Capítulo 1052: Hay una silla vacía
En el palacio imperial de la capital de Gran Li, el emperador Song He convocó a los cinco Señores de las Montañas Sagradas de un continente para discutir asuntos en el estudio imperial.
Pensó que la Señora de la Montaña del Sur pondría excusas para no asistir, pero no esperaba que incluso Fan Junmao llegara.
De las cinco montañas sagradas del continente Botella de Jade, excepto la del Sur, las otras cuatro aún estaban dentro del territorio de la dinastía Gran Li, por lo que nominalmente seguían bajo la jurisdicción de los Song de Gran Li.
En realidad, según el pacto firmado por el antiguo maestro nacional Cui Chan, después de la guerra, el territorio de Gran Li se retiraría al norte del río Qi Du. Sin embargo, la montaña ancestral de la Montaña del Este, la Montaña Qi, en realidad se encontraba al sur del Gran Río. Pero este asunto, similar a la erección de una estela frente al templo ancestral de la Mansión Inmortal del Sur, había tenido sus controversias y maniobras en los últimos años. No fue sino hasta que terminó la ceremonia de observación en la Montaña Zhengyang que las objeciones se calmaron por sí solas.
Faltaban como dos cuartos de hora para la hora acordada. La audiencia matutina aún no había terminado, y el emperador aún no se había presentado. La reunión en el estudio imperial generalmente era la segunda ronda, con menos personas, y también se conocía como la "Pequeña Audiencia de la Corte".
El primero en llegar hoy no fue el Señor de la Montaña del Norte, Wei Po, que estaba cerca del agua, sino el Señor de la Montaña Central, Jin Qing.
Luego llegaron juntos los dos Señores de las Montañas del Este y del Oeste, Meng Rong de la Montaña Qi y Tong Wenchang de la Montaña Ganzhou.
Meng Rong llevaba una armadura dorada y una espada, como un general. Tong Wenchang, con ropa de cáñamo y pies descalzos, parecía un anciano campesino, con una pipa de jade verde en la cintura.
Después llegó Wei Po, con una túnica blanca como la nieve, calzando zapatos de nubes en los pies, un cinturón de colores en la cintura y un aro dorado colgando de su oreja.
Finalmente, Fan Junmao, vestida con una túnica verde oscura, con una placa de jade en la cintura que decía "Jun Qing Yu Xiang". Su apariencia era refinada, pero no se la podía considerar una gran belleza.
Tal vez, al estar al lado de Wei Po, ni siquiera podía ser considerada una belleza, y mucho menos una gran belleza.
Además de los cinco Señores de las Montañas Sagradas, estaban Yang Hua, el Marqués de Changchun en el Cruce de Qi, la principal deidad del agua del continente Botella de Jade, y Cao Rong, el Conde Linli del Gran Río, cuyo rango divino era solo superado por Yang Hua.
Estos dos marqueses y condes del Gran Río llegaron casi al mismo tiempo que Jin Qing, lo que les permitió charlar un rato. Principalmente, Cao Rong, un anciano dragón de la Cueva de la Geomancia del Río Qiantang, hablaba animadamente con el Señor de la Montaña Jin.
Cao Rong y Jin Qing de la Montaña Chazhi eran viejos conocidos desde hacía muchos años y tenían una buena relación. Este anciano dragón, originario del antiguo río Qiantang, solía viajar con frecuencia por el territorio del antiguo reino de Zhuying.
Antes de su muerte, Jin Qing no era un funcionario civil o militar del reino de Zhuying, ni un cultivador de qi que hubiera alcanzado el éxito en el camino. Era solo un cantero pobre que pasaba los años tallando piedras, descolgándose con antorchas. Cada vez que se extraía piedra de tintero de vetas antiguas, Jin Qing era el encargado de encender un incienso para rendir homenaje al dios de la montaña. Según la costumbre de los canteros, si el incienso se consumía sin problemas, podían entrar a la montaña para extraer la piedra. Pero una vez, el incienso se apagó a mitad de camino. Jin Qing no quiso arriesgarse, y como resultado, fue azotado hasta la muerte por el oficial de extracción, y luego su cuerpo fue arrojado al agua. Después de su muerte, el espíritu verdadero de Jin Qing no se dispersó. El viejo Señor de la Montaña Central del antiguo reino de Zhuying lo apreció, primero lo ayudó a estabilizar su alma, luego le asignó un templo terrenal para forjar un cuerpo dorado, y luego fue ascendiendo continuamente. Finalmente, Jin Qing se convirtió en el dios de la montaña Diezhangfeng, reconocido oficialmente por la corte de los Dugu de Zhuying. Cuando el viejo Señor de la Montaña sufrió un percance y su cuerpo dorado se rompió, Jin Qing sucedió sin problemas en el puesto divino de Señor de la Montaña, convirtiéndose en el dueño de la Montaña Chazhi.
Después de hablar de algunas anécdotas y trivialidades, Cao Rong preguntó con una sonrisa: "Señor de la Montaña Jin, he oído que el título divino auto-propuesto del Señor de la Montaña Wei es 'Lingze'?"
Jin Qing asintió: "Si lo hubiera sabido antes, le habría informado al Ministerio de Ritos un título divino como 'Youye'. El Señor de la Montaña Wei no es honesto, ¿está ocupando el retrete sin defecar?"
Cao Rong dijo: "Varios banquetes nocturnos en la Montaña Chazhi se han realizado con gran colorido y tienen buena reputación en la montaña."
Jin Qing emitió un sonido de afirmación: "Todos son cosas aprendidas del Señor de la Montaña Wei. En cuanto a cómo organizar un banquete nocturno, todos somos estudiantes."
Cao Rong se rió a carcajadas.
Yang Hua, el marqués de Changchun del Gran Río, permaneció en silencio todo el tiempo.
Estaba meditando con los ojos cerrados, con una espada a través de sus rodillas, acariciando suavemente el fleco de espada dorado en su mano.
Según la costumbre, cuando los dioses de alto rango participaban en una reunión, la corte de Gran Li les permitía subir a la sala con armadura y espada.
Por el momento, solo ellos tres estaban en la sala.
En realidad, tanto Jin Qing como Cao Rong, al considerar a Yang Hua, que ocupaba el alto rango divino de segundo nivel, en el fondo, la veían como una... niña ingenua.
Ciertamente, la experiencia de Yang Hua era demasiado escasa, su historial demasiado delgado y... su suerte demasiado buena. En aquel entonces, solo por ser la criada personal de la emperatriz viuda Nan Zan, se convirtió en la diosa del río Tiefu en el antiguo territorio de Longzhou. Cuando terminó la guerra, fue a ocupar la vacante en el Gran Río. ¿Acaso había hecho algo sustancial o logrado algún mérito?
