Capítulo 1060: La Luna Clara y el Vino Todavía Bueno

Capítulo 1060: La Luna Clara y el Vino Todavía Bueno

El disco de jade blanco volaba entre las nubes azules.
El celestial era puro y sereno.
Tal vez la luz de la espada de Xiao Mo era demasiado llamativa, y su velocidad al volar con la espada demasiado rápida; seguramente debía tratarse de un gran espadachín inmortal. Por ello, varios cultivadores en sus respectivos campos de cultivo en diversas provincias se elevaron con el viento para investigar el asunto. Después de todo, los espadachines inmortales famosos en el Cielo Azul Profundo eran contados, y en cuanto a espadachines, naturalmente, [Hao Ran] se llevaba la palma.

En el Cielo Azul Profundo, era común que los cultivadores viajaran con el viento hacia la luna brillante, tomando esa antigua luna que ahora colgaba junto al resplandor brillante como un lugar de visita turística. [Yu Jing] no restringía demasiado esto, pero los cultivadores no podían quedarse mucho tiempo en la luna. Podían disponer utensilios y manjares de la montaña, disfrutar de la vista del mapa de las catorce provincias, y tomar eso como un plato para acompañar el vino, bebiendo un poco.

El viejo maestro de la cueva miró de reojo, molesto de que lo interrumpieran en la alegría de beber con Xiao Mo. Juntó dos dedos y, hacia aquí, hacia allá, simplemente flexionó los dedos y dio unos chasquidos. ¡Pum! ¡Pum! ¡Pum!
Emite un sonido similar al de un abanico golpeando una mosca, enviando de vuelta al suelo a esos funcionarios taoístas del Cielo Azul Profundo que comenzaban como inmortales. El que estaba en el reino de Ascensión lo llevó bien; con un movimiento se retiró con sensatez, un tanto desaliñado. Algunos en el reino de los inmortales no lo tuvieron tan fácil: fue como si les hubieran dado un golpe seco en la cabeza. A duras penas lograron detenerse, con estrellas en los ojos, estabilizando su corazón del Dao. No se atrevían a maldecir en voz alta, solo podían quejarse en privado.

Entre ellos, uno que había volado desde la provincia de [Zhu] en el reino de [Yu Pu], no era de alto nivel, pero poseía un tesoro supremo para volar con el viento, de velocidad extrema. Su figura se elevaba como una serpiente dorada retorciéndose hacia la luna brillante.
Si se hubiera topado de frente con ese "Arte del Chasquido Místico" del viejo maestro, probablemente habría resultado gravemente herido, y al menos el tesoro no se habría salvado.

Xiao Mo miró a esa sacerdotisa taoísta, y también curvó los dedos, disparando un hilo de luz de espada. La energía de la espada no fue directa, sino que flotó como un hilo errante, extendiéndose instantáneamente por millones de kilómetros.
Finalmente, la energía de la espada envolvió el barco volador que la cultivadora manejaba, tirando suavemente, arrastrándola a ella y al tesoro hasta la cima de una montaña en la tierra humana.
La joven sacerdotisa, aún sobresaltada, guardó apresuradamente ese barco de talismán, que era el tesoro protector de su secta, y desde lejos, hacia la luna brillante, hizo un saludo taoísta de agradecimiento.

Al ver que Xiao Mo había actuado, el viejo maestro tomó un cuenco de vino y sorbó un trago de su bebida casera llamada [Qian Qiu].
En los tiempos antiguos, Xiao Mo siempre había sido indulgente con las mujeres cultivadoras del mundo humano.

El viejo maestro asintió y dijo: "Lástima que despertaste tarde, Xiao Mo; [Xuan Du Guan] se te adelantó".
Xiao Mo sonrió: "Según la teoría que planteó el amigo [Bi Xiao] en aquel entonces en la Playa de la Caída de Tesoros, si hubiera despertado antes, no habría podido ver al Joven Maestro, ni habría podido acompañarlo en ese viaje. En la Torre de Sellado de Demonios del Continente Botella de Tesoro, tampoco habría pensado en ese camino de unificación que ahora me resulta adecuado".

El viejo maestro sonrió levemente: "Esa es la verdad".
No se habían visto en diez mil años, pero la esencia del carácter de Xiao Mo no había cambiado; sin embargo, en su forma de hablar, había mejorado muchísimo.

Esa técnica de espada de Xiao Mo, tan maravillosa que alcanzaba la cima, era como soltar una cometa en primavera: un hilo que separaba el cielo azul.
Con este alboroto, un inmortal celestial de [Yu Jing] que vivía en reclusión en el resplandor brillante ya no pudo quedarse quieto.
Antes de salir, el viejo taoísta, por costumbre, calculó con los dedos: qué extraño, no como siempre, hoy por fin era propicio para salir. Así que se dirigió rápidamente a visitar al Señor de la Cueva [Bi Xiao].

En la luna brillante, además del campo de cultivo temporal de alquimia del Señor de la Cueva, había un vecino: un palacio taoísta de jade blanco visiblemente denso en energía espiritual, como agua fluyendo.
El dueño era un funcionario celestial de la Ciudad [Yu Shu] de [Yu Jing]. Anteriormente había recibido un mandato legal del Segundo Maestro de Enseñanza, [Yu Dou], que le permitía cultivar aquí, deduciendo una gran cantidad de méritos de un libro en el Pabellón [Shang Qing] del edificio más alto de [Yu Jing], a cambio de un atajo. Esperaba romper el cuello de botella del reino de los inmortales, y dentro del campo de cultivo lunar lejos del mundo humano, seguir el camino de la elevación de la morada para testificar la ascensión.

Aunque se decía que eran vecinos, en realidad, visitarse equivalía a un viaje lejano entre continentes en la tierra.
Xiao Mo seguía sentado sin moverse junto al amigo [Bi Xiao]; [Wang Yuanlu], de menor rango, ya se había levantado bajo el alero para recibir al huésped.
En cuanto al joven discípulo taoísta sentado en un taburete dentro de la casa, que estaba refinando alquimia, al que menos le gustaban los recibimientos, simplemente cambió de postura y giró la gran calabaza que llevaba cruzada hacia afuera.

El viejo maestro era de complexión alta, con una larga barba que ondeaba, realmente con aire de inmortal de hueso de hada. Incluso sentado bebiendo, su altura era similar a la de su discípulo de pie, Wang Yuanlu.
El que llegó era el tercer al mando de la Ciudad Yu Shu, un viejo taoísta llamado [Xu Zujing], que sostenía un cepillo de polvo. Su identidad era similar a la de un patriarca encargado de las leyes en una secta, pero era conocido por ser de corazón blando.

El viejo taoísta era discípulo directo del anterior alcalde de la Ciudad Yu Shu. Su edad taoísta era larga, pero lamentablemente su talento no era especialmente brillante; claro está, lo que se consideraba mediocre era en comparación con los funcionarios taoístas de su misma generación en [Yu Jing].
Aquel [Zhang Fenghai], que a los treinta años ya había leído todos los libros de la Ciudad Yu Shu, era el único discípulo menor de este viejo taoísta.

