes del Reino del Bebé Embrionario, eran los hijos mimados del cielo de la secta superior de la Secta Pima en la Tierra Central. Ambos habían nacido como semillas celestiales en las montañas, y sus padres también eran cultivadores. Cuando Sui Yuan y Cheng Xin se convirtieron en pareja, fue una gran alegría. El viejo cultivador tenía grandes esperanzas en estos dos jóvenes del Departamento Inconstante. El único defecto era que Sui Yuan y Cheng Xin tenían una carencia innata: no conocían lo suficiente los estratos más bajos de la sociedad, y sus pensamientos eran demasiado simples.
En el rollo, aparecía la chica y el joven erudito quemando incienso en el templo del dios del río.
El viejo cultivador se acarició la barba y sonrió: "Ni siquiera quisieron comprar incienso de agua para el templo. No se parece al estilo de su maestro, tal como está escrito en el libro. Pero también es cierto: la chica tiene mucha experiencia en el mundo; es astuta y muy inteligente. Sui Yuan, Cheng Xin, si estuvieran en el mismo reino que esta chica, probablemente los vendería y ustedes aún la ayudarían a contar el dinero, muy contentos".
Después de que Pei Qian quemara incienso y recorriera el templo del dios del río, ocurrió el increíble desafío de boxeo contra Xue Yuansheng en el Río Ondulante, pero al final no hubo grandes disturbios.
El viejo barquero Xue Yuansheng llevó personalmente a los dos en la barca a través del río. Se podría decir que fue un "no hay pelea sin conocerse".
En cuanto al joven que había robado en el templo del dios del río, los hombres fornidos, después de romperle la muñeca, le dieron una paliza. El joven, abrazándose la cabeza, rodaba por el suelo, suplicando entre lágrimas y mocos. Finalmente, cubierto de sangre y pegajoso por el polvo, parecía repugnante. Después de que los hombres se fueran, le dijeron que se diera prisa: en un mes, debía robar suficiente para cincuenta taels de plata, como dinero para la medicina; si no, ajustarían cuentas viejas y nuevas juntas.
El joven, tambaleándose, atravesó solo un cañaveral y llegó al Río Ondulante. Se quitó la ropa exterior y la lavó. Hizo una mueca de dolor. Finalmente, con el rostro amoratado e hinchado, se dirigió a la Ciudad de los Murales, a unas seiscientas millas de distancia. Su ropa ya se había secado, pero aún tenía algunos moretones en el cuerpo y un dolor sordo en las costillas. En cuanto a su rostro, como lo había protegido bien al rodar por el suelo, no se notaban apenas las heridas. Solo sus manos no habían sufrido ningún daño, porque los hombres, al golpearlo, habían tenido cuidado: el joven ratero, con su talento natural, era un árbol de dinero para su banda, y dependía de sus manos para robar sin que nadie se diera cuenta.
El joven regresó a un callejón fuera de la Ciudad de los Murales, frente a la entrada de un patio. Todo seguía igual: los dioses de la puerta, los pareados y, en lo más alto, el carácter de "primavera".
Como no hacía mucho que los habían pegado, aún no se habían puesto blancos ni arrugados.
El joven miró a su alrededor. Al ver que no había nadie, dirigió la mirada a una grieta en la pared de barro amarillo, junto a un dios de la puerta. Vio las dos monedas de cobre y suspiró aliviado. Luego sonrió.
Las monedas de cobre no valían nada, pero para esa familia tenían un gran significado.
A ese lugar escondido, él y su hermana lo llamaban en broma "lo más profundo del señor dios de la puerta".
Una vez, cuando esta familia estaba a punto de no poder soportarlo más, mientras jugaba y bromeaba con su hermana, sin querer encontró dos monedas.
Eran monedas celestiales, dos monedas de nieve.
A lo largo de los años, nunca habían gastado las dos monedas de nieve. Primero, porque tenían miedo de atraer problemas. Además, su madre se negaba rotundamente a gastarlas. Decía que una moneda de nieve era para cuando él se casara, y la otra, para la dote de su hermana en el futuro. Qué bien.
Él supo después que, en aquel entonces, si su madre no hubiera recibido de repente esas dos monedas celestiales, que le devolvieron un poco de ánimo, prefiriendo soportar más sufrimientos con sus dos hijos, pasar los días sórdidos de pobreza y humillación, habría estado a punto de aceptar a los despiadados acreedores y convertirse en una barquera. Esas barqueras, a las que los pasajeros podían tocar por unas monedas de cobre, remaban durante el día, pero por la noche no cruzaban el río; se detenían en la orilla del Río Ondulante y encendían una linterna. Cuando los hombres salvajes veían la luz, podían ir a pasar la noche. Cuando envejeciera un poco más, iría a los burdeles a ser una prostituta escondida. De cualquier manera, si su madre hubiera hecho eso, en casa habría más dinero, y la vida de él y su hermana habría sido mucho más fácil. Su madre hablaba de esto sin tapujos, pero él, por supuesto, no quería eso. Su hermana, cada vez que oía estas cosas, se ponía pálida y se iba sola a la entrada, a murmurar en voz baja, agradeciendo a los dioses de la puerta. Por eso, en su familia, cada año, al poner nuevos dioses de la puerta, no tiraban los viejos. Su madre les decía a él y a su hermana que, con cuidado, bajaran a un dios de la puerta de la entrada, lo guardaran bien y lo atesoraran. Y en el lugar donde aparecieron las dos monedas de nieve, su madre puso dos monedas de cobre.
