Capítulo 1163: La Fábula
Jiang She solo miraba cómo Wu Shuangjiang tomaba la pluma para escribir la historia, como si fuera un espectador ajeno al asunto.
Ya que había elegido dejar que Wu Shuangjiang escribiera la historia, Chen Ping'an había cedido voluntariamente la "fama" a Wu Shuangjiang.
Este "registro histórico" no se parecía en nada a la historia oficial, su contenido era incluso más absurdo que la historia no oficial.
Jiang She negó con la cabeza y sonrió: "¿Cómo es que siendo un funcionario oculto eres tan cobarde y temeroso, con miedo a la sospecha de 'atribuirte el mérito del cielo'? ¿O acaso temes cargar con el karma y no te atreves a involucrarte en el caos del mundo del Firmamento Verde?"
Jiang She habló para sí mismo: "Dicho así, puedo entenderlo un poco. Entre los tres elementos—posición, fama y realidad—de los culpables que llevaron al mundo al caos, Chen Ping'an, que solo tiene la fama vacía, es el que más pierde."
Wu Shuangjiang sonrió y dijo: "Supongo que en el cielo también hay una historia no oficial que merece su nombre, donde el Chen Ping'an humano decapita a Jiang She, usurpa el trono y roba la fama, y durante ese tiempo, Zhou Mi, desde el cielo exterior, falla en su jugada, y en lugar de matar, se convierte en aliado, brindando mucha ayuda."
Chen Ping'an soltó un "eh", sin negarlo.
Jiang She se quedó atónito. ¡Los corazones de los letrados de hoy en día están realmente sucios!
Wu Shuangjiang dijo: "Funcionario oculto Chen, puedes poner el precio que quieras."
En la batalla de hoy, "de la nada" habían aparecido dos espadas voladoras de vida, además de las cuatro espadas imitación que él había regalado.
Como cultivador de espadas, Chen Ping'an tendría mucho trabajo por delante con la forja de espadas.
Jiang She preguntó de repente: "¿No tienes curiosidad de por qué abandoné... la lucha desesperada?"
Chen Ping'an respondió: "Si no pregunto, en el barco nocturno también explicarás por iniciativa propia. Para entonces será aún más vergonzoso, y quizás nadie quiera escuchar ni una palabra. Sería un desastre."
Jiang She se quedó sin palabras.
Siendo un mayor, si te digo algo, ¿todavía guardas rencor?
Jiang She murmuró para sí mismo: "Si ustedes tres fueran débiles, morirían, perderían o huirían, y el final sería el que tuviera que ser."
"Del mismo modo, ustedes ganaron con habilidad, limpiamente, sin titubeos. Yo caí en esta situación, sin nada, ni humano ni fantasma, ni dios ni inmortal. Por supuesto que lo acepto."
Al decir esto, Jiang She resplandecía de energía: "Aparte de no haber podido probar con mis dos formas perfectas si lo de 'tú mueres o yo muero' de Zheng Juzhong era cierto, lo cual es una verdadera lástima, todo lo demás ha sido muy satisfactorio. Claro, las innumerables presiones invisibles del Gran Camino fueron realmente molestas. Que este Jiang no haya recuperado su cultivo máximo también estaba dentro de sus planes. Eso es lo normal en las artes marciales."
"En esta salida mía, las palabras arrogantes que solté antes no fueron falsas, ni pretendía engañar a un joven. Solo que también tenía otro camino que quería probar, con la condición de saber que el primero era inviable. Solo cuando ustedes lograron bloquearme y asaltarme, pudimos tener esta conversación."
Jiang She miró a Wu Shuangjiang, luego a Jiang Shangzhen, y dijo: "Un hombre de verdad, cuando se encuentra en una circunstancia oportuna, en su puesto, no puede permitirse sentimentalismos. No es que no le importe en absoluto, ni que sea de corazón duro. Esto es mucho más recto y honesto que las intrigas y engaños de la corte posterior, o que los matrimonios entre familias nobles en las montañas."
"Por lo tanto, o bien este Jiang, con su aura asesina, abre personalmente la primera página de un nuevo capítulo. O bien el nombre de Jiang She escribe un final sangriento en el capítulo viejo. O el viejo mata al nuevo, demostrando que el pasado supera al presente, o el nuevo decapita al viejo..."
Finalmente, Jiang She pareció cerrar su propio ataúd: "La victoria o la derrota, la vida o la muerte, son cosas que uno mismo busca."
Cui Dongshan asintió.
Sin ese carácter, sin esa determinación, Jiang She no sería Jiang She.
Supongo que eso es lo que dice el viejo refrán: "Un tigre muerto no deja caer su armazón."
Jiang Shangzhen suspiró.
No es para menos que sea el Primer Antepasado de los Militares, habla con mucha autoridad. Aunque su tono era sencillo, como si estuviera charlando de cosas cotidianas, a los demás les llegaba al corazón.
Si pudiera copiar y adaptar eso al terreno del amor, ¿no sería imbatible? ¿Qué hada o mujer guerrera podría igualarlo?
Jiang She miró de reojo a Jiang Shangzhen: "Tú, muchacho, eres como un perro que no puede dejar de comer mierda. Hiciste que desperdiciara mi estima hacia ti."
Jiang Shangzhen se encogió de hombros, con resignación. ¿Siempre me tienes entre ojos, verdad?
"Pero no se alegren demasiado pronto."
Jiang She apretó los puños sobre las rodillas: "Imagínense, cambiando de lugar. Si ustedes fueran uno de esos dioses que custodiaban el antiguo Palacio Celestial, viendo a esos cultivadores de energía llegar en enjambres, densos como langostas, hormigueantes, ¿qué pensarían como dioses?"