Justo cuando el viejo taoísta iba a hablar, el viejo maestro dijo con indiferencia: "Xu Zujing, habla en el idioma elegante de [Hao Ran]. Este amigo mío viene de [Hao Ran]; no entiende el idioma de aquí".
Por supuesto, eso no fue un problema para el viejo taoísta. Hizo un saludo y dijo: "Xu Zujing, de la Ciudad Yu Shu de [Yu Jing], saluda al Señor de la Cueva Bi Xiao".

El viejo maestro seguía sentado.
Xiao Mo se levantó y devolvió el saludo con las manos juntas, sonriendo: "Mi nombre taoísta es [Xi Zhu], mi nombre es [Mo], cultivador de la espada. Soy el guardián nominal de la Montaña [Luo Po] en [Hao Ran]. Señor Celestial Xu, es un placer conocerlo".

El viejo maestro extendió una mano.
Xu Zujing se sentó junto a la mesa. Xiao Mo, con intención, tomó una jarra de vino [Wan Sui] para agasajar al invitado, porque había oído al Joven Maestro decir que la Ciudad Yu Shu y la Ciudad [Shen Xiao] eran bastante buenas entre las cinco ciudades y doce pabellones de [Yu Jing].
En cuanto a si habría sospecha de aprovecharse de la generosidad de otro, ¿cuándo había que preocuparse por eso entre él y el amigo Bi Xiao? Si el vino no era suficiente, se quejaría de que Bi Xiao había sido perezoso al hacer el vino.

Wang Yuanlu acababa de traer un cuenco blanco de la cocina.
En cuanto el cuenco blanco estuvo sobre la mesa, el vino lo siguió.
Wang Yuanlu sintió una calidez instantánea en el corazón: ¡el predecesor Xiao Mo debía tener buena conexión con él!
En esos días, el flaco taoísta cultivaba aquí, siempre con el corazón inquieto, temiendo que el día en que se fuera del resplandor brillante y "bajara de la montaña" a practicar solo, lo pusieran en un costal.
La razón era solo una: ¡su maestro, el venerable anciano, era demasiado inepto para "relacionarse"!
Por ejemplo, el reciente "golpear moscas y mosquitos"; ni siquiera habían llegado a molestar realmente, solo estaban de camino hacia el resplandor brillante, y el maestro los devolvió al suelo con un chasquido. ¿Acaso te molestaban?
Maestro, tú demostraste una gran habilidad divina, y todos te temen, no se atreven a decir una palabra, pero tu discípulo, en el futuro, tendrá que andar por el mundo.

Xu Zujing agradeció, bebió un sorbo de vino. Al entrar el néctar celestial, instantáneamente una oleada de energía espiritual se precipitó desde la garganta hacia el hígado y los intestinos, como una cascada que cae, renovando por completo el espíritu de las cuevas y puntos de acupuntura.
El viejo taoísta no pudo evitar exclamar: "¡Qué buen vino!"

Pero el viejo maestro no le agradeció, y le espetó: "Ya has bebido una jarra de vino. Si hay algo que decir, dilo; si no, lárgate pronto. Todavía tengo que charlar con Xiao Mo".
Xu Zujing sonrió: "Solo vine a presentar mis respetos al predecesor. Si además puedo charlar un poco más con el predecesor sobre historias antiguas, sería mejor".
Oír de oídas nunca es tan bueno como ver con los propios ojos; hojear viejos almanaques en la posteridad nunca es tan bueno como escuchar a quienes lo vivieron.

El viejo maestro emitió un "eh", pero rara vez no dio la orden de despedida directamente.
Xu Zujing no tuvo más remedio que quedarse sentado, bebiendo en silencio. Por suerte, Xiao Mo, al ver que ese funcionario celestial de la Ciudad Yu Shu no era muy hablador, tomó la iniciativa para conversar un poco, preguntando, por ejemplo, quiénes eran los funcionarios que habían volado antes, cuál era su identidad, de qué secta provenían. De esta manera, el ambiente en la mesa no fue tan pesado.

Xu Zujing, naturalmente, contó todo lo que sabía sin reservas. Los asuntos del Cielo Azul Profundo eran asuntos propios de [Yu Jing]; Xu Zujing, además, era uno de los tres únicos funcionarios de la Ciudad Yu Shu que podían participar en las deliberaciones de [Yu Jing], y al hablar de esos temas, los conocía como la palma de su mano.
Xu Zujing terminó lentamente una jarra de aquel néctar celestial aún sin nombre, y se levantó para despedirse.

Xiao Mo, entonces, llevó dos jarras de vino [Wan Sui] y dos jarras de [Qian Qiu] como regalo de despedida en nombre del anfitrión.
Xu Zujing se apresuró a agradecer, y sin ningún reparo, las aceptó.
El viejo taoísta ya se había familiarizado con el otro hasta el punto de llamarlo "Señor Xiao Mo", omitiendo incluso el término "compañero taoísta".
Para este predecesor inmortal de la espada, de apariencia juvenil, la impresión que dejó fue que su técnica de espada era extremadamente alta, su temperamento excelente, y era una persona de cuidado.

Dentro del campo de cultivo del palacio taoísta de jade blanco en la luna brillante, además de Xu Zujing, que estaba en reclusión, había un discípulo directo y un discípulo de segunda generación, ambos funcionarios taoístas de gran talento en la Ciudad Yu Shu.
En especial, el discípulo de segunda generación del viejo taoísta tenía la reputación de ser "el segundo Zhang Fenghai de la Ciudad Yu Shu". Considerando a los jóvenes de las cinco ciudades y doce pabellones, el talento de esta persona podía ubicarse entre los tres primeros. Esto también se debía a que entre los jóvenes funcionarios taoístas había uno con el nombre taoísta "[Qing Shan]", que era el discípulo de cierre del Patriarca del Dao. Por lo tanto, en esta ocasión, Xu Zujing, al abrir un campo de cultivo en la luna, había traído específicamente a este discípulo de segunda generación.

Sin embargo, el viejo taoísta sabía bien que, en comparación con su joven discípulo Zhang Fenghai, a quien llamaban "el Yu Dou de la Ciudad Yu Shu", "el segundo Yu Dou de [Yu Jing]", "el joven maestro de enseñanza de [Yu Jing]", era... completamente incomparable.

Después de que Xu Zujing aplicara la técnica de acortar distancias entre montañas y ríos, el viejo maestro sonrió levemente y dijo: "Xu Zujing ni siquiera sabe que su propio campo de cultivo ya ha sido visto de arriba abajo por ti".
Xiao Mo sonrió: "Los ríos y montañas han cambiado, pero la naturaleza es difícil de modificar".
Aunque después de diez mil años, ya sea en la lucha por el Dao o en la pregunta de espada, en comparación con la libertad de acción de hace diez mil años, había demasiadas restricciones y reglas, pero Xiao Mo, al alejarse del lado de Chen Ping'an, realmente se parecía más al cultivador de espada que solía ser.

El viejo maestro dijo: "Quien va con cuidado, dura diez mil años".
Después de diez mil años, los cultivadores y la gente común parecen llevar una túnica de dharma compartida, llamada "reglas", y la magia de la túnica es el trato humano.

El viejo maestro sonrió: "Si no fuera por el hecho de que en la Gran Muralla de la Espada apareció un joven y rencoroso ocultista de última generación, [Bai Jing] y tú podrían haberse apoderado respectivamente del sol y la luna, brillando mutuamente. Si hubieran logrado ascender juntos al decimocuarto reino, siendo además cultivadores de espada puros, eso sería lo que se llama una pareja de inmortales. En diez mil años, habría sido único. Es una lástima".