En contraste, tanto Jin Qing, que tenía el mismo rango que el marqués de Changchun del Gran Río, como Cao Rong, cuyo rango divino era medio escalón inferior al de Yang Hua, e incluso los dioses legítimos de las montañas que eran los príncipes herederos de las Cinco Grandes Montañas, en términos de antigüedad y reputación, ¿quién no era superior a Yang Hua? Por eso, cuando discutían sobre Yang Hua en privado, todos la menospreciaban.
En cuanto a la Señora de la Montaña Fan Junmao, era similar y diferente a Yang Hua al mismo tiempo. Lo similar era que ambas tenían una "edad en el camino" similar, siendo caras nuevas entre los dioses del paisaje del continente. Lo diferente era que Fan Junmao había hecho grandes esfuerzos y tenía un mérito enorme durante el transcurso de esa guerra. Como una de las Cinco Grandes Montañas, ¡fue destruida! Perdió por completo su mansión de Señor de la Montaña, su templo y su campo de cultivo. Por lo tanto, Fan Junmao ahora no podía ser subestimada en el continente Botella de Jade, y la reputación de la Montaña del Sur era bastante buena.
Además de esto, también había algunos "séquitos" de dioses del paisaje de las Cinco Grandes Montañas con un rango divino suficientemente alto que tenían derecho a asistir a la reunión hoy.
"Asistir" y "asistir como oyente", una palabra de diferencia, una diferencia abismal. En términos simples, el primero podía hablar, mientras que el segundo solo podía asistir a la reunión, y realmente solo eso.
El grupo más numeroso eran los dioses de las montañas que eran los príncipes herederos de las Cinco Grandes Montañas. Luego estaban el dios del río Yongjiang en el territorio de la Montaña Central. En cuanto al dios del río Tiefu, originalmente de la Montaña del Norte, y el río Qiantang, conocido como "Zheshui Fuqian" en el territorio de la Montaña del Este, ambos tenían derecho a asistir como oyentes, pero sus puestos divinos estaban temporalmente vacantes.
¿Se especularía que la elección del nuevo dios del río Tiefu y del jefe del Qiantang sería discutida y aprobada hoy?
En el estudio imperial, un eunuco del Departamento de Ceremonias estaba a cargo de organizar los asientos, guiando a los imponentes dioses del paisaje a sentarse uno por uno.
Como el emperador aún no había llegado, los que ya estaban sentados en la sala charlaban entre ellos. Cuando Wei Po entró al estudio imperial con los tres dioses de las montañas herederas, el ambiente en la sala se animó de inmediato. Por un lado, el territorio de la Montaña del Norte era el lugar de origen del dragón de los Song de Gran Li, y el Señor de la Montaña Wei era un ministro cercano al emperador de primera clase. Por otro lado, en todo el mundo Haoran, quién no sabía que la Montaña Piyun y la Montaña Luopo tenían una relación tan estrecha que compartían el mismo calzoncillo. Por lo tanto, algunos dioses del paisaje que no tenían mucha relación con ese joven Oficial Oculto buscaban acercarse al Señor de la Montaña Wei. Aunque no esperaban que Chen Ping'an asistiera personalmente a las celebraciones de sus propias cumbres, al menos, si el Señor de la Montaña Wei les ayudaba a pedir un favor y conseguían una carta de felicitación escrita por Chen Ping'an, sería un adorno adicional que les daría prestigio.
Los temas de conversación solían ser anécdotas del paisaje y hazañas de los cultivadores de qi.
En cuanto al conocimiento de todo tipo de historias de un continente, nadie podía superarlos en conocimiento profundo.
Además, también había frecuentes medidas como "tomar prestada agua" o "desviar agua" entre los dioses de las montañas y los ríos en las fronteras de las Cinco Grandes Montañas, y dentro de sus respectivas jurisdicciones. La esencia del paisaje y la suerte literaria y marcial podían intercambiarse, complementándose mutuamente para cuidar en lo posible las tierras áridas con escasa energía espiritual y poca prosperidad de incienso. En caso de desastres naturales como sequías severas, inundaciones o terremotos, especialmente cuando se trataba de algunos medios turbios de cultivadores de qi y mansiones inmortales en las montañas, muchos dioses podían, dentro del marco de sus deberes sin excederse ni violar las reglas, comunicarse con sus vecinos y ayudarse mutuamente. Por ejemplo, lo que más temía un dios de la montaña era no tener un origen claro y un destino incierto. Y cuando un cultivador de qi abría un campo de cultivo, si no respetaba la ética del "jianghu" y solo se dedicaba a absorber la energía espiritual del cielo y la tierra sin dejarla fluir ni un poco, la construcción de esa mansión inmortal era como hacer un agujero en el cuerpo extenso de un dios de la montaña. De manera similar, lo que más temía un dios del agua era una sequía severa que no ocurría en mil años o una vez en un siglo. Soportar una larga exposición al sol abrasador, con el lecho del río seco, era como la piel agrietada de un mortal común, extremadamente doloroso. Si no se tenía cuidado, el cuerpo dorado del dios del agua en el templo podía desarrollar grietas irreversibles.
En la historia, hubo casos en que una secta o mansión inmortal se enemistó con un señor de un lago, sin dejar margen para el arreglo. El primero, sin pensarlo dos veces, se alió con las cortes de varios países para construir diques en la parte superior de la serie de ríos de agua del gran lago, y luego cambiar el curso del río. En unas pocas décadas, el gran lago se secó hasta el fondo, innumerables criaturas acuáticas murieron, y el cuerpo dorado de un señor de lago finalmente se rompió. Sin embargo, esta tragedia de perder ambos bandos era, después de todo, una excepción. La mayoría de las relaciones entre dioses y cultivadores de qi eran de cooperación sincera, compartiendo las dificultades, o estaban atadas por intereses comunes. En el peor de los casos, al menos podían mantener una apariencia de armonía.
Los dioses que tenían derecho a sentarse aquí hoy eran, sin duda, los "virreyes" indiscutibles en las montañas. Aunque también se clasificaban en diferentes niveles según sus propios criterios, cualquier dios del paisaje, una vez terminada la reunión y de regreso a casa, era el "emperador local" indiscutible en su respectiva jurisdicción, gobernando una miríada de dioses de ríos, dioses de montañas, diosas de ríos, duques de ríos y dioses de la ciudad de todos los niveles. Por lo general, mientras no hubiera una secta de nivel "Zong" dentro de los límites de su territorio montañoso y fluvial, estos dioses de alto rango se sentían más libres.
Cuando Wei Po entró al estudio imperial, la gente en la sala ya no hablaba sobre la excavación del Gran Río en el continente de Hoja de Té del Sur. En cuanto a los banquetes nocturnos, ni siquiera los mencionaban.