Wu Shuangjiang sacudió su manga y materializó la escena que Jiang She había descrito. Todos se sintieron como si estuvieran en la puerta del antiguo Palacio Celestial, viendo la tierra desde el cielo.
Vieron que los seres de la tierra se reunían en cuatro direcciones y comenzaban a ascender al cielo. Aparte de las dos plataformas de ascenso, innumerables sacerdotes taoístas ascendían juntos.
Sobre la vasta tierra, como si se extendiera un río de estrellas resplandeciente, más brillante incluso que el del cielo, como el corazón puro de un sacerdote taoísta cuyo nombre de cultivo fuera "Mundo Humano".
Guiados por innumerables "chamanes", construían plataformas y encendían hogueras. Pero esta vez ya no entretenían ni recompensaban a los dioses, ni suplicaban la dádiva o el perdón del cielo, sino que rogaban por la humanidad. Un fuego tras otro se encendía, lenguas antiguas resonaban una tras otra, el gran fuego se extendía por la pradera, conectándose en parches, formando sinuosos dragones de fuego.
Jiang Shangzhen, con el corazón estremecido, murmuró: "¿Cómo es posible que en el mundo humano aparecieran tantos... sacrificios... al mismo tiempo?"
Cui Dongshan respondió: "Porque nunca vivimos en esa época de sufrimiento, ni hemos experimentado más de diez mil años de autogobierno total. Con diez mil años de libertad mental y desarrollo natural, el mundo humano ha cambiado, para bien y para mal. Como dice Bai Jing, ahora los sacerdotes taoístas ni ríen de verdad ni lloran de verdad. Su implicación es que nuestros corazones del Camino se han vuelto tan complejos que ya no somos nosotros mismos. Como dice Jiang She, los sacerdotes taoístas de hoy son mucho más hábiles en calcular los corazones humanos que hace diez mil años. Pueden ser tan tortuosos y precisos."
Hablando solo de la batalla del hundimiento de la Isla Tongye, ciertamente hubo ancianos como el Viejo Señor Celestial de la Montaña Taiping y Xun Yuan del Pilar de Jade, y hombres de mediana edad como Jiang Shangzhen, pero la mayoría de los que sacrificaron su vida fueron jóvenes.
Quizás el mundo humano de hace diez mil años era aún un adolescente de mente simple.
Jiang She miró a Cui Dongshan, que estaba creando algunas figuras de porcelana, y sonrió: "Al principio de la creación de la humanidad, los dioses no estaban desprovistos de consideraciones propias. Por eso colocaron cuidadosamente varias barreras para evitar que estas hormigas crecieran en el mundo humano, se volvieran insaciables y codiciaran más."
"Por ejemplo, buscar la inmortalidad y la longevidad, compartir la vida del cielo y la tierra."
"Hormigas de polvo del mundo humano, osaban aspirar a entrar en el templo divino."
"Cómo extraer la esencia del incienso humano para que el cuerpo dorado e impoluto de los dioses tendiera a la eternidad, y al mismo tiempo asegurarse de que estas fuentes de incienso obedecieran dócilmente. Los humanos en la tierra siempre enfrentarían una cosa: el misterio del 'Camino' y el miedo del 'corazón'."
La majestad del cielo era vasta, los dioses eran imponentes, insondables e inaprensibles.
Guiados por los "chamanes", los seres humanos yacían postrados en el suelo, suplicando el perdón del cielo, anhelando la gracia, evitando el castigo.
El miedo nacía, el terror era extremo, sin atreverse a tener ningún pensamiento de rebeldía.
"Ya que el miedo proviene de lo desconocido, una vez que se sabe, se vuelve común. Entonces, uno ya no se resigna al destino, sino que engendra insatisfacción y rebeldía, y comienzan todo tipo de tanteos para descubrir dónde están los límites. Eso es la naturaleza humana."
El cuerpo humano es el recipiente del incienso. El dolor del corazón humano es la fuente del agua de la devoción.
Naturalmente, los dioses no permitirían que la raza humana encontrara la fuente del dolor. Al principio del mundo humano, sobre la tierra, se ocupaban de sobrevivir, de los deseos privados, de cometer errores, de luchar internamente.
La naturaleza humana es un cuenco de agua turbia. Pero precisamente por ser turbia, tiene vitalidad.
La naturaleza divina es un cuenco de agua clara. Los dioses y las posiciones divinas son solo el cuenco que contiene el agua.
Fan Junmao, el Señor de la Montaña del Sur, cuando ella, como reencarnación del Camino divino, se encontró con la Portadora de la Espada que descendía al mundo humano, ¿tuvo algún pensamiento de resistencia? No. Lo aceptó de buen grado, ofreciendo su cuello para ser degollado.
Jiang She dijo: "Las catástrofes naturales sin previo aviso, las numerosas calamidades en la tierra, la continua corrupción del cuerpo y diversas enfermedades, el desenfreno de bestias carnívoras como los demonios, todo ello, además del mayor miedo de la humanidad, engendró una emoción más abundante. Hasta que un día, esa emoción superó al dolor."
Cui Dongshan dijo: "Era la ira."
Jiang She sonrió: "El Señor Zheng parece no tener esa emoción llamada 'ira'."
Cui Chan era ciertamente muy poderoso, muy parecido a Zheng Juzhong, pero Jiang She nunca pensaría que ese Tigre Bordado careciera de "olor humano".
Precisamente porque Jiang She podía percibir en Cui Chan una ira inmensa y silenciosa.
Esa ira enorme y callada hacía que Cui Chan fuera como un sol colocado en el mundo humano.
Pero Cui Chan era demasiado orgulloso para rebajarse a expresarla con palabras, y nunca quiso ser comprendido.
Zheng Juzhong, en cambio, era diferente.