Antaño, en el Desierto Bárbaro había tres lunas brillantes; la del medio, bajo los pies del viejo maestro, llamada "Espejo de Oro", también conocida como "Brillo Espléndido", era nominalmente el campo de cultivo de esa muchacha [She Yue], pero también era el lugar donde Xiao Mo había dormido durante diez mil años. Por lo tanto, quién era el verdadero dueño de la luna brillante era difícil de decir. Si Chen Ping'an y sus compañeros cultivadores de espada no hubieran unido fuerzas para trasladar el Brillo Espléndido al Cielo Azul Profundo, y si además She Yue no hubiera ido al Continente Botella de Tesoro, entonces, cuando [Bai Ze] regresara al Desierto Bárbaro y despertara a Xiao Mo, sin haberle despojado de su naturaleza para convertirse en el actual "Señor Xiao Mo", probablemente She Yue habría tenido que cambiar obedientemente de campo de cultivo. Aunque el Gancho de Jade ya había caído al mundo humano, de todos modos, en el cielo quedaba una luna.

Había un campo de cultivo del que solo quedaban los cimientos, llamado "Palacio del Sapo". Los cientos de edificios que se extendían sobre ellos fueron arrasados en la antigua batalla de ascenso al cielo.
Cuando Xiao Mo despertó, tomó una de las ruinas del palacio lunar, similar a un palacio imperial en una capital.
Chen Ping'an, en nombre de Xiao Mo, se lo regalaría a [Liu Xianyang] como presente de bodas.

Por lo tanto, si hubiera que decir quién era el cultivador más familiarizado con la luna brillante, sería Xiao Mo, que hoy regresaba al lugar.
Según la suposición inicial del viejo maestro, seguramente [Zhou Mi] debía haber dejado una mano oculta en el Desierto Bárbaro, como ayudar al menos a uno de estos dos antiguos cultivadores de espada, Xiao Mo y Bai Jing; por supuesto, era más probable que ayudara a Bai Jing, que tenía mejor aptitud para el cultivo, para que ella fuera la primera en unificarse como cultivadora de espada pura del decimocuarto reino, y así llenar oportunamente el vacío dejado por el espadachín [Liu Cha].

Como no le importaba quién ganara o perdiera, el viejo maestro, que no favorecía a nadie, no gastó energía ni poder en hacer cálculos.
Zhou Mi subió al cielo después, pero en realidad, "dispersó el Dao" antes.
Sin embargo, esta dispersión del Dao era similar al método de Zhou Mi cuando se comía a las bestias enormes del Desierto Bárbaro: bastante furtiva, no lo suficientemente abierta y justa.

El Gran Ancestro de la Montaña [Tuo Yue] murió con el Dao extinguido. Más tarde, la Montaña Tuo Yue fue partida por Chen Ping'an, que había tomado prestado el reino de [Lu Chen]. El nuevo señor comúnmente reconocido del Desierto Bárbaro, el cultivador de espada [Fei Ran], era todavía muy joven. Además, la mitad de la Gran Muralla de la Espada no había sido completamente refinada y trasladada por Chen Ping'an, sumado a la existencia del Viejo Ciego y las Diez Mil Montañas, todo esto hacía que la identidad de señor común de Fei Ran siempre tuviera sospechas de no ser legítima ni justa. La situación de Fei Ran era similar a la del Gran Ancestro de la Montaña Tuo Yue.

Pero el hecho de que no hubiera una Montaña Tuo Yue en el Desierto Bárbaro era una "cesión en el camino" de gran impacto y profundo significado.
Era como si en el mundo de [Hao Ran] faltaran el Sabio Supremo y el Templo de la Literatura, o si en el Cielo Azul Profundo faltaran el Patriarca del Dao y [Yu Jing]. En ese período de "vacío", cualquiera podía competir en el camino.

Esto significaba que el camino hacia la cima para la tribu bestia del Desierto Bárbaro estaba despejado y sin obstáculos. En los siguientes cien o mil años, en la tierra del Desierto Bárbaro, inevitablemente, "dragones y serpientes se levantarían de la tierra", y los "héroes se sucederían".
En cuanto [Bai Ze] abandonara la Torre [Xiong Zhen] en el Continente Divino Central de [Hao Ran] y regresara al Desierto Bárbaro, la cuestión de su mejora de reino ya no podría depender de la voluntad de Bai Ze de "presionar su reino"; sería algo inevitable.

Durante la guerra entre los dos mundos, con la gente sufriendo, entre la ida y vuelta del Desierto Bárbaro y [Hao Ran], [Wang Youwu], que ya había comenzado a unificar el Dao de un mundo con "gobierno tiránico", heredó el legado textual completo que Zhou Mi había dejado en el Desierto Bárbaro, incluyendo los caracteres creados y la lengua elegante del mundo. [Li Gou], al igual que el cambio de dueño de una biblioteca en el mundo humano, heredó todo eso, y al mismo tiempo restauró su naturaleza original de "erudito" antiguo, yendo en contra de las "doctrinas prominentes" de varios mundos: yo, Li Gou, reinaré en el norte.

[Fei Fei], la nueva señora del Río [Ye Luo He], a quien Bai Ze señaló un gran camino y abrió una nueva vía más allá del método del agua.
Además, [Wu Ming Shi] y [Guan Yi], como bestias enormes antiguas que regresaban al mundo humano, debían tomar discípulos cada una. Se creía que la elección de los discípulos no sería decidida por ellos mismos; Zhou Mi seguramente ya había hecho arreglos. Cada par de maestro y discípulo, dentro de un cierto plazo, uno haría todo lo posible para enseñar sin reservas; engordado el discípulo, el maestro podría comer; el otro tendría que cultivar desesperadamente para sobrevivir. Ambos serían piedras de afilar mutuas para el Dao. Finalmente, quién se comería a quién dependería de sus propias habilidades.

Pero sin importar quién sobreviviera, el Desierto Bárbaro ganaría una bestia enorme de alto rango con una capacidad asesina excepcional, o incluso un cultivador del decimocuarto reino.
Yo, Zhou Mi, en el Desierto Bárbaro, me comí a no sé cuántos del decimocuarto reino y del reino de Ascensión; en cien años, seguro que devolveré el doble al Desierto Bárbaro.
Si solo se mira la apariencia.

Desde el [Jia Sheng] de [Hao Ran] hasta el erudito [Zhou Mi] del Mar de Letras del Desierto Bárbaro, fue un destructor y creador de todas las reglas establecidas.
Entonces, en contraste, el joven ocultista que tuvo una lucha de Dao con él, Chen Ping'an, solo seguía las reglas, era el mayor beneficiario dentro de las reglas.
Así que aquellos que se benefician de la protección de las reglas a menudo mantienen diligentemente las reglas antiguas, buscando una estabilidad de marco grande que permita sacudidas locales.

El viejo maestro sacó el pulgar para acariciar el cuenco de vino. El cuenco blanco sobre la mesa giraba suavemente, y el vino dentro se ondulaba con él. Sonrió: "El Dao del cielo se derrumba, las ocho direcciones se abren en remolinos. ¿Es el tiempo o el destino? Desde la antigüedad es así. El anfitrión y el invitado luchan, ¿qué se puede hacer? Que todo regrese a uno: el tiempo y el destino".