¿Quién no sabía que, en los primeros años, el Señor de la Montaña Wei había viajado hasta la frontera entre la Montaña del Norte y la Montaña Central, y había tenido una gran pelea con el Señor de la Montaña Jin frente a sus respectivas puertas?
Sin embargo, en los últimos años, la relación entre los dos Señores de las Montañas se había suavizado un poco. Se rumoreaba que el propio Señor de la Montaña Chen había intervenido personalmente para reconciliarlos, incluso yendo a la Montaña Chazhi.
Jin Qing preguntó: "¿Por qué no ha venido el Suministrador Ruan?"
Como suministrador jefe de la dinastía Gran Li y ex líder de la Secta de la Espada del Manantial de Dragón, Ruan Qiong no debería faltar a esta importante reunión.
Wei Po dijo: "Parece que el Líder Liu quiere organizar un banquete."
En el estudio imperial de Gran Li, había una regla no escrita: los cultivadores de qi y los dioses del paisaje no podían comunicarse telepáticamente.
Se decía que fue un recordatorio del antiguo maestro nacional Cui Chan a un viejo Señor de la Montaña de Gran Li en los primeros años, y luego se convirtió en una costumbre.
Jin Qing preguntó: "Con una felicidad tan grande, ¿no debería su Montaña Piyun organizar un banquete nocturno para celebrar?"
Después de todo, la Secta de la Espada del Manantial de Dragón era una de las únicas dos sectas en el territorio de la Montaña del Norte. Liu Xianyang era un amigo cercano y compatriota de Chen Ping'an, y Chen Ping'an era un buen hermano de su Señor de la Montaña Wei. Bien podían organizar uno.
Wei Po no se molestó en perder tiempo con él.
Jin Qing preguntó: "A partir de ahora, ¿tendremos que llamarte 'Lord' Lingze'?"
Wei Po dijo: "Con estos títulos divinos que nos hemos auto-propuesto, aún no se sabe si la Academia Literaria los aprobará."
Jin Qing, cruzando las piernas y dando ligeras palmadas a sus botas, se rió con desdén: "De nosotros, algunos aún están en duda, pero solo tú, Señor de la Montaña Wei, ¿crees que la Academia Literaria no lo aprobará? No darte la cara es no dársela al Señor de la Montaña Chen. No darle la cara al Señor de la Montaña Chen es no dársela al Viejo Sabio de la Literatura. ¿No es esa la lógica?"
¿Quién no sabía que el verdadero líder de la Academia Literaria ahora era el viejo erudito?
Wei Po sonrió ligeramente: "En el futuro, le transmitiré al Sabio de la Literatura esta lógica del Señor de la Montaña Jin."
Los Grandes Maestros y otros eruditos, que habían dejado la Montaña Luopo antes, parecían no haber aparecido en otras montañas aún, y era muy posible que estuvieran inspeccionando las costumbres locales.
Jin Qing se sintió completamente humillado. Miró a Wei Po, queriendo determinar si hablaba en serio o en broma. Si la noticia llegaba realmente a oídos del Sabio de la Literatura, al final no sería bueno.
Meng Rong intervino para mediar: "Independientemente de si la Academia Literaria aprueba nuestros títulos divinos auto-propuestos, esta vez debemos agradecer al Señor de la Montaña Wei por recordárnoslo. De lo contrario, ni siquiera sabríamos que existía tal cosa."
Si no fuera porque Wei Po había enviado un mensaje a las mansiones de los otros Señores de las Montañas, diciendo que, siguiendo un antiguo precedente de la Academia Literaria establecido personalmente por el Sabio de los Ritos, los Señores de las Montañas de cada continente y los Duques y Marqueses del Gran Río podían auto-proponerse títulos divinos, ¿quién se habría atrevido a pensarlo?
Los dioses del paisaje presentes, ¿quién no envidiaba las conexiones montañosas de Wei Po? Por un lado, la Montaña del Norte administraba el antiguo territorio de la dinastía Gran Li, y la Montaña Piyun tenía una posición en la burocracia del paisaje similar a la del gobernador de la capital, por lo que naturalmente estaba cerca de los Song de Gran Li. Además, la Montaña Piyun era vecina de la Montaña Luopo. Apostar por Chen Ping'an, ¿qué significaba eso? Los dioses y maestros inmortales de un continente lo sabían muy bien.
Alguien, no se sabe quién fue el primero, propuso una idea: considerar la Montaña Luopo como un cultivador de nivel catorce.
Parecía que cuanto más se reflexionaba sobre esta idea, más interesante y profunda resultaba.
Así como el príncipe heredero era el suplente del país, las Cinco Grandes Montañas también tenían sus propias montañas herederas. Sin embargo, estas montañas herederas, como vasallas, solían estar muy lejos de la "Montaña Ancestral Principal".
La Montaña del Norte, Piyun, tenía tres montañas herederas. La que estaba en el extremo norte del continente Botella de Jade se llamaba Montaña Shenchen. Había rocas continuas como tambores que resonaban sordamente como truenos. Además, estaban la Montaña Long y la Montaña Niaoshu.
La Montaña Central, Chazhi, estaba compuesta por ocho picos continuos. El pico principal se llamaba Pico Fenglong, considerado el ancestro de todas las montañas en el centro del continente Botella de Jade. Este pico tenía una Cueva del Viejo Sabio registrada en los anales de montañas y mares. El pico secundario, Diezhangfeng, era donde Jin Qing, después de su ascenso, estableció su palacio de viaje como dios de la montaña.
Las montañas herederas eran la Montaña Pu y la Montaña Yulin. Lu Baixiang de la Montaña Luopo y sus discípulos Yuanbao y Yuanlai se habían establecido en la Montaña Pu en los últimos años. Lu Baixiang y el dios principal de la Montaña Pu se hicieron amigos a primera vista, y fue invitado a servir como Suministrador, por lo que fue registrado en el Ministerio de Ritos de Gran Li. Lu Baixiang obtuvo así medio cargo oficial en la burocracia del paisaje. Con esta relación, el dios de la Montaña Pu y la Montaña Luopo tenían un lazo de incienso montañés.
La Montaña del Este, Qi, fue ocupada por el antiguo Señor de la Montaña de Gran Li, Meng Long, que fue ascendido. Tenía dos montañas herederas: la Montaña Eryou y la Montaña Yandang, que tenía las grandes y pequeñas Cataratas Longqiu.
La Montaña del Oeste, Ganzhou, estaba cerca del Templo de la Ventisca. Esta montaña no era alta, por lo que históricamente no había recibido mucha atención de las cortes locales. Sin embargo, bajo el mando del maestro nacional Cui Chan, fue ascendida directamente a Montaña Sagrada del Oeste de un continente. Ahora tenía dos montañas herederas: la Montaña Lujiao y la Montaña Luan, donde se decía que un antiguo inmortal verdadero había enterrado talismanes de tesoros. El pico principal era varias veces más alto que la Montaña Ganzhou, y en días despejados, se veía majestuoso a cien millas de distancia.