Si no fuera porque sabía muy bien que el Camino de los Tres Patriarcas y el Pequeño Maestro jamás permitiría que el mundo humano repitiera los mismos errores,
Jiang She habría pensado erróneamente que Zheng Juzhong era la reencarnación de una parte del Gran Camino del dios supremo.
Esta ilusión de Jiang She también se manifestaba hasta cierto punto en Yu Dou del Jade Blanco.
La sabiduría de Zheng Juzhong, la racionalidad de Yu Dou.
Decir que un dios es plenamente humano tiene opiniones diversas.
Pero decir que un cultivador de energía ha cultivado hasta perder toda humanidad seguramente es un insulto.
Chen Ping'an dijo: "Antes del miedo, la ira, el deseo, etc., o debajo de ellos, el verdadero color de fondo de la naturaleza humana podría ser el hambre."
Zheng Juzhong asintió ligeramente.
"Para evitar nuestra transgresión, cada vez más 'no humanos divinos', los antiguos dioses colocaron varias barreras."
Jiang She dijo: "Primero, desde el nacimiento de la raza humana, hay una naturaleza humana que busca sobrevivir, pero también una naturaleza interna oculta que busca la muerte. No hace falta indagar mucho; en el mundo humano se ve por todas partes. Abandonarse a todo tipo de deseos sin control, el deseo de la boca y la lengua, la glotonería, el placer entre hombre y mujer, la búsqueda sin límite, todo esto, sin saber preservar el espíritu, agotando la energía del corazón. La inundación de las siete emociones y los seis deseos no es diferente de una montaña de cuchillos y un mar de fuego, que consume la vida humana. Que la naturaleza humana albergue en secreto un corazón que busca la muerte puede limitar la altura del mundo humano."
Cui Dongshan dijo: "Quienes cultivan el Camino buscan un corazón puro y pocos deseos, alejarse del mundo rojo, no involucrarse en el mundo mundano, perseguir la apariencia original, reconocer el verdadero yo, buscar hacia adentro, caminar hacia el cielo. En resumen, cultivar el Camino es ir en contra de la naturaleza humana. 'El cultivador ya no es humano' da en el clavo. Pero esa es la mejor respuesta a ese gran problema."
"Segundo, el cuerpo y el físico de 'nacer para morir' determinan la duración de la vida humana. La longevidad de los humanos es corta, su cuerpo frágil, por lo tanto controlable, las posibilidades son pequeñas."
"Pero si la raza humana fuera demasiado débil y solo sirviera como alimento para los demonios de la tierra, entonces el incienso sería escaso, y la existencia humana no tendría sentido. Para los dioses, esto era una paradoja no menor. Por eso las artes marciales se dieron al mundo humano antes que las técnicas mágicas. Pero el Reino del Cuerpo Dorado era el cuello de botella; no se daría más a los humanos."
Por encima del Reino del Cuerpo Dorado en las artes marciales estaba el Reino de Viaje Lejano, donde el cuerpo humano podía "emerger como un pájaro" y viajar con el viento.
Porque el vuelo humano, al abandonar la tierra por su cuenta, era considerado por los dioses como una transgresión.
Jiang Shangzhen preguntó con curiosidad: "¿Por qué los dioses, que nunca se equivocan, cambiaron de opinión?"
Si la raza humana siempre hubiera estado limitada a las artes marciales limitadas, sin técnicas mágicas, ¿cómo habría existido la posterior batalla de ascenso al cielo?
Cui Dongshan dijo: "¿El Jefe Zhou no posee una gruta bendita de nubes que genera riqueza?"
Jiang Shangzhen, confundido: "La tengo, pero ¿qué relación tiene eso con mi pregunta?"
Zheng Juzhong explicó con más detalle: "Cuando posees una gruta bendita de rango inferior, quieres elevarla a rango medio. Cuando se convierte en rango medio, quieres que sea de rango superior. Cuando tienes una de rango superior, deseas que se conecte con una gruta celestial, formando un patrón donde el cielo y la tierra se tocan. Entonces quieres crear un pequeño mundo de mil años con un Gran Camino completo y un ciclo propio. Finalmente, deseas tres mil pequeños mundos para formar un gran mundo."
Wu Shuangjiang añadió: "Yendo un paso atrás, aunque tú mismo no quieras obtener más, siempre habrá personas a tu alrededor que deseen lograrlo."
Jiang She continuó: "Tercero, el antiguo Palacio Celestial no se quedaría de brazos cruzados. Cuando ocasionalmente surgía una excepción entre los humanos, el Gran Camino celestial y los dioses estiraban la mano para cortar la punta."
"Como las reencarnaciones de cultivadores posteriores, las dinastías cambian, también es una manifestación del 'cansancio del cielo', para despedir lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo. Hace diez mil años, los Tres Patriarcas y ese grupo de sacerdotes taoístas, al final no pudieron reemplazar completamente el viejo Camino con el nuevo. Para muchos 'sistemas de Camino', reservaron y heredaron, esperando poder mejorar y corregir continuamente después de 'tomar el control'. Así surgió..."
Wu Shuangjiang sonrió: "La reunión junto al río, el acuerdo de diez mil años encabezado por el Patriarca del Camino."
"Varios mundos, incluido el Bárbaro, intentarían ver si podían encontrar una solución óptima para el mundo humano, logrando un equilibrio sutil entre la compleja naturaleza humana, la pura naturaleza divina y, por supuesto, la naturaleza bestial igualmente pura."
"A ver si después de diez mil años de recuperación, podrían surgir una 'segunda generación de sacerdotes taoístas' más poderosa."
Zhou Mi creía que los Tres Patriarcas habían fracasado, un fracaso total.
Wu Shuangjiang preguntó de repente: "¿Qué opina el Patriarca Jiang?"
Jiang She sonrió: "Ni bien ni mal, más o menos."