Lo único que el joven lamentaba de sí mismo era no haber sido una semilla de estudio. En realidad, no tenía ese deseo, pero ver la decepción de su madre, que no decía nada, le dolía el corazón.
Hace años, una vez robó una moneda de nieve para cambiarla por plata, darle de comer a su hermana, que ansiaba un pastelito, y darle a su madre y a su hermana una vida más desahogada. Pero su madre, como una loca, lo trajo de vuelta a casa. Fue la primera vez que su madre se atrevió a pegarle, y lo hizo con todas sus fuerzas. Su hermana, más pequeña que él, lloraba a un lado, como si le doliera más que a él.
Desde ese día, siendo el único varón de la familia, juró que ganaría dinero. No fue hasta que se hizo joven que supo que, si su madre no lo hubiera detenido, no solo no habrían tenido una buena vida, sino que solo habrían atraído desgracias. Ni siquiera dos monedas de nieve, sino dos monedas de calor menor, habrían sido suficientes para que esos vagos asesinos y sanguinarios los extorsionaran de todas las maneras posibles. Con solo él y su madre, no habrían podido proteger esas dos monedas celestiales caídas del cielo.
Cuando el joven pudo, con su propia habilidad y contactos, cambiar en secreto las monedas de nieve por plata, ya había cambiado de opinión. Las dos monedas de nieve eran para su hermana. Ella no debía ser mancillada por esas bestias. En el futuro, debía casarse con una buena familia. Ella y su madre debían irse de la Playa de los Huesos. Con él aquí, era suficiente. Con su habilidad, ya podía vivir.
Ese día, el joven empujó la puerta y entró. Su hermana, que dormía en el mismo cuarto que su madre, estaba recortando flores de papel para las ventanas. La chica era hábil; con solo ver un diseño intrincado, podía aprenderlo. Aunque con eso no ganaba mucho dinero ni llenaba el estómago, al menos podía ganar algo.
La chica se levantó alegremente: "Hermano, ¿cómo es que viniste? ¿Llamo a mamá para que vuelva a casa y te prepare algo rico?"
El joven cogió un taburete pequeño y se sentó junto a su hermana. Negó con la cabeza sonriendo y dijo en voz baja: "No hace falta. Tú sabes bien cómo me va. La cocina de nuestra madre, cuando no hay dinero ni aceite en casa, y cuando hay dinero, todo es aceite, no se puede tragar. Pero vine con prisa y no te traje ningún regalo".
La chica sonrió, con sus ojos limpios y hermosos, convertidos en dos lunas crecientes: "No importa, no importa".
El joven sonrió ampliamente, se llevó la mano a la cabeza y la extendió con el puño cerrado. Luego lo abrió lentamente: era una pequeña pepita de plata. "Toma".
La chica quiso decir algo, pero al final aceptó la pepita. Era pesada, unas siete u ocho monedas.
El joven, sentado en el taburete, se inclinó hacia adelante, apoyó las mejillas en las manos y miró a los dos dioses de la puerta, que estaban de cara al interior de la casa.
En realidad, este joven precoz ya no creía tanto en que los dioses de la puerta fueran espirituales. Tenía sus propias conjeturas: probablemente, aquel joven vagabundo con sombrero de bambú de aquel entonces.
Pero su madre y su hermana siempre estaban convencidas de que las dos monedas de nieve eran una manifestación de los dioses de la puerta.
Pero, ¿qué importaba si era así o no?
En cuanto al abuelo y el nieto que casi fueron robados por el joven, después de salir del templo, subieron a un carromato sencillo que habían alquilado en su pueblo natal y emprendieron el viaje de regreso al norte, a lo largo del Río Ondulante.
El niño dijo que quería leer un libro. El anciano sonrió y dijo que el camino era muy accidentado, que leer así dañaba los ojos, y que esperara a llegar a casa para leer.
El niño rió y dijo que si llegaban a casa, ya no diría eso. El anciano acarició la cabeza del niño. De repente, el niño dijo: "Antes, en la gran casa del señor dios del río, había una hermana que caminaba a nuestro lado. Cuando sonreía con los labios apretados, era muy bonita".
El anciano pensó un momento y recordó: "¿Te refieres a los dos que llevaban cestas de bambú a la espalda?"
El niño asintió con entusiasmo: "Luego nosotros caminamos rápido, y ella caminaba más despacio. Cuando yo giraba la cabeza para mirarla, ella sonreía".