Solo la Montaña del Sur, Zitong, tenía una montaña heredera, llamada Montaña Caizhi.
Cuando Fan Junmao entró al estudio imperial, el ambiente en la sala se quedó en silencio por un instante, pero al poco tiempo volvió a animarse.
Esa pausa sutil era como un homenaje silencioso, como un brindis proactivo en una mesa de banquete.
En esa guerra, solo hablando de las Cinco Grandes Montañas, la Montaña del Sur de Fan Junmao fue la que más contribuyó, y la guerra en su jurisdicción fue la más dura y cruel.
Por lo tanto, aunque ambas eran "niñas", Yang Hua, la marquesa Linli del Gran Río, no gozaba del favor popular y era menospreciada. Pero frente a Fan Junmao, cuyo cuerpo dorado casi se había hecho añicos y luego se había reconstruido por completo, nadie se atrevía ni podía tratarla con desprecio.
Por ejemplo, el Señor de la Montaña del Oeste, Tong Wenchang, que no saludaba a nadie, hoy solo se dignó asentir voluntariamente cuando vio a Fan Junmao.
Sin embargo, Fan Junmao actuó como si no hubiera visto la muestra de buena voluntad del Señor de la Montaña Tong. Lo clave era que Tong Wenchang no se enojó. ¿Acaso era como el tofu con salmuera, una cosa domina a la otra?
Fan Junmao iba acompañada por Wang Juan, el dios de la Montaña Caizhi, quien tenía un porte extraordinario. Llevaba una corona imperial, vestimenta de color púrpura y una tablilla de marfil, con una perla del tamaño de una ciruela verde incrustada en la corona.
A simple vista, Wang Juan parecía más un Señor de la Montaña Sagrada, y Fan Junmao parecía más una criada divina de la mansión del Señor de la Montaña.
Ahora, de las cinco montañas sagradas del continente Botella de Jade, solo la Montaña del Sur de Fan Junmao estaba fuera de la jurisdicción de la dinastía Gran Li. La Montaña del Sur era una montaña especial creada únicamente con tierra apilada por el hombre. Después de la gran guerra, fue completamente destruida. La Montaña Caizhi, debido a que fue convertida en un embarcadero inmortal por el campamento militar de la tribu demoníaca, logró escapar de la catástrofe. Además, como los Song de Gran Li perdieron el control del sur del continente Botella de Jade, la Montaña Caizhi adquirió una posición cada vez más suprema: por debajo de una montaña, por encima de todas las demás.
El asiento de Fan Junmao estaba justo enfrente del de Wei Po. Se sentó de lado, apoyó la mejilla en una mano y miró fijamente a Wei Po, preguntando con una sonrisa: "¿Por qué no vino hoy?"
Wei Po, con una actitud relajada, pierna cruzada, girando ligeramente la muñeca, preguntó a su vez: "¿Cómo iba a venir? ¿Con qué identidad?"
¿El dueño de la Montaña Luopo? ¿El discípulo de cierre de la escuela del Sabio de la Literatura? ¿O el último Oficial Oculto de la Gran Muralla de la Espada? Ninguno era adecuado.
Fan Junmao, ya eres Señora de la Montaña, ¿cómo es que sigues actuando sin pensar?
Fan Junmao preguntó con sorpresa fingida: "¿No hay un rumor que dice que no tiene intención de ser el maestro nacional de Gran Li, pero es posible que tenga un puesto en la corte de ustedes, los de Gran Li?"
Wei Po preguntó con duda: "¿De dónde salió ese rumor?"
Fan Junmao dijo sin cuidado: "¿Cómo voy a encontrar el origen de algo así?"
Aunque la conversación entre los dos Señores de las Montañas usaba un "él", todos sabían que se referían a Chen Ping'an.
Cuando Fan Junmao mencionó la palabra "maestro nacional", la sala se quedó en silencio de inmediato. Todos esperaban que los dos Señores de las Montañas hablaran un poco más sobre Chen Ping'an.
Fan Junmao hizo una mueca y detuvo la conversación. No iba a dejar que estos mirones se salieran con la suya.
En realidad, sobre la vacante del maestro nacional de Gran Li, los dioses presentes tenían sus propios pensamientos.
Si Cui Chan todavía estuviera aquí, no habría nada que pensar. Este Tigre Bordado podría ser maestro nacional todo el tiempo que quisiera, o Cui Chan podría decidir quién lo sucedería.
Para ser honestos, estos dioses del paisaje debían su alto rango en el nuevo registro de jade y oro de la Academia Literaria a Cui Chan.
Sin el maestro nacional Tigre Bordado, la dinastía Gran Li no habría tenido la estructura de un país que es un continente. Si el continente Botella de Jade no hubiera tenido a los Song de Gran Li, su destino probablemente no habría sido mejor que el del continente de Hoja de Té.
Pero, dicho esto, dado que Cui Chan ya no era el maestro nacional de Gran Li y no había designado explícitamente un sucesor, algunos dioses del paisaje en la sala pensaban que era mejor que Gran Li no tuviera maestro nacional. Otros pensaban que no importaba si lo tenía o no, ya que nadie podría hacerlo bien. Comparados con Cui Chan, todos serían una broma, una sobreestimación de sus fuerzas. Incluso el joven espadachín inmortal, por más identidades que tuviera, no sería una excepción.
Lo que más temían era que los Song de Gran Li pusieran en el poder a un nuevo maestro nacional ambicioso pero incompetente, sin mucha habilidad pero con ganas de causar problemas.
Si esto era por preocupación pública, también había quienes, por interés privado, menos querían que los Song de Gran Li tuvieran un nuevo maestro nacional que pudiera entrometerse en todo.
Por lo tanto, la gran mayoría de los dioses del paisaje esperaba que el puesto de maestro nacional de Gran Li permaneciera vacante.
Por ejemplo, algunos querían saber la postura de Fan Junmao al respecto.
Como la única Señora de la Montaña que no estaba sujeta a las restricciones de los Song de Gran Li, ¿cómo veía ella la estela de piedra frente a los templos ancestrales de las numerosas mansiones inmortales en el territorio de la Montaña del Sur?
¿Estaría Fan Junmao dispuesta a ayudar a las sectas en las montañas y a los países en las llanuras a pedir "justicia" a los Song de Gran Li?
¿Sería que su venida hoy a la reunión significaba que Fan Junmao había tomado una decisión?
En la puerta, un eunuco jefe del Departamento de Ceremonias, vestido con una túnica de mangosta roja, dijo en voz baja: "Su Majestad llegará pronto. Pueden ponerse de pie para recibirlo".
Casi todos los dioses del paisaje en la sala se pusieron de pie uno tras otro, conteniendo la respiración, esperando la aparición del emperador de Gran Li.