"Por un lado, permitir que las hormigas más grandes en la tierra solo fueran saltamontes más grandes."
"Por otro lado, si esa hormiga se volvía espíritu y lograba volar al cielo azul, podía llenar los vacíos cada vez más numerosos en el antiguo Palacio Celestial."
"Así que al principio, las dos plataformas de ascenso del 'mundo' adquirieron una nueva función: servir también para recibir a los Inmortales Terrestres que alcanzaban posiciones divinas."
El término "mundo" que usó Jiang She tenía un significado verbal.
Un equilibrio.
Las plataformas de ascenso eran originalmente atajos para que los dioses descendieran a la tierra, pero se convirtieron en el único camino para que los seres espirituales y los cultivadores se convirtieran en dioses. Subir a la plataforma de ascenso era una gran apuesta. Si no se lograba, no se alcanzaba la cima, la muerte total del cuerpo y el Camino, convertirse en cenizas de calamidad, caer al polvo y regresar a la tierra. Los que lo lograban eran una minoría.
El Viejo Yang de la Tienda de Hierbas Yang, que ascendió a una de las doce posiciones divinas supremas como el Señor Celestial Joven Verde, fue el primer humano en alcanzar la cima del Reino de Ascenso en el mundo humano.
Por eso también es conocido como el Antepasado de los Inmortales Terrestres y tiene buena voluntad hacia la humanidad.
Pero la gran mayoría de los antiguos sacerdotes taoístas aún se negaban a subir a la plataforma de ascenso. De esta manera, el ascenso al cielo se vio obstaculizado, y los sacerdotes taoístas se vieron obligados a desarrollarse horizontalmente, como el agua que se desborda hacia los alrededores, creando cada vez más templos y cuevas, como espinas que apuntan al cielo. Un sacerdote taoísta tras otro agotaba su mente, imitando poderes divinos e investigando más técnicas. Las ciudades donde se reunían los mortales eran cada vez más numerosas, aunque algo toscas, rebosaban vitalidad.
Los sacerdotes taoístas ocupaban cuevas y absorbían la energía espiritual del cielo y la tierra, pero como al final llegaba el día de su muerte, comenzaron a buscar la transmisión de linajes y tradiciones del Camino, tomando discípulos sin lazos de sangre, extendiendo así sus ramas, registrando las técnicas y poderes divinos uno por uno, para que su "Camino" perviviera, como una forma de prolongar la vida de otra manera.
Los muros de las ciudades se hicieron cada vez más altos, y dentro de ellas había cada vez más humanos, dando lugar a los rudimentos de las reglas posteriores, los ritos, las leyes y los pactos locales.
En la tierra, por todas partes había límites, entrelazados. Surgió una "moralidad" tácita, que naturalmente dividió el bien y el mal.
Cuando tuvieron ropa suficiente para abrigarse, comenzaron a buscar la belleza, el esplendor, lo hermoso, sin relación con la supervivencia.
En comparación con los dioses casi eternos, la humanidad sobre la tierra parecía tener una vida efímera, un corazón inestable en la búsqueda del Camino. Frente a la vastedad ilimitada del cielo y la tierra, la sensación de pequeñez y vacío, la aparición y desarrollo del lenguaje y la escritura, hicieron que el corazón humano experimentara un hambre y un cansancio cada vez más profundos.
"Luego surgió la cuarta barrera. Primero, los humanos templaron su cuerpo, fortalecieron su físico; luego, cultivaron técnicas mágicas. Si la vida podía prolongarse y la naturaleza humana podía purificarse, la forma de existencia se acercaba cada vez más a la de los dioses. El 'hambre' del que hablaba Chen Ping'an se expandió infinitamente. Al principio, los humanos mataban demonios para sobrevivir; los humanos mataban a otros humanos, las luchas y matanzas entre antiguos sacerdotes taoístas eran para convertirse más rápido, más temprano, más alto en dioses alternativos del mundo humano. Capa tras capa de reino, cuello de botella tras cuello de botella. Lo más crucial fue que el demonio interior, que emergió con ello, apareció en las sombras de los sacerdotes taoístas."
"Pero el primer sacerdote taoísta del mundo humano fue una de las mayores variables."
"Él enseñó a los sacerdotes taoístas que el Camino se podía cultivar de otra manera, que el camino se podía andar de otra forma. No era necesario llegar a la muerte mutua, andar por un puente de una sola tabla."
"Al principio, su transmisión del Camino no fue evidente, pero con el paso del tiempo, cada vez más sacerdotes taoístas pensaron que él tenía razón."
"Finalmente, la quinta barrera: la cantidad total de la raza humana. Sin esa base, ¿cómo atreverse a aspirar al cielo y competir con esos dioses? ¿Creen que los varios mundos actuales tienen una población numerosa y densa?"
Jiang She soltó una risa fría: "En comparación con el mundo humano completo de la antigüedad, la escala de seres vivos actuales es casi una existencia al borde de la extinción."
El incienso era próspero, cada vez más. El antiguo Palacio Celestial produjo una gran cantidad de nuevos dioses. Por ejemplo, los encargados del matrimonio, de la vida y la muerte, de gobernar los fantasmas, etc. Cuantos más dioses en el Palacio Celestial, más incienso puro necesitaban. Solo en la visión del mundo humano, esas estrellas celestiales, brillantes u oscuras, como lámparas, brillaban eternamente. Además de ser los innumerables cadáveres de dioses, también eran considerados la "vida fundamental" de los humanos, "suplentes de dioses". La técnica de atracción de constelaciones desarrollada por cultivadores posteriores. Más allá del territorio de la tierra ancestral, cada estrella en el cielo exterior era la vida fundamental de un humano. Pero el cultivador que creó esta técnica ni siquiera estaba seguro de ello.