El anciano sonrió: "Eran estudiantes que viajaban llevando sus libros".
El niño preguntó: "Abuelo, ¿esa vara de bambú era un bastón? Pero la hermana y el hermano no tenían problemas para caminar".
El anciano no pudo evitar reír y explicó pacientemente: "Eso no es un bastón. Tiene un nombre: bastón de montaña. Cuando los estudiantes viajan lejos, a menudo necesitan cruzar montañas. Algunos no son muy ricos, pero quieren tener más conocimientos. Sin sirvientes ni asistentes, tienen que cargar su equipaje ellos mismos al cruzar montañas y ríos, y necesitan un bastón de montaña".
El niño rió: "Ja, nosotros tampoco tenemos mucho dinero. Parece que en el futuro también necesitaré un bastón de montaña".
El anciano acarició la cabeza de su nieto y dijo: "Leer diez mil libros cuesta mucho dinero. Viajar diez mil millas solo requiere soportar penalidades. Cuando yo era joven, también viajé lejos con amigos. Íbamos a las bibliotecas de las grandes familias y clanes letrados. Todos los días pedíamos prestados libros y los copiábamos, luego los devolvíamos y pedíamos otros. Algunas familias de eruditos no ponían problemas, eran muy acogedoras y nos daban la bienvenida a nosotros, los estudiantes pobres, para copiar libros. A lo sumo, nos decían que no dañáramos los libros. Además, nos invitaban a comer bien. Pero de vez en cuando, algunos sirvientes se quejaban un poco, diciendo que el aceite de las lámparas había subido de precio, mientras copiábamos junto a la lámpara cada noche. Eso no era nada".
El niño bostezó al escucharlo.
El anciano tomó al niño en brazos. El niño tenía sueño. Una vez pasado el entusiasmo de lo nuevo, y después de haber caminado tanto, comenzó a dormirse profundamente. El anciano murmuró en voz baja: "A los veintitantos, las palabras brotan apresuradas y ruidosas de la punta del pincel, sin poder detenerlas. Después de los treinta, el talento declina gradualmente, solo se puede cocer a fuego lento. Al envejecer, no esperaba que, al contrario, escribir no es escribir, sino como invitar a viejos amigos al papel, saludarlos y contarles algunas historias".
El cochero dijo de repente: "Otra vez llevando el libro y la espada, perdido en la inmensidad".
El anciano dentro del carruaje se sorprendió. No esperaba que el cochero tuviera esa elegancia. Dejó suavemente al niño y levantó la cortina.
El joven cochero se giró y preguntó: "Señor, ¿decía algo?"
El anciano sonrió y preguntó: "¿Por qué dices 'Otra vez llevando el libro y la espada, perdido en la inmensidad'?"
El cochero se quedó atónito: "Señor, ¿qué dice?"
El anciano se quedó sin palabras, sonrió y dijo que no era nada. Volvió al interior del carruaje, pensando que solo había sido una ilusión suya.
Y el cochero, un hombre rudo y analfabeto, de repente tuvo un pensamiento sin motivo: ¿Buscar a Chen Lingjun?
Al instante siguiente, el cochero olvidó por completo el asunto.
En la Montaña Muyi, cuando Pei Qian y Li Huai subieron al barco, el venerable Nalan ya había guardado el rollo de montañas y ríos y se sumió en sus pensamientos.
El hombre, Sui Yuan, dijo: "Es la misma línea. Tal maestro, tal discípulo; tal discípulo, tal maestro".
La mujer, Cheng Xin, asintió también.
Un momento después, el viejo cultivador quiso echar otro vistazo, así que usó su habilidad de nuevo. Dio un respingo: al lado de esos dos niños, ¿cómo había aparecido un pequeño zorro demonio del Reino del Núcleo Dorado?
Y entonces, sin saber por qué, el rollo comenzó a difuminarse por sí solo.
La pareja celestial se miró el uno al otro.
El viejo maestro Nalan sonrió y guardó su habilidad.
En el puesto de té junto al Río Ondulante.
Había pocos clientes; se preparaban para cerrar.
El dueño sacó dos plumas, una del cuervo civil y otra del cuervo marcial.
Le dijo al joven empleado, que dormitaba sobre la mesa: "Hay trabajo que hacer".
Una joven apareció de repente y se sentó: "Les aconsejo que no lo hagan".
En la noche, Li Huai caminaba junto a Pei Qian y dijo en voz baja: "Pei Qian, ¿me enseñas boxeo?"
Pei Qian quiso decir algo, pero su expresión era extraña. En este viaje lejano, una de las visitas era al Pico León, e iría a recibir golpes.
Pei Qian dudó un buen rato y al final negó con la cabeza: "Aprender boxeo es muy duro".
Hizo una pausa y luego añadió: "Además, yo no sé enseñar boxeo".