Solo Wei Po, Fan Junmao y Tong Wenchang permanecieron sentados, sin moverse.
Cuando el emperador Song He entró al estudio imperial, Wei Po se levantó lentamente, luego Fan Junmao, y finalmente Tong Wenchang, que llevaba la pipa en la cintura.
Song He extendió la mano y la bajó dos veces: "No hay necesidad de tantas cortesías. Siéntense, por favor."
Del lado de la corte de Gran Li, además del emperador Song He, solo estaban los dos ministros de Ritos y de Guerra.
El ministro de Guerra era un anciano octogenario de cuerpo delgado, que se sentó con dificultad apoyado en un bastón. Después de sentarse, apoyó ambas manos en el bastón y comenzó a dormitar con los ojos entrecerrados.
Este anciano llamado Shen Chen había servido bajo tres dinastías. Desde joven, había trabajado en varios ministerios y oficinas de los nueve altos funcionarios. Era conocido en la corte y el país por su temperamento obstinado. Por ejemplo, cuando era viceministro de Personal, declaró que todos los eruditos que prefirieran estudiar en la Academia Guanhu en lugar de en su propia Academia del Acantilado de la Montaña no podrían establecerse en la corte de Gran Li. Todos los eruditos a los que les gustara intercambiar poemas con funcionarios de países vecinos como la dinastía Lu o la dinastía Sui, mejor que no fueran funcionarios. Podían seguir buscando fama y fortuna en el mundo literario, pero una vez que fueran funcionarios, tendrían que tener cuidado con sus evaluaciones...
No eran amenazas vacías. Shen Chen cumplía lo que decía.
Debido al autoritarismo de Shen Chen, que ni siquiera respetaba la autoridad del anciano ministro de Personal, el Ministerio de Personal, que originalmente tenía un gran poder, era criticado ferozmente por los literatos de la capital y las provincias casi a diario.
Resulta que el maestro nacional Cui Chan lo invitó a una charla. Nadie sabe de qué hablaron, pero ese mismo día Shen Chen renunció a su cargo. Según un rumor sin fundamento, ese día, en la oficina del Nanxunfang, el viceministro Shen arrojó su sombrero oficial al suelo y maldijo: "¡A la mierda... forastero Cui Chan!"
Pero sobre esas cinco palabras después de la maldición, algunos en la burocracia de Gran Li afirmaron que existían, mientras que otros juraron que no.
Sin embargo, dos años después, Shen Chen reingresó a la corte como funcionario, pero esta vez como viceministro de Guerra, a pesar de ser un funcionario civil que nunca había empuñado un cuchillo.
El ministro de Ritos, Zhao Duanjin, pertenecía a uno de los apellidos fundadores del estado, el Zhao de Tianshui.
Song He sonrió: "Durante la reunión que seguirá, Señor de la Montaña Tong, siéntase en libertad de hacer lo que le plazca."
Esta broma inicial alivió la atmósfera solemne y tensa.
Tong Wenchang asintió: "No será cortés. Pero si alguien se siente incómodo, saldré al pasillo exterior a fumar mi pipa."
Fan Junmao dijo con tono de desagrado: "Si quieres fumar, vete afuera. Si no, llenarás toda la sala de humo. ¿Qué clase de decoro es ese?"
El Señor de la Montaña Tong, con su aspecto de viejo granjero, tenía el rostro arrugado y amargo todo el año, sin mostrar nunca alegría ni tristeza.
Wei Po sonrió: "Podemos abrir un par de ventanas."
Fan Junmao dijo: "Cambiemos de lugar. Siéntate tú al lado de Tong Wenchang. Cada vez que él exhale una nube de humo, tú, Gran Señor de la Montaña Wei, te encargas de absorberla. ¿Qué te parece?"
Wei Po dijo con resignación: "Mejor no digo nada."
El emperador Song He, con una sonrisa en el rostro, disfrutaba de este tipo de bromas en la mesa. Al menos no eran todas maniobras ocultas.
Los cinco Señores de las Montañas Sagradas del continente Botella de Jade, reunidos, cada uno con su propio estilo. La Montaña Central, antigua; la Montaña del Este, inmortal; la Montaña del Sur, heroica; la Montaña del Oeste, caballerosa; la Montaña del Norte, divina.
Song He fue al grano y dijo: "Primero, les daré una buena noticia a los Señores de las Montañas. En cuanto a los títulos divinos que se auto-propuesto, después de que el Ministerio de Ritos de Gran Li los presentara a la Academia Literaria, esta acaba de dar, para ser precisos, anoche, una respuesta definitiva. En el documento oficial de la Academia Literaria, solo había una frase: 'Visto, sin objeciones, puede ser promulgado.' Pero aunque el contenido del texto era escaso, los sabios de la Academia Literaria que lo firmaron y sellaron fueron muchos. Estuvieron el Sabio de los Ritos, el Sabio Segundo, el Sabio de la Literatura, tres directores y subdirectores de la Academia Literaria, y seis rectores y subrectores de las academias. Es decir, todos dieron su consentimiento por escrito."
Song He sonrió y juntó las manos: "Felicito a los cinco Señores de las Montañas por haber visto cumplidos sus deseos."
Los cinco Señores de las Montañas se levantaron para corresponder al saludo del emperador de Gran Li. Por supuesto, también tenían que rendir homenaje a la Academia Literaria en la Tierra del Centro, agradeciendo cada uno con su mente unas palabras.
En la sala, las felicitaciones se sucedían unas a otras. Cuando los cinco Señores de las Montañas se sentaron de nuevo, Song He sonrió y dijo: "Realmente es algo digno de celebración, un evento sin precedentes."
Las cinco montañas sagradas se habían auto-propuesto títulos divinos, y lo clave era que la Academia Literaria de la Tierra del Centro los había aprobado todos, sin rechazar ninguno.
En realidad, el Ministerio de Ritos de Gran Li también estaba muy sorprendido.
Porque, de los dos títulos divinos, antes de ser presentados a la Academia Literaria de la Tierra del Centro, se pensaba que había una alta probabilidad de que fueran rechazados y se pidiera una nueva propuesta.
De hecho, la corte de Gran Li también se había preparado mentalmente para la necesidad de comunicarse repetidamente con la Academia Literaria sobre este asunto, e incluso había formulado una estrategia específica para el caso de que la Academia Literaria rechazara los títulos, de cómo la familia Song de Gran Li convencería a los Señores de las Montañas para que "redujeran" el "significado" de sus títulos auto-propuestos.