"Si no, ¿cómo creen que ascendimos al cielo en aquel entonces? ¿Creen que esa batalla duró unos años o décadas?"
"En la batalla de ascenso al cielo, cada uno de nosotros, sacerdotes taoístas que abandonamos la tierra, en ese momento, éramos un verdadero 'yo', nuevo, inmensamente poderoso, un dios, ¡porque cada uno de nosotros soportaba un incienso próspero incalculable del mundo humano!"
"Todos los cultivadores del Camino eran dioses ascendidos. Eso sí fue un verdadero trastorno del cielo y la tierra."
Al decir esto, Jiang She miró a Zheng Juzhong y los demás: "Ahora, los dioses de las montañas y ríos de una región, ocupando templos, ¿cuánto incienso puro pueden absorber?"
Jiang Shangzhen preguntó en voz baja: "¿Qué 'tierra ancestral'?"
Pero nadie respondió a esa pregunta.
Suponiendo que la era del fin del Dharma llegara inevitablemente, que la energía espiritual del cielo y la tierra desapareciera y que las técnicas mágicas y los poderes divinos se extinguieran, Zheng Juzhong y Cui Chan habían buscado dos caminos de retirada: uno hacia afuera, otro hacia adentro. Por ejemplo, reunir a un puñado de grandes cultivadores de ideas afines, avanzar con determinación, ascender juntos al cielo exterior, al vasto e ilimitado vacío infinito, concentrar energía espiritual, buscar cadáveres de dioses, construir una serie de "enclaves" similares a cierto mundo, aptos para que los mortales vivan, y así reproducirse y extender... diferentes civilizaciones.
El otro era buscar hacia adentro: el pequeño mundo del cuerpo humano, cambiar cierta forma de existencia, buscar otro territorio infinito. O crear una existencia tosca que pudiera ser entendida y vista a simple vista, para resolver la "urgencia inmediata", ¡como las figuras de porcelana!
Discutir asuntos con alguien como Zheng Juzhong, con palabras vacías y grandes principios, por muy bonito que suene, por muy riguroso que sea el razonamiento, no tiene sentido. Por eso Zheng Juzhong le pidió a Cui Chan que pusiera un ejemplo concreto. Cui Chan dijo que en su tierra natal, el Continente Botella de Alabastro, dentro de la Gruta Celestial Perla de Ganado, había una montaña de porcelana que podía probarse primero.
"En aquel entonces, fuiste el primero en romper el cuello de botella del Reino del Cuerpo Dorado, permitiendo que los marciales puros pudieran viajar lejos sobre la tierra. Cometiste un gran tabú, que ya había llamado la atención de los dioses. Pero aparte de ti, todos los marciales que alcanzaron el Reino de Viaje Lejano fueron exterminados, sin quedar ni uno. ¿Acaso recibiste la protección de algún supremo, el Armado?"
Jiang She levantó la barbilla hacia el cielo. Ese tipo de secreto, para ella, eran minucias. ¿Para qué complicarse?
Jiang She señaló su cabeza: "¿Crees que las grandes tendencias del mundo humano se han 'cuidado' y 'calculado'? Error, gran error."
Jiang Shangzhen asintió con profunda convicción. De todas formas, estaba insinuando a personas inteligentes como el Maestro de la Montaña Chen y el Señor Zheng.
Jiang She levantó la mano y cerró el puño con fuerza: "Todo se logra con fuerza bruta para dar forma a las circunstancias y situaciones. ¿Quién no está a ciegas? ¿Dónde se ve el mañana? Hoy ni siquiera se sabe si se vivirá."
Jiang She señaló su pecho: "La diferencia entre sacerdotes taoístas y dioses, la verdadera vida fundamental solo está aquí."
Jiang Shangzhen suspiró con emoción: las palabras del Patriarca Jiang llegan a mi corazón, realmente tocan la fibra sensible.
Cui Dongshan rió y regañó: "Con solo escuchar unas pocas palabras ya te hierve la sangre. Si el Jefe Zhou hubiera vivido hace diez mil años, sería ese muerto de hambre que come pan."
Wu Shuangjiang dijo: "No es del todo así."
Jiang She se burló: "¿Oh?"
Wu Shuangjiang dijo: "Suponiendo que la tendencia general obligue a que en cierto tiempo y lugar surja un héroe que logre hazañas, entonces si 'alguien' soy yo o no, no puede decidirse solo con apostar."
Jiang She dijo con indiferencia: "Eso es porque ustedes, los afortunados, nunca han conocido la verdadera desesperación."
Jiang She soltó una pulla sin motivo: "En cuanto a poner nombres, tú todavía te quedas corto."
Los tres niveles del reino máximo del marcial: Energía Exuberante, Retorno a la Verdad, Llegada del Espíritu. Todos fueron nombrados por Jiang She.
En esos templos y monasterios taoístas, los mortales encienden tres varitas de incienso; con sinceridad pueden comunicarse con los dioses.
Pero no saben que el cuerpo humano es en sí mismo un templo, donde cualquiera puede encender una varita de incienso del corazón.
¿Por qué los marciales tienen el prefijo "puro"?
¡Porque el cuerpo marcial se convierte en dios; el pequeño mundo del cuerpo es el templo, y ese hilo de verdadera energía pura es el incienso!
La presencia o ausencia de verdadera energía pura es la clave para convertirse en marcial. El grosor, la fuerza, la duración de ese hilo de verdadera energía pura determina la amplitud de la base marcial y el nivel de logro. ¿Cómo no iban a valorarlo los marciales como si fuera su propia vida?
¿Qué cultivador no vería su naturaleza y su corazón del Camino gradualmente influenciados y teñidos por su objeto de vida fundamental?