Li Huai, al contrario, se alegró un poco y sonrió: "Yo aprendo todo muy, muy lento. Es mejor que no sepas enseñar boxeo; si no aprendo, no me entristezco, y tú no tienes que preocuparte por malograr a nadie. Si fuera Chen Ping'an, no aprendería. Con su carácter, si enseña boxeo, no podría holgazanear... Pei Qian, solo digo la verdad, no te enojes".
Pei Qian pensó un momento y dijo: "Esos dos pilares de boxeo de mi maestro, ¿no los viste antes que yo? No son difíciles de aprender, deberías saberlos".
Li Huai dijo con desánimo: "Solo aprendí a medias el 'pilar del sueño milenario'. En realidad, no recuerdo lo que dijo Chen Ping'an; solo finjo que lo aprendí. El pilar de los seis pasos y el pilar de pie del horno de espadas, no me atrevo a aprenderlos, me da miedo que Li Baoping y los otros se rían de mí".
Pei Qian negó con la cabeza: "No enseño boxeo. Yo misma no sé ningún boxeo".
Li Huai dijo: "¡Tú sabes! ¿Acaso no acabas de desafiar al Dios del Río Xue?"
Pei Qian simplemente no aceptó.
Mi boxeo, ¿dónde cae mi puño?
Pei Qian levantó la vista hacia el cielo.
Y sobre la tierra, a su alrededor, sonaban los grillos nocturnos.
En las afueras del Templo de las Nubes Blancas del reino de Qingluan, un monje anciano que había viajado hasta allí había alquilado un patio. Todos los días cocinaba sopa. Aunque era una olla de verduras, tenía sabor a caldo de pollo.
Por eso le habían dado el apodo de "Monje Sopa de Pollo".
No interpretaba varillas de adivinación, solo leía la quiromancia. De vez en cuando, adivinaba la suerte, pero sobre todo resolvía dudas. Cada vez cobraba una tael de plata, y había que pagar al entrar. Si la respuesta no satisfacía, no devolvía el dinero.
Ese día, un erudito llamó a la puerta y preguntó si podría aprobar los exámenes oficiales.
El monje anciano miró la quiromancia del erudito y negó con la cabeza.
El erudito se enfureció y comenzó a hablar de cómo los exámenes perjudicaban a la gente, enumerando un montón de razones. Entre ellas, dijo: "¿Cuántos eruditos número uno en el mundo han escrito poemas que perduren por mil años?"
El monje anciano extendió la mano, y el erudito, furioso, arrojó una pepita de plata.
El monje cogió el dinero, lo guardó en su bolsa y entonces sonrió: "No voy a discutir si los exámenes perjudican a la gente o no, pero lo que sí es cierto es que te impiden ser un funcionario".
El erudito se ruborizó: "¡Tu quiromancia no es precisa!"
El monje anciano sonrió para sí mismo: "Además, dices que el erudito número uno no puede escribir poemas inmortales. Como si tú pudieras. Históricamente, más o menos se puede calcular cuántos eruditos número uno ha habido. Tú, un estudiante fracasado que no domina la escritura de exámenes, hay tantos que no se pueden contar. Algunos eruditos fracasados tienen verdadero talento y estilo, pero no pueden aprobar; solo se puede decir que es por su carácter, que no encaja con el destino. Tú, no solo no apruebas los exámenes, sino que no logras nada. Viviendo de los recursos familiares, aún puedes arreglártelas".
El erudito agitó la manga y se fue.
"Tonto".
El monje anciano negó con la cabeza: "Quien se queja mucho, solo puede quejarse después de haber sufrido grandes penurias. La virtud no corresponde al puesto, la queja no corresponde al sufrimiento. Ni siquiera puedes ser un autoliberado".
El erudito, que se estaba poniendo las botas en la entrada, al oír esto, se encendió aún más. Se giró y dijo con furia: "¡Monje calvo, te buscas una paliza!"
"Golpear a alguien está bien", dijo el monje anciano. "¡Pero hay que pagar por la medicina!"
El erudito dudó un momento y al final se fue. Le decía a la gente que el monje anciano era un estafador y que no gastaran esa tael de plata.
Pero el monje anciano ya tenía bastante fama en la capital de Qingluan, y la gente seguía acudiendo en masa para que les leyera la mano.
Un joven de expresión amarga entró en la habitación y preguntó si podría reanudar su relación amorosa.
El monje anciano miró su quiromancia, negó con la cabeza y dijo que era difícil.
El joven se lamentó y se quejó, murmurando que ella era muy cruel, que había defraudado su amor sincero, pero que no la culpaba, solo odiaba no tener dinero ni poder. Al llegar a lo más triste, un hombre hecho y derecho apretó los puños y rompió a llorar sin poder contenerse.
El monje anciano asintió: "Bien, bien, quejarse de uno mismo y no de los demás es un buen hábito".
El joven sollozó: "Maestro, solo quiero saber cómo desatar este nudo en mi corazón. Si no, no puedo seguir viviendo. De verdad, no puedo seguir viviendo".