Wang Yuanlu estiró el cuello para mirar el cuenco de vino sobre la mesa, con ganas de hablar pero sin atreverse.
Xiao Mo asintió ligeramente. El amigo Bi Xiao había aceptado un buen discípulo.
Porque el joven taoísta pensaba que la afirmación de su maestro sobre "regresar a uno" quizás no era exacta.

Xiao Mo sonrió levemente: "En los libros se dice que si uno puede soportar la humillación y soportar la carga, los descendientes de su familia seguramente prosperarán más tarde. La Gran Muralla de la Espada y el Joven Maestro se lograron el uno al otro".

El viejo maestro se rió: "Antes [Zhu Lian] lo llamaba 'amo', ahora los compañeros taoístas lo llaman 'joven maestro'. El segundo administrador de la Gran Muralla de la Espada, el Chen Once de varios mundos, el Sur Shou Chen y el Norte Oculta, una pila de apodos. Nunca pensé que aquel campesino que pisaba estiércol de pollo y perro en un callejón estrecho se hubiera convertido en el Joven Maestro Chen".

Xiao Mo dijo: "El cielo es fuerte, la tierra es fértil; el caballero, con honestidad y fortaleza, avanza sin cesar en sus deseos. No es extraño que tenga un lugar en el mundo humano".

Aquel primer taoísta que lideró el camino en la antigüedad había construido innumerables pabellones de descanso en el camino, aunque rudimentarios, capaces de refugiarse del viento y la lluvia.
Además, aquel taoísta, que llevaba un alfiler de madera en el cabello, cada vez que transmitía una línea del Dao o una técnica, también era un pabellón de descanso invisible al costado del camino.

El viejo maestro se rió y cambió de tema: "Xiao Mo, originalmente había preparado dos obsequios de bodas. Por ejemplo, aquel Palacio del Sol, donde aún se conservan el mar de fuego y la plataforma de forja de espadas. Al principio pensé en regalárselo a la amiga Bai Jing, con quien algún día podrías formar una pareja taoísta. Pero ahora, lo siento, ya le pertenece a Wang Yuanlu".

Wang Yuanlu, con las manos en las mangas bajo el alero, sintió un apretón en el corazón al oírlo. Ese tesoro ya estaba en su bolsa; ojalá el venerable maestro no se arrepintiera.

Xiao Mo sonrió: "No importa, son cosas externas".

Originalmente, como regalo de aceptación de discípulo, le había dado a Wang Yuanlu un minúsculo palacio de bolsillo, que era el legendario Palacio del Sol, ya hecho añicos.
El discípulo taoísta de apellido [Xun], con nombre taoísta [Jin Jing], estaba terriblemente envidioso.

Los antiguos inmortales terrestres decían: "El dragón se esconde en el estanque de agua verde; el fuego aviva el Palacio del Sol".
El Estanque de Agua Verde era el campo de cultivo de la Señora [Dan Dan], la señora del transporte acuático del mundo de [Hao Ran], que fue una de las residencias de verano del Dios del Agua, uno de los cinco dioses supremos antiguos. Uno de ellos.
Pero el rango del Palacio del Sol era mucho más alto que el del Estanque de Agua Verde. Se decía que, además de ser el campo de cultivo principal del Dios del Fuego, también había sido uno de los lugares de forja de espadas del Portador de la Espada.

Según las palabras del joven, el Palacio del Sol era uno de los cinco tesoros principales entre las pertenencias de su amo.
Siempre que se viva lo suficiente y se tenga suficiente poder, los recursos serán terriblemente abundantes.
Xiao Mo era así, y el viejo maestro lo era aún más.
Los bienes de Bai Jing no podían compararse con los del amigo Bi Xiao, pero seguramente superaban con creces a los de Xiao Mo.

Wang Yuanlu, al oír las palabras del predecesor, suspiró aliviado. Un predecesor es un predecesor, ¡realmente con estilo de inmortal!
¿Cómo podía el maestro tener un amigo así? ¿Sería una especie de complemento de carácter?

En realidad, Wang Yuanlu aún no conocía bien el pasado de Xiao Mo, y creía que este predecesor era amable con todos y "fácil de tratar", y que realmente lo era.
Las bestias enormes [Yang Zhi] y [Zhu Yan] seguramente no pensaban que Xiao Mo fuera fácil de tratar.

Una razón importante por la que el viejo maestro pudo convertirse en amigo íntimo de Xiao Mo era que, en la antigüedad, a Xiao Mo le gustaba mucho desafiar a otros con la espada, y por eso congeniaban.
Antes, para evitar a Bai Jing, Xiao Mo había tenido que visitar la Playa de la Caída de Tesoros; cada vez que tenía un duelo de espadas, el Señor de la Cueva Bi Xiao le ofrecía unas jarras de vino, y ambos bebían hasta saciarse.

El Señor de la Cueva Bi Xiao, conocido como "desde que salí de la cueva no tengo rival, y donde puedo perdonar, no perdono", no era una fama vana.
Y Xiao Mo, solo con [Bai Ze], a quien casi todas las tribus bestias llamaban respetuosamente "Viejo Bai", se había peleado dos veces.
Una vez porque pensó que Bai Ze, que andaba siempre con el pequeño maestro, no se comportaba adecuadamente, que su reino no era suficiente, y que debía probar su espada.
Otra vez porque supo que era imposible pero aun así lo hizo.
Pero este duelo de espadas fue una nueva historia después de que ambos, junto con el amigo Bi Xiao, hicieran vino.

Solo porque Xiao Mo no entendía por qué Bai Ze, siendo también una bestia del mismo Dao, ayudaba al pequeño maestro de origen humano a forjar los Nueve Calderos en la cima de [Hao Ran], grabando innumerables nombres verdaderos de bestias.
En ese entonces, el Palacio Celestial ya se había convertido en "cosa del pasado", el mundo humano ya estaba dividido, y el mundo estaba establecido. Bai Ze, a través de la batalla de ascenso al cielo, ya había demostrado su habilidad en técnicas, especialmente su habilidad innata de otorgar nombres, que causaba dolores de cabeza a los cultivadores bestia. Por eso, un grupo de bestias enormes antiguas pensó que no se podía permitir que un "taoísta" como ese viviera, y durante uno de los viajes solitarios de Bai Ze, organizaron una emboscada cuidadosamente planeada.

En cuanto a los resultados, por ejemplo, [Guan Yi], que durmió diez mil años, se fue a recuperar; los demás que no se fueron a recuperar, naturalmente, corrieron peor suerte: sus nombres verdaderos fueron arrancados y borrados, y todos se vieron obligados a desprenderse del cuerpo y dejar el mundo.
Las bestias atacando a Bai Ze era lo mismo que los dragones verdaderos de los ríos y mares asediando a [Chen Qingliu].
Cuanto más numerosos, mayor era el mérito de batalla del segundo.

El viejo maestro exclamó "eh": "Eso es para Bai Jing, no para ti. ¿O es que ahora su relación es diferente y ya no se andan con cumplidos?"
Xiao Mo sonrió con amargura: "¿Este tema, amigo Bi Xiao, no lo vas a dejar pasar, verdad?"