Song He había convocado tres pequeñas audiencias de la corte para discutir exclusivamente cómo ayudar a las cinco montañas a que sus títulos divinos fueran aprobados. Durante las discusiones, no faltó quien insinuara a Su Majestad que la única persona en Gran Li que podía hablar con la Academia Literaria era la Montaña Luopo. Sin embargo, otros pensaban que, aunque ahora era el Sabio de la Literatura quien presidía las reuniones de la Academia Literaria, ¿no sería contraproducente que Chen Ping'an ayudara en este asunto?
Después de todo, este discípulo de cierre del Sabio de la Literatura ni siquiera tenía el título de Sabio de una academia. ¿Era eso una especie de... declaración de la Academia Literaria?
Jin Qing preguntó: "Majestad, ¿se aprobaron los cinco títulos divinos?"
Song He sonrió: "Todos fueron aprobados. Los cinco Señores de las Montañas pueden estar tranquilos. Es algo ya decidido. Yo no me atrevería a mentir sobre algo así."
Fan Junmao se frotó la barbilla con la palma de la mano. Sin mencionar el título "Lingze" de Wei Po, el suyo propio tenía un significado tan grande. ¿Cómo pudo ser aprobado?
Ella había preparado cinco o seis títulos divinos alternativos, esperando que la Academia Literaria los rechazara y el Ministerio de Ritos de Gran Li le pidiera que los propusiera de nuevo un par de veces.
Esto, en cambio, la ponía en un aprieto, porque esta vez, al viajar larga distancia y aceptar participar en la reunión de la capital de Gran Li, tenía cierta sospecha de que quería causar problemas.
Song He dijo con voz grave: "El título divino del Señor de la Montaña del Este, Meng Rong, es 'Yingling'; el de la Señora de la Montaña del Sur, Fan Junmao, es 'Cuiwei'; el del Señor de la Montaña Central, Jin Qing, es 'Mingzhu'; el del Señor de la Montaña del Oeste, Tong Wenchang, es 'Dadao'; y el del Señor de la Montaña del Norte, Wei Po, es 'Youye'. Solo esperamos la ceremonia de confirmación, y será conocido en los nueve continentes de Haoran."
En cuanto el emperador dijo esto, la sala quedó en un silencio sepulcral, pero con corrientes subterráneas.
El título divino de Meng Rong, de la Montaña del Este Qi, ¡era "Yingling"! ¿Y la Academia Literaria también había dado su aprobación?
En cuanto a "Mingzhu" de Jin Qing, ¿acaso el recuerdo del antiguo reino de Zhuying no era demasiado evidente? ¿A los Song de Gran Li no les importaba?
En comparación, el título "Dadao" de Tong Wenchang era relativamente normal.
"Cuiwei" de Fan Junmao, que significa "montañas verdes del mundo", ¿acaso no tenía un significado aún mayor que "Yingling" de Meng Rong? ¡Incluso las cinco montañas sagradas de la Tierra del Centro lo tendrían de sobra!
¿No se había acordado que Wei Po propondría el título divino "Lingze"? ¿Cómo volvió a ser "Youye"?
Como era de esperar de los Señores de las Cinco Grandes Montañas, cada uno era más audaz que el anterior, dejando a los espectadores sin palabras.
Anteriormente, en el camino, Song He llevaba un puñado de tablillas de bambú hechas en secreto en la montaña. Cada vez que el emperador leía dos o tres cosas escritas en una tablilla, se la entregaba al eunuco de la túnica de mangosta. Antes de convocar la reunión, el Ministerio de Ritos de Gran Li ya había notificado a los numerosos dioses del paisaje que, para esta visita a la capital, podían informar de antemano a la corte y preparar una tablilla de bambú, escribiendo de forma concisa los asuntos importantes que quisieran discutir con Su Majestad, como máximo tres asuntos, y el contenido no debía exceder las cien palabras. Song He ya había visto estas tablillas, pero después de la audiencia matutina, las volvió a leer para asegurarse de no omitir ninguna.
Al final, solo el Señor de la Montaña Tong respondió al Ministerio de Ritos de Gran Li que no tenía nada que discutir.
Además, por ejemplo, Wei Po había propuesto en su tablilla que el dios del río Tiefu fuera ocupado por el espadachín inmortal Bai Deng, del sitio del Palacio del Dragón en la prefectura de Yun.
Cao Rong, el conde Linli del Gran Río, tenía una sugerencia para el nuevo jefe del Qiantang. Sin embargo, en este asunto, el marqués de Changchun, Yang Hua, tenía una opinión claramente diferente; los candidatos recomendados por ambas partes eran distintos.
Pero estas no eran gran cosa. Lo que realmente causaba cierto dolor de cabeza al emperador era la Señora de la Montaña del Sur. En su tablilla, solo mencionaba un asunto: en el territorio de la Montaña del Sur, muchos monarcas de las llanuras y líderes de las montañas esperaban que la corte de Gran Li considerara la posibilidad de retirar ciertas estelas de piedra frente a algunos templos ancestrales, no todas, sino solo una parte.
En ese momento, Song He se había quedado con menos de diez tablillas de bambú, todas las que pensaba llevar al estudio imperial para su discusión pública.
No se exigía que Fan Junmao estuviera del mismo lado que la corte de Gran Li. Solo se esperaba que, en vista de la aprobación de su título divino auto-propuesto, se mantuviera imparcial y neutral.
Después de dar la buena noticia a los Señores de las Cinco Montañas, el primer asunto que el emperador mencionó fue la elección del nuevo dios del río Tiefu en la jurisdicción de la Montaña del Norte.
El ministro de Ritos, Zhao Duanjin, se levantó e informó a los numerosos dioses del paisaje sobre el origen en el camino y la trayectoria vital de Bai Deng.
Después de que Zhao Duanjin terminó su informe, Tong Wenchang se quitó la pipa de la cintura y dijo primero: "Majestad, no tengo objeciones a que Bai Deng sea el dios del río Tiefu."
Song He sonrió y extendió la mano: "Señor de la Montaña Tong, siéntase en libertad."
Mientras Tong Wenchang salía del estudio imperial, Song He echó un vistazo a las tablillas de bambú sobre la mesa, se volvió hacia Wei Po y, después de un momento, Wei Po asintió ligeramente.
En el estudio imperial, había una silla que siempre estaba vacía.
Como Meng Rong, un dios de la montaña nativo de Gran Li, de vez en cuando miraba involuntariamente hacia esa silla vacía.
Afuera, bajo el alero, estaba agachado un anciano con ropa de cáñamo, descalzo, fumando tranquilamente su pipa, con el humo arremolinándose.
Tomarse un descanso del trabajo, nada más que eso.
En el mundo Haoran, en la antigüedad, entre las cinco montañas sagradas, la del Oeste se encargaba de la fundición y forja de los cinco metales, y también de las aves y los pájaros.
En aquel entonces, bajo el mando del maestro nacional Cui Chan, las nuevas cinco montañas sagradas del continente Botella de Jade también tenían aproximadamente esta misma distribución de responsabilidades, con una clara división del trabajo, cada una cumpliendo con su función.