Probablemente porque había visto a otros en la misma situación salir perdiendo, el joven levantó la cabeza y dijo: "No me diga esas tonterías de 'dejar ir' ni 'quien ata el nudo debe desatarlo'. Yo no puedo dejarlo ir, ¡no quiero dejarlo ir! Solo quiero que ella vuelva a quererme, estoy dispuesto a hacer cualquier cosa..." Finalmente, el hombre murmuró el nombre de la mujer, con verdadera devoción.
El monje anciano dijo: "Dos métodos. Uno es más sencillo: el ayuno cura todas las enfermedades. El otro es más complicado, pero te hará saber que los días presentes, aguantando un poco, aún se pueden vivir. En realidad, hay otro, pero tendrías que ir a ver al Dios del Matrimonio".
Después de hablar, el monje anciano frotó los dedos.
El hombre negó con la cabeza: "No tengo más plata".
El monje anciano puso cara de asco: "Pues a ayunar".
El hombre cayó al suelo y lloró amargamente.
El monje anciano dijo con resignación: "Bueno, bueno. Dame la mano".
El hombre extendió la mano. El monje anciano tocó ligeramente la palma del primero, y el hombre se quedó atontado como un muñeco de madera. Un momento después, despertó lentamente, como si hubiera pasado otra vida, con la frente cubierta de sudor.
El monje anciano dijo: "Te cobré una tael de plata, y tú solo tuviste una pesadilla. Pero yo soporté ese sufrimiento de desgarrar el corazón y la olla de aceite hirviendo, que fue real. Vete".
El hombre se fue tambaleándose.
El monje anciano suspiró suavemente, juntó los dedos, tiró suavemente, y luego los pasó ligeramente sobre su hábito.
Después llegó un hombre que se sentía estafado. Arrojó una tael de plata al suelo, se sentó, apoyó las manos en las rodillas y dijo con los dientes apretados: "Ya que golpear a alguien cuesta dinero, no golpearé, solo insultaré. ¿Qué tal, eh?
El monje anciano negó con la cabeza: "No está permitido".
El hombre se rió con sarcasmo: "¿Por qué?"
"Puedes insultarme, claro que puedes. A mí no me importa. Pero no soporto que aumentes tu karma verbal. Ya te he cobrado la plata, y encima causarte daño, ¿cómo podría soportarlo? Hay muchos en el mundo que caen en el karma verbal sin saberlo, y se perjudican a sí mismos. La bendición y la desgracia no tienen puerta, solo las invoca uno mismo. La boca y el corazón del hombre son dos puertas: la bendición y la desgracia no tienen puerta, solo las invoca uno mismo. Te hablo de cerrar la puerta, de tener un karma verbal limpio, una mente sin polvo. Los confucianos hablan de ser cauteloso en soledad, que también es cerrar la puerta. Los taoístas veneran la pureza y la quietud, también es cerrar la puerta. La puerta del corazón es difícil de mantener. Hasta los maestros celestiales en las montañas le temen. Pero nosotros, los mortales comunes, si ni siquiera podemos hablar menos, las cosas no pintan bien. ¿Y ahora aún quieres insultar?"
El hombre no se anduvo con rodeos, soltó una sarta de improperios, salpicando saliva por todas partes.
El monje anciano miró la pepita de plata en el suelo y la toleró. Tampoco lo echó. Esperó a que el hombre se quedara sin fuerzas para insultar, y lo dejó irse. Entonces, el monje anciano extendió dos dedos, tiró suavemente, y luego los restregó contra su hábito. Lo que pasa en la casa, se queda en la casa. En cuanto a lo demás, cada uno tiene su destino.
Un letrado de mediana edad primero hizo una reverencia fuera de la puerta, luego se quitó las botas y entró en la habitación. Se sentó en un cojín y colocó suavemente la plata en el suelo. Luego preguntó: "Maestro, el budismo habla de causa y efecto y de reencarnación. Pero si realmente hay una próxima vida, y cada acción tiene su recompensa, entonces en mi próxima vida, sin saber lo que pasó en esta, ¿todavía soy yo? Si no sé que soy yo, y soporto todo tipo de retribuciones, buenas o malas, sin entender, ¿cuándo terminará esto?"
"Buena pregunta".
El monje anciano sonrió: "Tiene solución. Permíteme explicarlo lentamente".
El hombre no pudo evitar preguntar de nuevo: "¿Por qué las retribuciones en el mundo humano no pueden ser todas en esta vida?"
Los ojos del monje anciano se iluminaron. Dio un gran grito: "¿Quién es este que hace tan buena pregunta?"
El hombre se levantó, juntó las manos y dijo: "No sé si es buena pregunta, solo sé que el maestro tiene buena respuesta".
El hombre salió de la habitación.
Se olvidó de ponerse las botas.
El siguiente era un anciano de aspecto refinado.
Después de dar una pepita de plata, preguntó sobre el origen de una deidad de montaña y río. El monje anciano dio algunas de sus opiniones, aunque admitió que las había sacado de los libros de los letrados confucianos, y que le parecían razonables.