Por ejemplo, las dos espadas voladoras de vida de Lu Zhi. O el carbón de nieve de la serpiente de agua de Gu Can.
Jiang She dijo: "¿Por qué los marciales puros son los que menos temen los enredos kármicos? Generales con poder, usurpando el trono, hay innumerables ejemplos. ¿Acaso los cultivadores del Camino se atreverían a masacrar arbitrariamente a emperadores y monarcas, a los funcionarios de púrpura y amarillo que cargan con la fortuna literaria de una dinastía? Al final, solo pueden ser maestros nacionales, protectores del reino, oferentes de la familia real. Estos inmortales, al menor desliz, tienen calamidades. La cabeza del viejo emperador, los marciales se atreven a tomarla, a decapitarla. Solo hablando de la línea de los Lavadores de Injurias, cuántas mujeres han torcido el cuello de un soberano, han clavado espadas en el pecho del llamado 'nueve y cinco'. Ninguna de ellas carecía de una base marcial."
Cuanto más alto es el nivel marcial en el mundo humano, más puro es el incienso y más cerca de los dioses.
Cuantos más marciales por encima del Reino del Cuerpo Dorado, más denso es el incienso que se eleva desde la tierra hacia el cielo.
¿Crees que el único culpable del colapso del Gran Camino celestial fue la lucha entre el agua y el fuego?
La Portadora de la Espada y el Armado se separaron mucho antes.
"Esa lucha entre agua y fuego que hizo temblar el cielo y la tierra fue solo el resultado 'necesario' de innumerables 'accidentes' que convergieron."
La verdadera fuente estaba en el Armado, en la Portadora de la Espada. Y en ese ser.
"Ya que surgió una disputa por el Gran Camino, cada uno quería restaurar el orden original. Si no, ¿crees que estaban locos?"
Los cadáveres de innumerables dioses formaron las estrellas incrustadas en el "Camino". Los cuerpos dorados rotos formaron lo que después se llamó el río del tiempo.
La humanidad se asentó junto al agua; los antiguos sacerdotes taoístas también "bebieron" del río del tiempo y se convirtieron en cultivadores de energía. Las técnicas y los poderes divinos comenzaron a ser dos cosas diferentes. Los poderes divinos solo podían ser otorgados por el cielo; las técnicas, en cambio, se buscaban por sí mismas. Los sacerdotes taoístas que poseían tanto técnicas como poderes divinos comenzaron a matar dioses, lo que provocó que más dioses cayeran al mundo humano con sus "poderes divinos", que se transformaron en más técnicas.
Pero con la aparición de los sacerdotes taoístas, que aprendieron el método de ascender a la montaña y comenzaron a desechar las siete emociones y los seis deseos de la naturaleza humana, surgieron los demonios interiores, como sombras que "persiguen" a los sacerdotes taoístas.
Eran como ahogados que intentan arrastrar a otros al agua.
Por eso se dice que los demonios externos causan "inundaciones".
Los cultivadores militares, relativamente los más alejados del río del tiempo, y gracias a la protección del mérito del Primer Antepasado Jiang She, "primer hombre en matar a un dios" y "creador del cielo y la tierra", los cultivadores militares, al igual que los cultivadores de espadas puros, son los que menos temen la supresión del "nuevo Gran Camino del mundo humano".
Cui Dongshan dijo: "Según los acuerdos y pactos más antiguos, los militares y los cultivadores de espadas podían ocupar cada uno un mundo. Jiang She, además, con sus hazañas sin precedentes, podía fundar una religión y ser llamado patriarca. Fue Jiang She, aliado con una parte de los cultivadores de espadas, quien quiso ocupar las ruinas del Palacio Celestial, lo que provocó esa lucha interna."
Quien hablaba era Cui Dongshan, pero Jiang She miraba a Chen Ping'an y sonreía con sarcasmo: "Suena muy justo, más que justo. Pero tú, que estás a punto de ser el maestro nacional de Dali, ¿cómo no vas a ver la trampa aquí?"
"Primero, fundar una religión y ser llamado patriarca es lo menos libre. Con el más mínimo movimiento del corazón del Camino, se acelera el proceso de transformación en el cielo y la tierra."
"Segundo, que los militares ocupen el mundo entero, ¿entonces se lucha o no? Si se lucha, los países se masacran, los seres vivos sufren, los lamentos llenan el campo, el pueblo no puede vivir. ¿En qué se diferencia ese mundo del anterior? Si no se lucha, ¡entonces no se llama militar! Y aunque los militares cambien de apariencia, el problema es la comparación. El corazón humano teme tener puntos de referencia..."
Jiang Shangzhen no pudo evitar intervenir: "Se puede luchar, claro que se puede. El predecesor solo necesita manipular la situación mundial desde las sombras, criar un grupo de títeres para que se sienten en el trono como emperadores. Mientras un país se recupera, otro se lanza a la guerra. Unos fortalecen su armamento, otros provocan en las fronteras. O, manteniendo una estabilidad general, cada dos o trescientos años, dejar que docenas o cien países luchen a gran escala. ¿No es eso una forma de 'largo tiempo dividido, largo tiempo unido'?"
"O, aún más cruel."
"Destrozar el mundo entero, sin dejar otro ser vivo. Como único superviviente, ¿no se podría aprovechar para certificar el Camino en el Camino y convertirse en el primer cultivador del decimosexto reino del nuevo mundo humano?"
"Lo más cruel: no luchar en tu propio mundo, elegir un mundo como enemigo imaginario, luchar hasta que los Grandes Caminos de ambos mundos colapsen, quizás las oportunidades sean mayores. El Antepasado Bárbaro atacó a Haoran, pero no pudo aumentar significativamente su poder del Camino durante la guerra. En cambio, Jiang She sí podría, volviéndose más Bai Ze que Bai Ze."