Pero, ¿cómo logró la Montaña Ganzhou de Tong Wenchang destacar, pasando de ser una colina desconocida a convertirse en la venerada Montaña Sagrada del Oeste de un continente? Había muchas opiniones al respecto.
Algunos especulaban que Tong Wenchang había llamado la atención del maestro nacional Cui Chan, otros decían que era porque la Montaña Ganzhou tenía una buena relación con el clan Cui. En resumen, todo giraba en torno al carácter "Cui".
Tong Wenchang de repente vio un par de zapatos de tela. Desvió la mirada, levantó la cabeza y vio a un hombre con una túnica larga verde.
Este hombre iba acompañado de tres personas que parecían sus asistentes: un hombre con túnica de erudito y sienes ligeramente canosas, un joven con sombrero amarillo y una joven con gorro de marta.
Chen Ping'an juntó las manos y sonrió: "Señor de la Montaña Tong."
Tong Wenchang asintió: "Dueño de la Montaña Chen."
Luego miró a las personas que acompañaban a Chen Ping'an y usó dos títulos: "Líder del clan Jiang, Maestro Inmortal Xigou."
En cuanto a la cultivadora de qi con aspecto de doncella, no la conocía, ni siquiera había oído hablar de ella.
Xiao Mo hizo una reverencia: "Saludos al Señor de la Montaña Tong."
Xie Gou permaneció impasible.
Jiang Shangzhen sonrió: "Puedes llamarme Zhou Fei, mi nombre de pila es Bengye Zhenjun."
Tong Wenchang no cogió el tema. Dudó un momento, pero finalmente habló: "La última vez que el Dueño de la Montaña Chen estuvo en la Montaña Ganzhou, ¿por qué no se quedó a charlar un rato? La excavación del Gran Río en el continente de Hoja de Té es un asunto muy práctico que podría salvar la vida de cientos de miles de personas."
Se refería a la vez que el joven Oficial Oculto, acompañado de un amigo cultivador con sombrero de velo, viajó en sueños por las montañas y ríos de varios continentes, pidiendo a los dioses del paisaje una varita de incienso.
En el continente Botella de Jade, tanto en la Montaña Ganzhou de Tong Wenchang como en la Montaña Qi de Meng Rong, Chen Ping'an se encontró con la puerta cerrada.
Al final, no logró reunir la aprobación unánime de los cinco Señores de las Montañas del continente, y el efecto del incienso de la montaña se vio muy reducido.
En ese entonces, Wei Po quería ayudar a Chen Ping'an escribiendo cartas a las otras cuatro montañas sagradas, pero Chen Ping'an pensó que no era necesario. Ciertamente, si era algo que no se podía conseguir por la fuerza, no valía la pena gastar el favor del Señor de la Montaña Wei.
En la Montaña Central, Chazhi, y en la Montaña del Sur, con Fan Junmao, todo fue muy fluido. Después, Chen Ping'an y Qing Tong visitaron la Montaña del Este y la del Oeste. Meng Rong, por ser un antiguo Señor de la Montaña de Gran Li, se lo negó amablemente a Chen Ping'an, pero al final dijo una frase cortés, lamentando haber hecho perder el tiempo al Oficial Oculto Chen. Sin embargo, las palabras de Tong Wenchang fueron muy despiadadas. Dijo directamente que pensaba que el continente de Hoja de Té era un lodazal, y que él, Tong Wenchang, ¿iba a clavar una varita de incienso en ese lodazal? ¿Cómo iba a estar dispuesto a rendir homenaje a un continente de Hoja de Té con un corazón tan podrido? ¿Con qué derecho ayudarles a aumentar ni un ápice de la suerte del paisaje?
Todo estaba dentro de lo esperado, y Chen Ping'an no podía decir que estuviera decepcionado.
El mensaje de Tong Wenchang hoy también era simple: si se trataba de rendir homenaje al continente de Hoja de Té, ni hablar. Pero si en ese momento hubiera dicho que después se excavaría un Gran Río para salvar a innumerables personas, algo mucho más práctico que cualquier cosa vana y vacía, entonces él, Tong Wenchang, habría aceptado.
Chen Ping'an sonrió: "Primero, la excavación del Gran Río era solo una idea muy aproximada en ese entonces. No podía sacar a relucir palabras vacías. Segundo, todavía no estaba tan desesperado como para tener que mendigar."
Típicamente, decir algo duro con palabras suaves, dejando a este Señor de la Montaña Tong con su dignidad intacta.
Tong Wenchang asintió: "Si puedes evitar pedir favores, no los pidas."
Se puede hablar poco, pero las rodillas deben ser firmes y la cintura recta. Agachar la cabeza de vez en cuando no es gran cosa; todos tienen dificultades para ganarse la vida.
Se puede descuidar la propia reputación, pero no la propia conciencia. Tong Wenchang había visto demasiadas escenas de adulación y humillación en su vida, especialmente la adulación de los eruditos, que se halagaban mutuamente, lo que más le repugnaba. ¿Acaso estudiar era solo para adular a los demás en las mesas de banquetes y en las oficinas? ¿Comer libros de sabios para cagar mierda? Lástima que aquellos funcionarios o inmortales de las montañas se tragaran ese anzuelo y se sintieran muy contentos.
Una de las montañas herederas de la Montaña Central, la Montaña Pu, cuyo dios era Fu Dechong, al salir del estudio imperial, había sacado una pipa de la manga. Al ver la escena en el corredor, se quedó paralizado.
Incluso estos señores dioses de las montañas, con el tiempo infinito en las montañas, tenían sus propios pasatiempos: coleccionar libros raros, antigüedades y pinturas, construir bibliotecas, invitar a grandes literatos a escribir prefacios y epílogos. Por eso, en las mansiones de muchos dioses de montañas y ríos, había pinturas y caligrafías secretas que podían medir varios metros o incluso decenas de metros, o colecciones de monedas de diferentes países, dinastías y épocas. También había quienes se dedicaban a los bonsáis. En cuanto a coleccionar monedas de verano pequeño con diversas inscripciones, era un pasatiempo común entre los dioses del paisaje.
Como Fu Dechong de la Montaña Pu, a él y a Tong Wenchang les gustaba fumar pipa, y fumaban un par de caladas cada dos por tres. No era por aliviar el cansancio, sino por pura costumbre.
Sin embargo, el Dios de la Montaña Fu no era tan adicto como el Señor de la Montaña Tong. Pero en reuniones como la de hoy, Fu Dechong siempre se escapaba si podía, y si no podía, se sentaba como una estatua que no acepta incienso. Ya que Tong Wenchang había dado un buen ejemplo, Fu Dechong se alegró de tener la oportunidad de salir a tomar un poco de aire fresco.