El anciano no se ofendió, y se lamentó de que había demasiada gente terca y torpe en el mundo, gente que solo buscaba beneficios, especialmente los jóvenes eruditos, demasiado obsesionados con la fama y la fortuna...
El monje anciano solo escuchó sus preocupaciones sobre el mundo. Después de un buen rato, preguntó sonriendo: "Venerable, ¿qué comió hoy?"
El otro sonrió: "Solo una comida ligera en el Templo de las Nubes Blancas, no lejos de aquí".
El monje anciano asintió: "Solo alguien acostumbrado a comer carne y pescado en abundancia puede encontrar la comida ligera realmente ligera; para otros, es simplemente mala".
La expresión del otro cambió ligeramente. El monje anciano continuó: "Pero alguien que está harto de comer le dice a un hambriento que la comida no es buena; es fácil que eructe y moleste a los demás".
El anciano se levantó y dijo con sarcasmo: "¿Qué monje iluminado? ¡Solo tiene fama vacía!"
El monje anciano guardó la plata y sonrió: "Pero la plata es real".
Después llegó un hombre robusto y corpulento, pero tímido y vacilante: "Gran monje, soy carnicero. ¿Podré reencarnar como humano en la próxima vida?"
El monje anciano preguntó: "Todos los días matas seres vivos y vendes carne, ¿para qué?"
El hombre se sintió incómodo y dijo en voz baja: "Para ganar dinero y mantener a mi familia".
El monje anciano sonrió: "Abre la mano. Déjame verla".
El hombre se fue sonriendo al final.
Después llegó alguien que no había venido a que le leyeran la mano, solo preguntó al monje anciano: "Maestro, dices 'yo' una y otra vez, pero ¿por qué nunca te llamas a ti mismo 'pobre monje'? ¿No va contra las reglas budistas?"
El monje anciano respondió: "Tengo bastante dinero y un poco de Dharma budista".
El otro no supo si reír o llorar, pero lo encontró interesante y se fue satisfecho.
Una mujer se quedó tímidamente en la entrada. El monje anciano sonrió: "Señora, no necesita quitarse los zapatos".
La mujer preguntó si su hijo era una semilla de estudio y si podría llegar a ser un erudito.
El monje anciano sonrió y extendió la mano. La mujer se sonrojó, extendió la mano y la retiró. El monje anciano miró la palma y también retiró la suya. Sonrió: "Tú ves a un hombre en tus ojos, yo no veo a ninguna mujer en mi corazón. Pero este tipo de palabras, yo puedo decirlas, pero un monje común no debería oírlas ni hacerlas. Es como entre tú y tu suegra: hay muchas razones que tú puedes oír, pero ella no. Y otras que ella puede oír, pero tú no. A menudo, ambas razones son buenas. Solo depende de quién está dispuesto a ceder primero y quién cede más".
La mujer se sorprendió muchísimo. Asintió ligeramente, como si comprendiera algo. Luego, en su expresión se notaba cierta preocupación. En casa había algunos problemas que ella podía soportar, pero en cuanto a su esposo, sí que tenía una pequeña preocupación. Su esposo no favorecía demasiado a su suegra, pero solo se quejaba con ella. En realidad, aunque le dijera una palabra de cariño, sería suficiente. Ella no quería ponerlo realmente en un aprieto.
El monje anciano sonrió: "Has entendido el método de la convivencia a largo plazo, pero aún necesitas una solución para lo urgente, ¿verdad?"
La mujer asintió con entusiasmo, con una sonrisa radiante.
El monje anciano dijo: "La puerta y el estilo de una familia determinan a sus hijos. Tu esposo tiene buena naturaleza en el fondo, solo que..."
La mujer negó con la mano rápidamente.
El monje anciano se rió y cambió de tema: "Pero el refrán dice que para escoger un cerdo, hay que mirar el corral. Para casar a una mujer o para que un hombre se case, el asunto del destino es más o menos igual. Tú también eres de una familia acomodada, con hijos e hijas, así que dedícate a educarlos. No dejes que la hija de esa familia sufra esa misma opresión en tu casa, ni que tu hija se convierta en la suegra que tú ves. Eso también se puede lograr. Te digo esto porque ya lo piensas así. Si fuera otra mujer con otros pensamientos, jamás me atrevería a decirlo".
La mujer hizo una reverencia, agradeció y se fue. Como había entrado con zapatos, no olvidó disculparse con el monje anciano.
El monje anciano sonrió: "En nombre de esas tres familias, debería agradecerte a ti".
Luego llegó un joven apuesto y rico, hijo de familia acomodada. Dio la plata y preguntó por qué servía de nada saber muchas lecciones de los libros.