El viejo maestro golpeó suavemente la mesa con los dedos, y el vino en el cuenco comenzó a balancearse, confundiendo así las energías celestiales. Luego, con el pensamiento, sonrió: "Es solo que me preocupo por el Señor del Palacio [Wu]".

Chen Ping'an y [Ning Yao]. Liu Xianyang y She Yue. O Xiao Mo y Bai Jing. Y aquel afortunado [Xu Jun] con la sacerdotisa taoísta [Chao Ge], cuyo nombre taoísta era [Fu Kan]...
Cada vez que en el mundo humano aparece una pareja tan perfecta de inmortales, el poder de [Wu Shuangjiang] en el decimocuarto reino, ¡vaya! Se sienta a disfrutar de las ganancias, sube la marea y todos los barcos se elevan.

Solo hay que ver a ese joven espectro [Xu Jun], originario de la Gran Secta de la Marea. ¿Realmente se cree que en menos de sesenta años fue solo por su extraña complexión, su talento excepcional y su bendición celestial?
Hay que saber que Xu Jun no era un cultivador de profunda astucia y cálculo perfecto; en el camino del cultivo, actuaba más con entusiasmo y sangre caliente, sin mirar atrás.
Por supuesto, la firmeza del corazón del Dao de Xu Jun, la pureza de su conducta y su claridad al distinguir el bien del mal eran ciertamente admirables.

Pero una persona así, si fuera un funcionario taoísta de [Yu Jing], o un discípulo directo de una secta de primera categoría, aún podría entenderse. Sin embargo, el punto de partida de Xu Jun era muy bajo, su identidad humilde, y además despertó tarde. En la Gran Secta de la Marea, al principio del cultivo de Xu Jun, se podría decir que avanzaba con dificultad. Ni siquiera era un genio o una semilla del Dao; en comparación con sus compañeros de secta que iban rompiendo reinos, su aptitud para el cultivo ni siquiera era de nivel medio-bajo, era la última.

Por lo tanto, en realidad, cada paso ascendente de Xu Jun fue planeado entre bastidores y protegido secretamente por Wu Shuangjiang. Así, Xu Jun logró salir airoso de cada peligro.
Durante el período en que Wu Shuangjiang supuestamente estaba en reclusión para unificarse en el decimocuarto reino, él, o quizás su espíritu yin que había salido de viaje, estuvo constantemente construyendo puentes y allanando caminos para el joven de la Gran Secta de la Marea.

Por supuesto, lo que Wu Shuangjiang daba, Xu Jun siempre podía recibirlo, lo que ya demostraba que Xu Jun era excepcional.
En aquel entonces, la Gran Secta de la Marea y la secta [Liang Jing Shan], que eran enemigas hereditarias, se unieron en matrimonio. Xu Jun se casó con la fundadora femenina de Liang Jing Shan. La diferencia en edad taoísta era enorme, la diferencia de reinos también. ¿Quién podía creerlo?
Además, estas dos sectas de primer nivel, solo por mencionar sus sub-sectas, se habían destruido mutuamente. Y ni hablar de las muchas plántulas prometedoras del cultivo que habían muerto prematuramente en accidentes a lo largo de la historia.

En aquel entonces, en la mesa principal del banquete de bodas, de los que estaban entre los diez más destacados del Cielo Azul Profundo, había cuatro: [Yu Dou], [Lu Chen], [Wu Zhou] y [Sun Huaizhong].
Había otro, amigo de Xu Jun de diferentes edades, un guerrero puro, considerado el "Maestro Lin", el primer maestro de las artes marciales, [Lin Jiangxian] de la Montaña [Ya]. Pero Lin Jiangxian no reveló su identidad en ese momento, simplemente eligió un rincón para beber.

Wu Zhou y Chao Ge, dos sacerdotisas taoístas, eran amigas desde hacía mucho tiempo.
Como uno de los regalos de bodas, Wu Zhou, además de darle a Xu Jun, el señor de ambas sectas, un método de refinamiento de objetos, también le enseñó una técnica de cultivo de fantasmas de altísimo nivel, adecuada para Xu Jun, que ya se había convertido en un espectro.

Este Xu Jun, de bendiciones profundas y no poca suerte en el amor, tenía una frase recurrente: "Ya está muy bien".
Además, hubo invitados distinguidos que, aunque no asistieron personalmente al banquete, enviaron tarjetas y regalos, como [Gao Gu] del Palacio [Hua Yang], el elegante ministro [Yao Qing] del Reino [Qing Shen], y el maestro nacional [Bai Ou], entre otros.
En todo un mundo, casi todas las sectas y funcionarios taoístas de renombre no escatimaron en felicitaciones y regalos.

Cada felicitación y presencia de un cultivador consumado era no solo un honor para los recién casados Xu Jun y Chao Ge, sino también un beneficio para el Dao de Wu Shuangjiang.
Lo mismo ocurriría más tarde cuando Chen Ping'an se casara con Ning Yao, la número uno del mundo [Wu Cai].

Una de las razones por las que una de las encarnaciones de Wu Shuangjiang permanecía en la Ciudad de la Ascensión Voladora era, naturalmente, porque tenía algo que buscar.
El Patriarca del Dao seguramente lo veía todo con claridad.
Pero fuera del Patriarca del Dao, en [Yu Jing], quizás no todos estuvieran al tanto de esto.

Solo porque la identidad de Wu Shuangjiang como cultivador de la escuela militar era demasiado llamativa. Ni siquiera era una artimaña: Wu Shuangjiang mostraba claramente que quería usar ese viejo camino para unificarse en el decimocuarto reino.
Pero no hay que olvidar que en el Templo Marcial de [Hao Ran] todavía hay dos "dioses asesinos" de la escuela militar que fueron rebajados en estatus de acompañamiento solo por imperfecciones en sus méritos. Sus apellidos son [Wu] y [Bai].

Aquel demonio externo al cielo, en aquel entonces, escapó silenciosamente a [Hao Ran], y finalmente se instaló en la prisión de la Gran Muralla de la Espada.
Pregunta: en diez mil años, ¿dónde hubo guerras más frecuentes?

El viejo maestro llegó a esa "conclusión" basándose en conjeturas, y era literal.
Después de todo, intentar deducir el camino de unificación de un cultivador del decimocuarto reino no era algo agradable.

En cuanto a si el Patriarca del Dao revelaría esto a alguien, como a su segundo discípulo Yu Dou, seguramente no.

Recordando algo, el viejo maestro dijo: "Ese tipo con el nombre taoísta [Shou Ling] no reclutó a Wang Yuanlu desde el principio. Decía que una hermosa gema no necesita tallarse, pero en realidad me hizo un favor deliberadamente, y me dejó con una deuda no pequeña de gratitud".

El viejo maestro sonrió: "En el Reino Qing Shen hay un joven cultivador de espada, de excelente aptitud, pero que sufre por no tener un maestro ilustre que lo guíe".

Xiao Mo dijo: "Aprovechando que el señor [Bai Ye] aún no ha regresado a [Xuan Du Guan], después de beber hoy, iré rápidamente al Reino Qing Shen para instruirlo en algunas técnicas de espada. Lo tomaré como mi discípulo directo, y le enseñaré todo lo que pueda".