En la capital de Gran Li, los dioses del paisaje solían reprimir sus habilidades a propósito, ya que el Observatorio Astronómico Imperial los vigilaba.
Chen Ping'an lo saludó primero: "Dios de la Montaña Fu."
Fu Dechong devolvió el saludo con las manos juntas: "Dueño de la Montaña Chen."
Tong Wenchang golpeó su pipa, se levantó y regresó al estudio imperial para seguir escuchando.
Fu Dechong no se atrevió a sentarse solo afuera a fumar pipa. Justo cuando Chen Ping'an también parecía ir hacia el estudio imperial, lo siguió.
Caminando por el corredor, que no era muy ancho, Tong Wenchang iba al frente, cruzó el umbral y entró al estudio imperial.
Fu Dechong dudó un momento, pero aceleró el paso y entró primero al estudio imperial.
En la sala, Tong Wenchang caminó hacia su silla, pero no se sentó.
Fu Dechong hizo lo mismo.
En la puerta, el eunuco jefe del Departamento de Ceremonias se inclinó y dijo: "Su Majestad, el Dueño de la Montaña Chen ha llegado."
Casi al mismo tiempo, un eunuco de la pluma trajo una silla.
Xiao Mo y Xie Gou se quedaron en el corredor.
Solo Jiang Shangzhen siguió a Chen Ping'an al interior de la sala.
Después de todo, era el Suministrador Jefe de la Montaña Luopo; su cargo oficial era, sin duda, mucho más grande que el de un suministrador nominal.
Xiao Mo dijo telepáticamente con una sonrisa: "Nosotros solo somos suministradores comunes, no es apropiado que entremos a sentarnos."
Xie Gou, apoyada en la pared del corredor, dijo enojada: "Cuando vuelva, le pediré al Dueño de la Montaña que me dé un puesto de Suministrador Segundo. Xiao Mo, ¿te acuerdas de decir algunas palabras bonitas por mí?"
Xiao Mo asintió: "No garantizo que funcione, pero no hay problema en que hable algunas palabras por ti con el señor."
Si no decía esto, Xiao Mo temía que Xie Gou, al no tener silla en la sala, se subiera directamente al techo a sentarse.
Xie Gou sonrió ampliamente.
Jiang Shangzhen tomó la silla y la colocó cerca de la puerta, diciendo con una sonrisa: "Me sentaré aquí."
En la sala, el emperador ya se había puesto de pie.
El viejo ministro de Guerra, que parecía estar dormitando, abrió los ojos, se levantó lentamente y volvió la cabeza hacia la puerta.
El ministro de Ritos, Zhao Duanjin, se levantó, contuvo la respiración y adoptó una expresión solemne.
Wei Po, de la Montaña del Norte, y Jin Qing, de la Montaña Central, fueron los primeros en levantarse junto con el emperador. El marqués de Changchun del Gran Río, Yang Hua, el conde Linli, Cao Rong, etc., también se levantaron.
Fan Junmao tenía una expresión extraña. Su mirada vagaba errante, como si dudara entre huir o no.
Toda la sala estaba de pie.
Song He, con los ojos brillantes, extendió una mano señalando una silla en particular y dijo en voz alta: "Maestro Chen, siéntese, por favor."
Era la única silla en el estudio imperial que parecía no estar "bien colocada".
Chen Ping'an caminó hasta esa silla, se dio la vuelta, levantó ligeramente los faldones de su túnica verde con ambas manos y se sentó lentamente.
Song He volvió a su asiento, y luego todos los dioses del paisaje en la sala se sentaron al unísono. Se podía oír caer un alfiler.
Algunos dioses del paisaje que pensaban que, aunque Chen Ping'an estuviera dispuesto a tomar cartas en el asunto, no podría hacer gran cosa, y que no podría cambiar nada, al ver realmente a esa figura de túnica verde en ese momento, sintieron que no era así en absoluto.
Era como muchos cultivadores de qi del mundo Haoran que, después de ganar esa guerra, como no habían experimentado el campo de batalla, pensaban que un Gran Demonio del Trono Bárbaro era así nomás.
El emperador sonrió mientras miraba a la Señora de la Montaña.
Fan Junmao puso una expresión de total inocencia. "Majestad, ¿qué me mira? Ya dije lo que tenía que decir. Solo estoy ayudando a pasar un mensaje."
Chen Ping'an preguntó: "¿Hasta dónde ha llegado la reunión?"
Song He sonrió: "El Señor de la Montaña Fan acababa de mencionar que, en el territorio al sur del Cruce de Qi, hay muchos que quieren que se retire la estela de piedra en la montaña."
Fan Junmao suspiró profundamente. Si lo hubiera sabido, no habría venido. ¿No era mejor quedarse en la mansión del Señor de la Montaña esperando las buenas noticias?
Chen Ping'an sonrió: "Le agradezco, Señor de la Montaña Fan, que me prepare una lista inmediatamente."
Fan Junmao se quedó atónita: "¿Ah?"
"Después de que el Señor de la Montaña Fan haya hecho la lista."
Chen Ping'an extendió una mano, con la palma acariciando el reposabrazos de la silla. "Ministro Shen, Ministro Zhao, comparen la lista. Yo, Gran Li, emitiremos un documento oficial conjunto a nombre del Ministerio de Guerra y el Ministerio de Ritos, para que vengan a la capital de Gran Li. Tanto los que restauran el reino como los que fundan uno, las antiguas mansiones inmortales y las nuevas sectas, que envíen cada uno a una persona para hablar de este asunto y negociarlo adecuadamente."
El ministro de Ritos, Zhao Duanjin, siguiendo una vieja regla, no tuvo que levantarse para discutir el asunto. Solo juntó las manos, como si no tuviera objeciones.
El viejo ministro de Guerra, Shen Chen, preguntó con una sonrisa: "¿Oí mal? ¿No debería ser el Ministerio de Ritos junto con la Oficina de Ceremonias Extranjeras quienes emitan la carta de estado, y no agregar un ministerio de relleno?"
Chen Ping'an sonrió: "Que la Oficina de Ceremonias Extranjeras redacte conjuntamente la carta de estado no está de acuerdo con los ritos de la corte, por lo que solo se encargará de la recepción posterior."
¿Cambiar la Oficina de Ceremonias Extranjeras por el Ministerio de Guerra de un país estaba de acuerdo con los ritos?
Fan Junmao se quedó sin palabras por un momento. Se arrepentía de haber aceptado hablar con la corte de Gran Li en nombre de esos tipos, y también estaba enojada por la arrogancia de Chen Ping'an, que no mostraba ni un poco de consideración por la amistad. "¡Señor Chen, qué autoridad tiene!"
El anciano sonrió: "Señor Maestro Nacional Chen, entonces el Ministerio de Guerra no tiene ninguna objeción."