El monje anciano sonrió: "Los sabios confucianos en sus libros ya te han dicho con insistencia: solo pregúntate por la siembra, no por la cosecha. Pero cuando cierras el libro, solo preguntas por el resultado, no por el proceso. Y luego te quejas de que sabes un montón de lecciones de los libros y no has mejorado tu vida. Eso no está bien, ¿verdad? En realidad, tu vida es bastante buena, y si dices que no lo es, es peor, ¿no?"
Finalmente, el monje anciano preguntó: "¿De verdad sabes las lecciones?"
El joven se enfureció ligeramente: "¿Cómo no voy a saberlas? He leído muchos libros, abarcando a todos los filósofos, ¡muchos más que los sutras que tú has leído!"
El monje anciano negó con la cabeza: "Has leído mucho, pero no sabes. Al contrario, sabes menos que aquellos que no han leído tanto".
El joven, acostumbrado a ser mimado y terco como una mula, dijo: "¡Yo sé! ¿Qué puedes hacerme?"
El monje anciano lo acompañó en preguntas y respuestas, repitiendo las palabras "tú no sabes".
Por supuesto, el monje anciano no iba a perder el tiempo con él, retrasando su negocio. Así que dejó pasar al siguiente cliente, sin que ninguno de los dos lados perdiera.
De repente, el joven dijo inesperadamente: "No lo sé".
El monje anciano, que estaba hablando con otro, dijo de inmediato: "No sabes que no sabes ni mierda".
El joven, que había estado escuchando a escondidas la conversación dentro del patio, estalló en carcajadas: "¡Jaja, el monje calvo también ha caído en el karma verbal!"
El monje anciano lo miró fijamente.
"Tu familia ha sido comerciante durante generaciones, y con esfuerzo te han criado como una semilla de estudio, esperando que dieras gloria a la puerta familiar. Tú, con el corazón inestable, suspirando por encontrar el favor de alguien importante, con los mayores ayudándote a conseguir favores, te sientes complacido. Por suerte, acertaste en el tema del examen. Delante de los demás, aparentas tranquilidad; detrás, te vuelves loco de alegría. En tu viaje, oíste que la diosa del río era apasionada, presentaste una petición en el templo, y como no te hicieron caso, escribiste poemas lascivos y preguntaste a tus compañeros qué tal te había quedado, difamando la reputación de la diosa. La diosa te persiguió, pero por suerte aún te quedaba un poco de la sombra protectora de tus antepasados. El dios de la tierra y el dios del pueblo, recordando a tus abuelos, que en cada hambruna abrían un puesto de gachas y daban limosna a los huérfanos y pobres, con sinceridad sin esperar recompensa, intentaron mediar por ti con todas sus fuerzas. Aunque lo oculto y lo manifiesto son diferentes, y los dioses y los hombres son distintos, quisieron hacer una excepción y aparecerse en tus sueños. Pero al verte aún engreído y satisfecho, sin saber lo apenados que estaban tus antepasados, el dios de la tierra y el dios del pueblo, indignados, ya no te hicieron caso. Tú siempre has estado ajeno, y en el templo ancestral de tu familia, ya has desmantelado las vigas con tus propias manos".
"He cedido una y otra vez. No digo ni una palabra del Dharma que no puedas oír, solo digo lo que puedas entender. Si yo he caído realmente en el karma verbal, tú me has llamado 'monje calvo' en tu boca y en tu corazón, ¿tu karma no es aún mayor? Entonces, ya que sabes un montón de lecciones, solo te hablo de la base de tu familia: los negocios. Seguro que sabes aún más. ¿Qué ganas con mi karma verbal a cambio del tuyo? Yo pierdo, tú también pierdes. Este negocio, ¿de verdad te compensa? ¿Qué has ganado? Ya que sabes tantas lecciones, ¿por qué no me enseñas una?"
"Solo tienes miedo de cómo sé yo tus tejemanejes turbios. Llegados a este punto, todavía no piensas en si sabes o no, ¿qué es lo que realmente sabes?"
El joven, de estar sentado, pasó a arrodillarse en el suelo, suplicando al monje anciano que lo salvara del mar de sufrimiento.
El monje anciano dijo: "Es mejor pedir ayuda a uno mismo que a los demás".
"El dinero del mundo nunca ha tenido distinción entre limpio y sucio; solo el corazón humano tiene diferencia entre blanco y negro".
El joven solo se postró y golpeó el suelo con la frente, suplicando sin cesar.
El monje anciano se enfureció: "¿Crees que en el mundo no hay nada correcto o incorrecto, solo posiciones? ¡Mira cuántos años puedes seguir con tu arrogancia, astucia y autocomplacencia! ¡Disfruta tu buena fortuna mientras puedas!"
El siguiente.
También era un forastero que había viajado hasta allí. Tenía un aspecto de unos treinta años, imponente. Sonrió y dijo: "Monje, tu sopa de pollo... tiene un sabor muy extraño".
El monje anciano sonrió: "Venerable, solo diga que no es buena. Porque la mayoría de las veces, solo hace que los enfadados se enfaden más y los amargados se amarguen más".