El viejo maestro negó con la cabeza: "No hace falta que te tomes tan en serio. Con solo enseñarle unas cuantas técnicas de espada pasables, ese chico ya se beneficiará de por vida".

Xiao Mo dijo: "Ya que voy a enseñar, debo hacerlo con seriedad".
El viejo maestro asintió, sin añadir más. Si son compañeros taoístas, no hace falta ser cortés.

El viejo maestro golpeó suavemente el suelo con el pie, y luego, juntando dos dedos, los pasó ligeramente. Sobre la mesa, una neblina de agua se elevó formando un mapa de montañas y ríos.
El viejo maestro preguntó sonriendo: "¿Has visto algún indicio?"

Xiao Mo solo echó un vistazo y asintió: "Astronomía que se manifiesta, disposición de los inmortales. Claramente, hay alguien de edad taoísta suficiente que da indicaciones".
Aunque Xiao Mo no sabía qué mostraba exactamente el mapa sobre la mesa —las distribuciones de la Gran Secta de la Marea, Liang Jing Shan y todas las sectas tributarias— su edad taoísta y su visión eran suficientes.

Así que Xiao Mo levantó una mano, y sobre la mesa suspendió un mapa estelar correspondiente: un instrumento armilar de las estrellas del Carro del Norte, la [Zi Wei Yuan], que llevaba diez mil años apagada.
No había recuperado su brillo ni siquiera por la ascensión de Zhou Mi al cielo y su entrada en el antiguo Palacio Celestial.

Mientras no sea el Uno, ni siquiera la mitad del Uno, o la mayor parte del Uno, en realidad, incluso si la diferencia con el Uno es ínfima, aunque la cultivación de Zhou Mi ya equivaliera al decimoquinto reino de un cultivador, y pudiera controlar las sustituciones y cambios de los puestos divinos en el antiguo Palacio Celestial, aún no podría convertirse en el verdadero dueño de ese "Palacio Púrpura" en el centro del mercado celestial.
Por lo tanto, Zhou Mi aún no podía alcanzar... ¡el decimosexto reino!

El viejo maestro reveló algunos secretos celestiales: "La fundadora de Liang Jing Shan era esa muchacha [Chao Ge]. Originalmente era del registro de mujeres del cielo [Chao Tian]. Pero en el Cielo Azul Profundo actual, incluidos los cultivadores registrados de Liang Jing Shan, los que saben de este viejo asunto se cuentan con los dedos".
"Así que Xu Jun tenía que morir una vez. Si no moría, ¿cómo podría, en forma de espíritu heroico, embarcarse en un camino divino de ascensión tan ilusorio?"
"Cuando la bandera del Palacio Púrpura está erguida, el Hijo del Cielo sale. Je, Hijo del Cielo. Chao Ge, esta muchacha, aunque ambiciosa, no es tan insaciable, lo cual es correcto".

Xiao Mo sonrió: "En cuanto a estrategia, los cultivadores de hoy son más fuertes".
El viejo maestro asintió: "Tantos rodeos, cuánto esfuerzo se ha gastado en el mundo humano".

"¿Qué es la transformación del Dao?"
Encontrándose con un viejo amigo con quien podía beber y charlar libremente, el viejo maestro se sintió inspirado y se hizo una pregunta a sí mismo.
"La casa ancestral de Chen Ping'an en el Callejón de la Botella de Barro es una forma de transformación del Dao. La mansión familiar de [Li Xisheng] en la Calle de la Bendición y la Riqueza también lo es. Una Montaña [Luo Po] en el antiguo emplazamiento de la Gruta Celestial [Li Zhu] lo es aún más".
"Primero, no se debe mover. No es simplemente aceite flotando en el agua, una hoja de lenteja de agua girando en un remanso, ni esos barcos de registro vil en la Ciudad de la Vela Roja a los que ni siquiera se les permite desembarcar. Debe ser como un clavo profundamente incrustado en la geografía y en el corazón, con un fuerte espíritu y esencia, capaz de influir verdaderamente y durante mucho tiempo en las costumbres, el trato humano y el corazón del mundo. Pero esta transformación del Dao sigue siendo temporal, superficial, poco firme; solo son huellas en la nieve".

"El maestro [San Shan Jiu Hou] una vez se alojó en la casa vecina a la casa ancestral de Chen Ping'an, pero no se quedó mucho tiempo. La antigua escuela de [Qi Jingchun] funcionó como escuela primaria comunitaria durante unos sesenta años. El patio trasero de la Farmacia de la familia [Yang], donde residía el Señor Celestial [Qing Tong], duró diez mil años, pero cuando las personas se fueron y los edificios quedaron vacíos, todo se convirtió en nubes pasajeras. Solo quedan algunos hilos de corazón y asuntos que se rompen pero aún se conectan; nada de eso cuenta como transformación del Dao".

El viejo maestro sacudió las mangas, extendió un dedo y dibujó un círculo en el aire: "Lo más importante es que no se formó un pequeño mundo cerrado con un ciclo ordenado".
"Por supuesto, ellos lo hicieron a propósito; no era que no pudieran, sino que no querían. Es como yo, en mi Templo de la Observación del Dao en el Mar del Este, en la Ciudad del Espejismo del Gran Manantial, dejé intencionadamente la boca de un pozo abierta, sin cerrarla realmente".

"¿Sabes por qué el Sabio Supremo no pudo vencer al Patriarca del Dao? Precisamente porque en el mundo de [Hao Ran], aunque se venera únicamente la doctrina confuciana, aún existen las Cien Escuelas de Pensamiento".
"Para el Sabio Supremo, cada escuela de pensamiento es una carga. Fuera de un árbol, cien flores florecen; el paisaje es espléndido, pero el dueño debe pagar el precio de ver un hermoso jardín todos los días".

El oficial de la Gran Muralla de la Espada, [Hao Su], una vez usó una de sus espadas de vida, "[Chan Juan]", para transformar el Dao del Brillo Espléndido, rompiendo así la atracción del Dao entre la luna y el mundo del Desierto Bárbaro.
Después, el cultivador de espada Hao Su vivió allí un tiempo para borrar esa "marca del Dao", evitando que los grandes cultivadores del Cielo Azul Profundo vinieran a observar el Dao aquí, y a través de este hilo, dedujeran más verdades sobre esa espada de vida, investigando a tiempo una medida de supresión, lo que haría que Hao Su perdiera la ventaja inicial en los duelos de espada. A los cultivadores de la cima de la montaña, salvo contadas excepciones, les gusta tener varios medios letales específicamente dirigidos a los cultivadores de espada.

El viejo maestro agitó la manga, presentando una serie de imágenes de paisajes montañosos y acuáticos de varias partes del Desierto Bárbaro: "En cuanto a este tipo de paso, aunque los cambios actuales parecen grandes, en realidad, como cuando una persona se lesiona, pronto se curará por sí misma, y gradualmente se desvanecerá su influencia".
Eran los diez lugares que los cultivadores de espada de la Gran Muralla de la Espada habían visitado en el Desierto Bárbaro, deteniéndose de vez en cuando.
La secta ciudad de las Flores Blancas, el campo de batalla antiguo [Long Hong], la gran montaña [Qing Shan], la Ciudad de la Tabla de Jade del Reino [Yun Wen], la Montaña del Arroyo Primaveral, la Ciudad de la Horquilla de Hadas, la secta del Manantial de Vino, el Río Ye Luo, la Montaña Tuo Yue, y el Brillo Espléndido de la Luna.