Silencio absoluto.
Nadie habló.
Jiang Shangzhen dijo con cautela: "¿Fui ingenuo?"
"¡Tú, muchacho, sí que te atreves a imaginar!"
Jiang She de repente soltó una carcajada sonora: "Ya decía yo que eres inteligente. ¿Cuál era tu nombre de cultivo? Te lo apunto."
Jiang Shangzhen sonrió alegremente: "Mi nombre de cultivo es Yuan Shen. Mi propio maestro me llama Jiang Shangzhen."
Jiang She lo fulminó con la mirada: "Vete a jugar al barro."
Jiang Shangzhen se quejó: "Otra vez se enoja."
Jiang She, con la mente ausente, recordó a un viejo amigo: "Alguien también sugirió eso una vez."
Pero Jiang She no lo aceptó.
Manipular un mundo, jugar con los corazones humanos, criar títeres. ¿En qué se diferenciaría él de esos dioses arrogantes?
Chen Ping'an quiso decir algo, pero se contuvo.
Antes, en la Torre de la Supresión de Demonios, el Sabio Supremo le había mencionado algo, diciendo que él también "acababa de entenderlo".
Si Chen Ping'an hubiera elegido no preocuparse, aliarse abiertamente con los cultivadores de espadas y en secreto con Zheng Juzhong y Wu Shuangjiang, y acorralar a Lu Chen cerca de las ruinas de la Gran Muralla del Aliento de la Espada. Entonces, independientemente del resultado, el Primer Antepasado de los Militares quizás no habría aparecido, o al menos otro ocuparía su lugar.
Zheng Juzhong y Wu Shuangjiang habían planeado durante mucho tiempo buscar la posición de nuevo Patriarca Militar, lo que implicaba las futuras tendencias del mundo del Firmamento Verde. ¿El Patriarca del Camino no quiso involucrarse? Incluso si lo sabía, pensaba que era mejor dejar que la naturaleza siguiera su curso. ¿Acaso el Jade Blanco no lo notó en absoluto, sin descubrir ningún indicio de principio a fin?
Zheng Juzhong bromeó: "Siempre es más fácil ser ladrón que guardián."
Antes, en la Torre de la Supresión de Demonios, Chen Ping'an sospechaba que la tercera encarnación de Zheng Juzhong ya estaba en el mundo del Firmamento Verde, conspirando en secreto, buscando la identidad de nuevo Patriarca de los Militares. En ese momento, el Sabio Supremo solo dio una respuesta vaga: "No se puede decir con certeza."
Zheng Juzhong dijo: "No sobreestimes la gran capacidad de los del decimoquinto reino. Los que están cerca del Camino aún tienen limitaciones. Jiang She dijo que quienes fundan una religión y son llamados patriarcas no son libres, dio en el clavo. Además, desde su posición, la forma en que ven las cosas humanas, su tamaño, urgencia e importancia, también es algo diferente."
El rastro de un barco nocturno en el mar era un buen ejemplo.
Buscar una aguja en el mar es naturalmente tan difícil como escalar el cielo. Atrapar un pez en un estanque propio tampoco es fácil.
Las pistas ocultas de Zhou Mi, ¿no han sido descubiertas solo hasta ahora?
Chen Ping'an dijo en voz baja: "Siento que algo no encaja."
Zheng Juzhong le transmitió mentalmente: "Porque has omitido a Lin Jiangxian. Para ser precisos, no lo has omitido, pero has subestimado el papel de este último inspector de la Gran Muralla del Aliento de la Espada."
En cierto cuaderno del Jade Blanco, el Patriarca del Camino y sus tres discípulos escribieron cada uno algunos nombres, sumando menos de diez sacerdotes taoístas.
Por ejemplo, el nombre que escribió el Patriarca del Camino fue Lin Jiangxian. Yu Dou escribió el de la mujer espada inmortal, Baolin. Lu Chen escribió el del Maestro Verdadero del Hueso Blanco.
Al cumplirse el período de castigo de diez mil años, Jiang She, como Patriarca Militar, salió de su reclusión, dejó la Estrella de Fuego y regresó al mundo humano.
Para los cuatro mundos, nuevos y viejos, la elección de Jiang She tendría un impacto profundo y difícil de estimar.
Por ejemplo, que el Templo Marcial de Haoran cambiara la imagen del patriarca y recibiera activamente a Jiang She en el santuario ancestral, aceptando incienso, era una posibilidad.
Otra posibilidad: que Jiang She se aliara con Yu Dou y el Jade Blanco. O que Jiang She no quisiera vivir bajo el techo de otros y cooperara con Fei Ran en el mundo Bárbaro.
O que Jiang She tuviera paciencia para esperar unas décadas más hasta que el nuevo Mundo de los Cinco Colores abriera de nuevo sus puertas.
La Gran Muralla del Aliento de la Espada había estado interceptando en secreto la fortuna marcial, acumulándola en una sola persona. Quien llevaba esa fortuna marcial era el último inspector de la Gran Muralla del Aliento de la Espada, Yan Guo. Hace unos trescientos años, él se adelantó, dejó la Gran Muralla del Aliento de la Espada, fue a la Gruta Celestial Perla de Ganado en el Continente Botella de Alabastro, cambió su nombre a Xie Xinen y se convirtió en discípulo del Viejo Yang. Finalmente llegó al mundo del Firmamento Verde, y ahora es Lin Jiangxian de la Montaña de los Cuervos en Ruzhou. Hace poco, el antiguo juez penal Hao Su también entró en la Ciudad del Rayo del Jade Blanco. ¿A quién esperaban? Naturalmente, esperaban pacientemente al último funcionario oculto, y Chen Ping'an simplemente resultó ser ese último funcionario oculto.