Ese hombre dejó una pepita de plata: "Creo que el maestro tiene verdadero Dharma budista. Pero muchas de las preocupaciones de los demás, ya que no son grandes, ¿por qué no enseñas pequeños trucos que den resultados inmediatos? ¿No sería mejor para difundir el Dharma?"
El monje anciano negó con la cabeza: "Para enfermedades urgentes, hay muchas farmacias y médicos. ¿Para qué me necesitan a mí? Si no hay nada que hacer, es mejor comer bien".
El hombre sintió que no era suficiente, que no aclaraba sus dudas.
El monje anciano ya había sonreído: "Las pequeñas preocupaciones de los mortales comunes, ¿qué tan pequeñas son? ¿Crees que el Dharma budista en mi corazón es tan grande? ¿De verdad puede tener efectos inmediatos? Ni siquiera necesito hablar de cómo son las preocupaciones y el Dharma. Solo digo, venerable, has viajado desde diez mil millas de distancia hasta aquí para sentarte y decirme estas palabras. ¿Cuántas alegrías y tristezas, separaciones y reencuentros has experimentado? Aún no ha surgido una nueva pequeña preocupación en tu corazón, pero si miras esto a largo plazo, ¿no es algo grande?"
Ese hombre se rió con sarcasmo, no le dio importancia, negó con la cabeza y dijo: "Todo lo que he visto, oído, aprendido y comprendido en mi vida, mis pensamientos y reflexiones, no es para hoy, para esta discusión ingeniosa con el maestro".
El monje anciano agitó la mano: "Entonces vete a otro lado".
En un solo día, el patio estaba abarrotado de gente, bullicioso y animado.
La última persona del día fue el abad de la pequeña ermita de la capital, el Templo de las Nubes Blancas.
El penúltimo fue un espíritu maligno transformado en humano.
El monje anciano lo sabía, y el abad de mediana edad también lo sabía.
Antes de quitarse las botas, el abad no hizo el saludo taoísta de la puerta, sino que juntó las manos en un saludo budista.
El monje anciano sonrió: "Abad, no necesita dar la tael de plata. Ante mis ojos, solo veo la luz del Buda en los corazones de los seres sintientes, no veo nada más. No hay monstruos ni espectros".
El abad sonrió con complicidad y asintió ligeramente.
El monje anciano continuó: "Tengo miedo de entender mal el Dharma, y más aún de enseñarlo mal. No temo enseñar a la gente qué es lo bueno del Dharma, solo temo enseñarles cómo dar el primer paso, y luego el siguiente. Es difícil. Amargo. El pequeño novicio tiene a Buda en su corazón, pero quizá no pueda enseñar el Dharma. El gran monje puede enseñar el Dharma, pero quizá no tenga a Buda en su corazón".
El abad de mediana edad dijo dos frases.
La iluminación repentina viene de la iluminación gradual.
La iluminación gradual se dirige hacia la iluminación repentina.
El monje anciano inclinó la cabeza y juntó las manos: "Amitabha. Bien, bien".
En la Tierra Central, un inmortal llegó a un mundo de cuevas.
Bajo los pies del inmortal había un espejo de bronce antiguo de cien zhang de ancho, pero con veinte sillas colocadas, como un Salón del Fundador.
Cuando el inmortal apareció, activó la formación del espejo antiguo. En el tiempo de un sahumerio, una tras otra, aparecieron figuras y se sentaron. Eran más de diez personas, pero todos tenían los rostros borrosos.
Sin embargo, las dos sillas más importantes, en la parte delantera, estaban vacías por el momento.
Todos guardaban silencio, comunicándose con pensamientos.
El que estaba sentado en la silla más baja habló primero: "¿Necesita mi Secta Qionglin impulsar las cosas en secreto?"
El inmortal, dueño del lugar, se rió con sarcasmo: "Idiota. ¿En secreto? ¿Cómo en secreto? ¿Acaso crees que esos sabios del Templo de la Literatura son tontos?"
El maestro celestial de la Secta Qionglin se quedó mudo de miedo, y luego se levantó apresuradamente para disculparse con todos.
En la frontera rural de Dali, un grupo de niños que jugaban vio polvo levantarse a lo lejos. Inmediatamente comenzaron a saltar y gritar.
Un escuadrón de caballería de élite pasó a toda velocidad.
Los niños corrieron colina abajo.
Uno de los jinetes, sobre su caballo, se giró para mirar, y golpeó suavemente su pecho con el puño.
En el mundo bárbaro, la Montaña Tuoyue tembló ligeramente, y luego el temblor se hizo más fuerte, casi como si la montaña estuviera a punto de volcarse.
Entonces se activó la gran formación de la Montaña Tuoyue, y toda la montaña se hundió de repente varias decenas de zhang. El temblor cesó.
En la muralla de la Gran Muralla de la Espada, una figura con túnica roja, con los ojos cerrados meditando, sentada como muerta, se levantó de repente y rió a carcajadas: "¡A Liang, ven a visitarme cuando tengas tiempo!"