En aquel entonces, dentro del reino secreto de [Bei Ju Lu Zhou], mientras visitaba [Hao Ran], el "Viejo Maestro Sun" de [Xuan Du Guan] le había transmitido a Chen una lección similar.
Antes de eso, Chen Ping'an ya había reflexionado sobre un problema.
No era un análisis superficial, sino un intento de rastrear el origen.

En el templo del Dios del Agua en la región del Lago [Cang Yun], Chen Ping'an se encontró casualmente con [Du Yu], y después de familiarizarse, le preguntó sobre un "dilema" acerca de que un héroe, al ver una injusticia, saca la espada para ayudar.
Solo hasta hace poco, el temporalmente desconocido [Liu Suo], en el estudio del Reino [Qing Luan], después de ver a Chen Ping'an, pronunció esas palabras, sin más propósito que demostrar que él "había estado en el mundo humano".

El viejo maestro se volvió y preguntó: "Wang Yuanlu, te pregunto a ti: han pasado diez mil años, tiempo suficiente. ¿Por qué en todo este tiempo, aunque ha habido personas inteligentes como pelos de vaca, e innumerables héroes y talentos, solo han alcanzado el decimoquinto reino los tres anteriores? ¿Acaso es tan difícil tener un solo 'uno' más?"

Wang Yuanlu, que había vuelto a su posición en cuclillas, parecía tener las manos metidas en las mangas, pero en realidad estaba examinando dentro de la manga el obsequio de presentación. Seguramente era de rango de tesoro legal como mínimo, ¡quizás incluso un semi-artefacto inmortal!
Si no fuera porque el predecesor que dio el regalo, Xiao Mo, aún no se había ido, Wang Yuanlu, según su costumbre, habría mordido el regalo como si fuera una pieza de oro, para ver si dejaba marcas de dientes y confirmar su autenticidad.

Al oír la pregunta de su maestro, Wang Yuanlu respondió obedientemente: "Los tres fundadores de las religiones completaron su mérito, su cultivo no tenía fisuras, y abrieron tres grandes caminos para el mundo humano, estableciendo religiones y siendo venerados como patriarcas".

Xiao Mo sonrió.
El viejo maestro dijo: "Habla en lenguaje humano".

Wang Yuanlu murmuró en voz baja: "Las verdades extraídas de los libros, ¿cómo no serían lenguaje humano?".
Ese flaco taoísta, que alguna vez estuvo entre los diez jóvenes candidatos de varios mundos, provenía de la línea de los ladrones de arroz. Ante todos, era sumiso y tímido; solo frente a cierto conocido que casi había confundido con un antepasado, recuperaba el coraje y hablaba con gran determinación. Por supuesto, cuando se encontraba con algo que no podía evitar, aunque prefería esquivarlo, si decidía actuar, lo hacía sin piedad.

El viejo maestro se rió: "Hay un invitado presente; tú eres mi discípulo mayor, así que compórtate bien. ¿Ya has calentado ese artefacto inmortal en la manga? Si no recuerdo mal, ¿aún no has dado el presente de aceptación de discípulo?".

Wang Yuanlu, al oír que el regalo era un artefacto inmortal, se animó de inmediato y se volvió locuaz, como si si no hablara mucho no estuviera a la altura de tan valioso obsequio.
"Los tres fundadores de las religiones ya eran genios entre los genios en el camino del cultivo, y además tenían la ventaja de haber llegado primero. Es como aquel más orgulloso del mundo humano que escribió un poema: 'Levanto la cabeza y miro la luna brillante'. Luego, los que escribieron poesía después, al volver a escribir sobre la luna, ya no tenían remedio, estaban en desventaja. Escribir 'Levanto la cabeza y miro la luna' no tenía gracia; no ser acusado de plagio ya era un alivio. A lo sumo, escribir 'Bajo la cabeza y pienso en mi tierra natal' tenía algo de novedad, pero escribir sobre esa luna en el agua, al final, no tiene la misma grandeza que escribir sobre la luna en el cielo. Si se traslada al cultivo, el Dao se vuelve pequeño".

"Ellos, cada uno, ocupan un mundo; la operación del Dao es completa y unificada; el yin y el yang, los tres poderes, los cinco elementos, el sol, la luna, las estrellas, los ríos y las montañas, todos los seres con conciencia están en el camino, difíciles de escapar de los moldes. Que haya miles de cultivadores, decenas de miles de caminos de cultivo, el reino de Ascensión está solo en la cima, el decimocuarto reino sigue en el mundo humano".

Xiao Mo asintió.
El viejo maestro preguntó: "Entonces, ¿qué crees que se necesitaría para que los tres fundadores de las religiones, si vivieran otros diez mil años, tuvieran la oportunidad de alcanzar el decimoquinto reino?".

Wang Yuanlu guardó silencio un momento, y luego dijo en voz baja: "Lo mejor sería cambiar de territorio, algo similar al nuevo mundo [Wu Cai], que debe ser lo suficientemente grande como para sostener el Dao. Refinar espadas, practicar artes marciales, unificar las tres religiones, cultivar las técnicas divinas antiguas... Solo se me ocurren estos cuatro caminos".

"El Gran Ancestro de la Montaña Tuo Yue del Desierto Bárbaro, ¿por qué no pudo alcanzar el decimoquinto reino?"
Tanto porque en aquel entonces Chen Qingdu, junto con [Guan Zhao] y el Señor Dragón, fueron juntos a preguntar con la espada a la Montaña Tuo Yue, lo que hizo que el señor común de la tribu bestia humana perdiera la oportunidad óptima de unificar el Dao del mundo del Desierto Bárbaro.
Además, después de eso, la Gran Muralla de la Espada, que se mantuvo en pie, y las Diez Mil Montañas, que echaron raíces en el Desierto Bárbaro, hicieron que el "Dao del mundo" del Desierto Bárbaro estuviera "incompleto".

El Gran Ancestro de la Montaña Tuo Yue no pudo alcanzar la cima a tiempo, lo que dio a Zhou Mi una oportunidad.
Y estos dos lugares, a diferencia del Templo de la Observación del Dao del Señor de la Cueva Bi Xiao en el Mar del Este del Continente de la Hoja de Tung, o sectas de primer nivel como la Montaña del Tigre Dragón en la Tierra Central de [Hao Ran], o el [Xuan Du Guan] y el Palacio [Hua Yang] fuera de [Yu Jing] en el Cielo Azul Profundo, son situaciones completamente diferentes.
Estas cabezas de secta, aunque tengan cultivadores del decimocuarto reino, aún mantienen una clara distinción entre lo principal y lo secundario, entre el soberano y el súbdito, en comparación con el Templo de la Literatura y [Yu Jing].
Pero la Gran Muralla de la Espada y las Diez Mil Montañas no son así; han arrancado a la fuerza un gran territorio del mundo del Desierto Bárbaro, y están en pie de igualdad con el Dao de la Montaña Tuo Yue.