Zheng Juzhong dijo: "Lin Jiangxian y Xie Shiji alcanzaron casi al mismo tiempo el undécimo reino de las artes marciales, lo que afectó en gran medida la fuerza de Jiang She. De lo contrario, Wu Shuangjiang no solo habría sufrido el colapso de su Gran Camino y muerto una vez."
En esta pelea, sin hablar de la "distribución de beneficios" posterior, Wu Shuangjiang fue el que más perdió en su Gran Camino, pagando el mismo precio que al preguntar en el Jade Blanco.
Chen Ping'an también pagó un precio considerable.
En cuanto al verdadero precio, probablemente porque Ning Yao estaba presente, Chen Ping'an no podía hablar mucho.
Lo que quedó hecho un caos no fueron solo sus objetos de vida fundamental, sino también su naturaleza humana y divina.
Solo que uno era relativamente libre, el otro no lo era en absoluto. De todas formas, tenía que fingir una sonrisa y mostrarse despreocupado. Después de todo, más tarde tendría que salir al barco nocturno.
No es que no hubiera ningún beneficio para el Gran Camino. La esencia de encontrar alegría en medio del sufrimiento son solo tres palabras: mirar a largo plazo.
Zheng Juzhong dijo: "Estos detalles más internos, pregúntaselos a Yan Guo en persona más adelante."
Chen Ping'an asintió.
Wu Shuangjiang, al ver que Jiang She ya no tenía ganas de charlar, le recordó: "Podemos hablar del negocio."
Chen Ping'an expuso su "precio" lentamente:
"Primero, un libro de técnicas espirituales que pueda usarse de inmediato, que además beneficie la certificación del ascenso. No tiene que ser carbón en la nieve, pero al menos debe añadir flores al brocado."
"Segundo, esa Terraza del Dragón Reposado. Tercero, al menos dos ríos de energía espiritual."
"Cuarto, quinientas monedas de cobre de esencia dorada. Puedo enviar a Xiao Mo a recogerlas."
Wu Shuangjiang preguntó con una sonrisa: "¿Eso es todo? ¿Y el quinto y sexto?"
Chen Ping'an dijo: "Maestro del Palacio Wu, no se apresure. Ahora me cuesta un poco hablar, déjame recuperarme."
Cui Dongshan le transmitió mentalmente: "Maestro, he oído que el Palacio de la Nochevieja tiene un arma inmortal que no se muestra en público, realmente vale una fortuna."
Jiang Shangzhen no se quedó atrás: "Maestro de la Montaña, no menosprecies las monedas de los inmortales. Pídele unas diez mil monedas de Lluvia de Grano, aunque sea prestado."
Zheng Juzhong le dijo a Jiang She: "Predecesor, ¿cambiamos de lugar para distraernos un poco?"
Jiang She se levantó y dijo: "Me parece bien. Este lugar está lleno de humo y pestilencia, y apesta a dinero."
Jiang She preguntó casualmente: "¿Qué planes tiene el Señor Zheng para después?"
Zheng Juzhong dijo: "Uno irá a viajar por el cielo exterior, siguiendo el viejo camino del Patriarca del Camino, para ver el verdadero gran mundo. Quizás en el camino encuentre algunos pequeños mundos para verificar varias preguntas que me han inquietado durante mucho tiempo, como si la escala del tiempo existe realmente. Por qué la tierra ancestral puede llamarse tierra ancestral. Cómo se manifiestan de manera diferente en el cielo exterior los pensamientos de la gente común de la tierra ancestral, los locos y los cultivadores del Camino. Además, otro se quedará en la Ciudad del Emperador Blanco encerrado para buscar el Camino, y otro irá al mundo del Firmamento Verde a meterse en el lío."
Jiang She estiró los brazos, movió la cabeza, claramente no muy interesado en las palabras de Zheng Juzhong, y sonrió: "Entonces les deseo éxito a todos."
Zheng Juzhong dijo: "Gracias aquí."
Jiang She tenía más curiosidad por una cosa: "Tú y ese Tigre Bordado solo se parecen, pero en realidad no son almas afines. ¿Por qué estás dispuesto a mirarlo con buenos ojos?"
Zheng Juzhong guardó silencio un momento y dio una respuesta: "Hablar con Cui Chan no es agotador."
En el camino de las artes marciales,
cuando Jiang She muriera, habría una amnistía general en el mundo.
Recordaba que Cui Chan había dicho una vez:
Las mejores palabras del mundo, sin importar su extensión, ya sean brillantes o sencillas, al final, son una fábula.
Pueden resumir la historia y predecir el futuro.
Recordando a aquel joven de negro que sostenía una piedra blanca en el juego de la Nube de Colores de la Ciudad del Emperador Blanco, incluso Zheng Juzhong sintió algo de melancolía.
En la Ciudad del Emperador Blanco, después de hablar del negocio, Chen Ping'an preguntó si podía dormir un poco, solo un momento.
Se tumbó en el suelo y se quedó profundamente dormido.
Wu Shuangjiang, Cui Dongshan y Jiang Shangzhen se fueron todos, dejando solo a Ning Yao sentada a su lado.
En el mundo del Firmamento Verde, en una pequeña ermita taoísta de Ruzhou, la llama de la lámpara oscilaba sobre la mesa. El anciano ya había retrocedido en la historia que estaba a punto de terminar, hasta su infancia.
De niño, en medio de la noche, ayudaba a regar los campos de arroz. El muchacho, oscuro y flaco, yacía solo en el suelo, con las manos como almohada, masticando regaliz, con una pierna cruzada sobre la otra, moviendo ligeramente una sandalia de paja, mirando embobado el estrellado cielo.
Con cuidado, lo guardaba en su corazón.
Como un huérfano, sin dinero, robaba todo el cielo con sus ojos.