El viejo maestro preguntó sonriendo: "Xiao Mo, ¿sabes por qué el Patriarca del Dao apareció en la Ciudad del Emperador Blanco?".
Xiao Mo, con ese nuevo apelativo, el viejo maestro lo pronunciaba con fluidez.

Xiao Mo negó con la cabeza.
El viejo maestro suspiró: "[Zheng Juzhong] es una persona muy extraña; siempre ha querido demostrar que no es el Patriarca del Dao".

Xiao Mo preguntó: "Si llegara a comprenderlo, independientemente de que la respuesta sea sí o no, ¿el alcalde Zheng se convertiría en el anfitrión, desplazando al invitado?".
El viejo maestro soltó una carcajada; justamente así debía ser la charla.

Xiao Mo preguntó con duda: "¿Podría lograrlo?".
El viejo maestro, acariciándose la barba, sonrió: "Si se logra o no, siempre hay que intentarlo para saberlo".
Como él, en el Templo de la Observación del Dao, usando todo el Jardín Flor de Loto como un pequeño mundo celestial donde residía el Patriarca del Dao, preguntó durante miles de años, intentando invertir el cielo y la tierra. Tampoco lo logró, pero ese proceso en sí mismo era cultivar el Dao.

Por ejemplo, en el Cielo Azul Profundo actual, a largo plazo, lo que representa la mayor amenaza para [Yu Jing], a los ojos del viejo maestro, es precisamente ese Pico [Run Yue] construido por la alianza de [Zhang Fenghai] y el guerrero [Xin Ku].
Separarse de [Yu Jing], tanto en el nombre como en la realidad, es una verdadera transformación del Dao en el cielo y la tierra.

Si el Gran Maestro de Enseñanza [Kou Ming] sigue el viejo camino de su maestro, el Patriarca del Dao, aunque "una energía se transforme en tres puros y luego se unifique en uno", y regrese a [Yu Jing], le será muy difícil alcanzar el decimoquinto reino.
A menos que [Yu Dou] se vaya de viaje con la espada lo antes posible, y elimine de raíz a todos los cultivadores liderados por Xin Ku y encabezados por Zhang Fenghai, arrase el Pico Run Yue y lo destruya por completo.
Pero esto no se ajusta al estilo de acción de Yu Dou.

Porque a Yu Dou le gusta juzgar los hechos por sí mismos, y solo discute el bien y el mal en los hechos.
En resumen, a los ojos de Yu Dou, en todo el mundo, no hay distinción entre dentro y fuera de [Yu Jing], ni siquiera hay distinción entre la cima y la base de la montaña.
Mientras sea un infractor, si cae en manos de Yu Dou, no importa quién seas, cuál sea tu identidad o antecedentes, no tiene ningún sentido que reconozcas el error o que lo corrijas después.
Además, Xin Ku y Zhang Fenghai no pueden apoyarse mutuamente por mucho tiempo para resistir los repetidos ataques de Yu Dou. ¿Y si aparece de repente un Zheng Juzhong que interfiera?

Si la gran tendencia del mundo hace que [Lu Chen] se vea obligado a involucrarse, con pesadas ataduras de causas y efectos en el mundo mortal, y le sea difícil mantener el estado de barco vacío entre el cielo y la tierra, teniendo que rebajar un escalón su Dao o cambiar de camino, luego arrastrado por la gran tendencia sin poder liberarse, en las catorce provincias del Cielo Azul Profundo, la provincia de "Lu Chen", o incluso varias provincias, ¿cómo debería afrontar Lu Chen su propia situación? ¿Y qué podría decir sobre cruzar ese umbral que parece estar a solo un paso del decimoquinto reino?

Sin duda, Zheng Juzhong es un buscador del Dao muy puro.
Pero eso no impide que Zheng Juzhong decida, como quien rompe una olla vieja, sembrar todo el Cielo Azul Profundo con las profundas huellas del Dao resultantes de "dispersar dos, o incluso tres, Zheng Juzhong del decimocuarto reino".
Suficiente para cambiar el cielo y la tierra del Cielo Azul Profundo.

Una vez que Zheng Juzhong tenga una jugada oculta, y luego de la ruptura venga la reconstrucción...
En esta partida de ajedrez sin precedentes, la cantidad de fichas de Yu Dou y de [Yu Jing] es, por supuesto, enorme, pero sigue siendo finita, no infinita.
Una vez que comience la partida, las fichas en el cubilete de Yu Dou serán cada vez menos; aunque ocasionalmente aumenten, en la gran tendencia seguirán siendo insuficientes, reduciéndose una y otra vez.

Pero Zheng Juzhong, siempre y cuando se asegure de no ser asesinado y no sufra la extinción de su cuerpo y Dao, entonces, aunque su cantidad de fichas sea actualmente mucho menor que la de [Yu Jing], su tablero es todo el Cielo Azul Profundo, e incluso [Hao Ran], [Wu Cai] y el Desierto Bárbaro. Y la cantidad de fichas en su cubilete puede seguir aumentando, cada vez más, incrementándose sin cesar.

En el Cielo Azul Profundo, se levantó un nuevo Templo Marcial. Yo, Zheng Juzhong, soy como la primera deidad que cuelga en el centro del retrato.
Cuando llegue el caos en el mundo, el humo de la pólvora de las catorce provincias será el incienso infinito que alimente este nuevo Templo Marcial.

El viejo maestro levantó la vista hacia lo lejos.
Lo que temía era que Zheng Juzhong, en el mundo humano, y Zhou Mi, en el cielo, ya hubieran conspirado, que fueran compañeros de camino.
Esa conspiración no se refiere a una reunión cara a cara.
Si fuera así, seguro que Zheng Juzhong ya estaría en el Bosque de Méritos del Templo de la Literatura.
Sino una especie de entendimiento tácito del corazón, sin necesidad de decir una sola palabra, sin siquiera impedir que en un momento sean adversarios.
Simplemente, cada uno actúa a su manera, hace lo suyo, pero al final, los caminos divergentes convergen.

El viejo maestro señaló con el dedo la mesa. En la punta del dedo se condensó una hormiga. Las ondas de agua como un loto floreciendo, finalmente se fijaron en un cuadro de nítidos meridianos.
Esa hormiga, como si caminara sobre un gran papel de tinta espesa, estaba atrapada en un laberinto intrincado donde chocaba por todas partes y tenía que desviarse constantemente.

El viejo maestro sonrió levemente: "Títeres de hilos, que no saben que son títeres, eso es libertad".
"El Dao no tiene compensación. O poder trascender las barreras de las palabras y el lenguaje. O arrastrar el corazón del mundo hacia arriba con la propia fuerza. Todo eso es un Dao".

Diez mil años pasan en un instante, y el que bebe ya se olvidó de quién cavó el pozo.
Beber vino no requiere saber quién lo hizo; si el vino es bueno, basta.

Xiao Mo levantó el cuenco de vino y sonrió: "Si viene la tristeza, otra vez tristeza; si hay vino, se bebe".

El viejo maestro se rió a carcajadas: "Xiao Mo, tu habilidad para animar a beber ahora es impresionante, eh".

Xiao Mo no se atribuyó el mérito, y explicó: "Solo aprendí unas cuantas habilidades del Joven Maestro".

El viejo maestro, al oírlo, volvió la cabeza y escupió al suelo: "¡Ah, tsk!".