Capítulo 26: El método para convertirse en deidad
Esta era, sin duda, una pregunta que había desconcertado a Josué durante mucho tiempo.
En este mundo, existen muchas deidades, y sus dominios divinos no son iguales. Su poder divino también tiene diversos efectos debido a estos diferentes dominios.
Sin mencionar a otras deidades, por ejemplo, los Siete Dioses Humanos. Los seguidores del Dios del Poder y la Justicia pueden obtener una serie de conjuros divinos dirigidos contra el mal y el caos. También tienen la capacidad de contrarrestar por la fuerza, o incluso arrebatar el control de cierto hechizo. Mientras que los sacerdotes del Dios del Amor y la Decadencia pueden hechizar bestias, e incluso bestias mágicas. También pueden comunicarse con los muertos y convocar a los espíritus heroicos del pasado para que los protejan.
Si uno fuera a enumerarlos uno por uno, sería demasiado complicado. Y son precisamente los diferentes efectos de los conjuros divinos los que hacen que cada deidad sea venerada en diferentes regiones.
El Imperio del Norte generalmente cree en el Dios del Poder y la Justicia y el Dios de la Protección y el Progreso. Los asentamientos de la Montaña Oeste adoran principalmente al Dios de la Ley y la Libertad y al Dios del Orden y la Destrucción. La mayoría de los magos en los asentamientos de las Llanuras del Este no creen en deidades, aunque la fe en el Dios de la Sabiduría y la Elección está tácitamente permitida allí. Y en la región del Lejano Sur, el Dios del Amor y la Decadencia y el Dios de la Vida son amados por las masas.
Pero, ¿por qué los dominios divinos de estas deidades a veces son contradictorios, o mejor dicho, no son del todo consistentes?
Josué sabía que estos dominios divinos y creencias tenían su propia lógica, e incluso había un conjunto completo de doctrinas para explicar su significado profundo. Pero si existen ejemplos tan simples y fáciles de entender como el Dios de los Orcos y la Guerra, ¿por qué los dioses humanos complican tanto sus propios dominios?
¿Acaso no sufren de confusión mental?
Al escuchar la pregunta del guerrero, Ogna se quedó atónito por un instante.
Qué raro... que haya un guerrero que no quiera convertirse en deidad. Normalmente son el grupo que más persigue el poder. Y esta pregunta parece ser realmente para satisfacer su propia curiosidad.
"Eres un tipo interesante".
El gigante de dos cabezas no pudo evitar negar la cabeza. Lástima que el tiempo se acabara, pensó con algo de pesar. De lo contrario, Ogna realmente habría querido charlar un rato más con este humano. Pero ahora, era mejor responder a su pregunta.
"¿Por qué los dominios divinos son inconsistentes?"
Reflexionando sobre las palabras, dijo: "Esto ciertamente puede confundir a aquellos que no han alcanzado el reino de semidiós. Preguntarse por qué algunas deidades eligen dos dominios aparentemente conflictivos como fuente de su poder".
"En realidad, es una elección".
Mirando a Josué a los ojos, el gigante de dos cabezas habló con seriedad, palabra por palabra: "La elección es entre convertirse en la encarnación de cierto poder, o existir como un 'ser' con poder divino".
"¿Qué significa eso?"
Josué frunció ligeramente el ceño. Intuía vagamente algo, pero no podía precisarlo. El guerrero preguntó sin dudar: "¿Cuál es la diferencia entre ambos?"
Ogna explicó pacientemente: "Yo y el Padre de la Naturaleza que has visto somos dos ejemplos perfectos".
"El dominio divino del Padre de la Naturaleza es la naturaleza y los elfos. Su poder proviene del ecosistema natural que Él mismo engendró y de la civilización élfica. Sus conjuros divinos y bendiciones utilizan toda la naturaleza para potenciarse. Creo que ya has visto esto".
Ciertamente. En la batalla final en el Mundo de Ilgna, tanto la [Protección del Padre de la Naturaleza] como la [Luz Celestial del Bosque] utilizaban toda la naturaleza para potenciarse. Josué asintió ligeramente. Los hechos eran así. Y visto así, que el Dios Maligno de la Catástrofe erosionara todo el mundo, destruyendo toda vida y naturaleza, era precisamente la kriptonita del Padre de la Naturaleza. No era de extrañar que su actitud fuera tan grave, y que quisiera tanto que Josué y los demás se llevaran a algunos elfos.
"Dices que el Padre de la Naturaleza huyó de este mundo en la batalla final de la Era Radiante. No me sorprende en absoluto".
En el tono del gigante de dos cabezas no había ni un ápice de desprecio hacia el Padre de la Naturaleza. Su actitud era muy tranquila: "Porque su voluntad propia está completamente subordinada a la 'supervivencia de la civilización élfica' y a la 'supervivencia del ecosistema natural'. Solo bajo estas dos condiciones tiene voluntad propia. En una situación donde todo el Continente de Maikeluofu estaba al borde de la destrucción, el instinto de su dominio divino lo obligó a llevarse a los elfos fuera de este mundo para reconstruir la civilización élfica y la naturaleza. Porque Él es la encarnación de la naturaleza y la civilización élfica. No puede ir en contra del instinto de su 'yo'".
"Y yo".
Al decir esto, Ogna levantó su mano de solo cuatro dedos y señaló su rostro anciano: "Soy el Dios de la Desesperación y la Suerte. Mi poder es completamente inferior al del Padre de la Naturaleza. Mi doctrina es percibir la propia suerte desde las cosas más pequeñas, incluso desde la desesperación misma. La desesperación y la suerte, dos poderes divinos completamente diferentes, desgarran mi voluntad a cada instante. Por suerte, tengo dos cabezas, que pueden soportar respectivamente los dos poderes divinos".
"—Pero precisamente por eso, dos poderes completamente diferentes te permiten mantener la independencia de tu propio ser".
Josué asintió con comprensión. Empezaba a entenderlo: "La mente del Dios de los Orcos y la Guerra solo está llena de guerra y la civilización orca. Mientras que los Siete Dioses Humanos tienen sus propios pensamientos y sabiduría, y cultivan diferentes civilizaciones de diferentes maneras..."
"'La Desesperación' se ha desvanecido por completo en la nada, dejando solo a 'La Suerte' como única superviviente".
Sonriendo ligeramente, aunque esa sonrisa en el rostro de Ogna solo podía calificarse de espeluznante, al gigante de dos cabezas no le importó. Dijo con cierta emoción: "En realidad, la diferencia entre ambos es enorme. Mientras haya elfos y naturaleza en el mundo, incluso si el Padre de la Naturaleza muere, no será más que un largo sueño, y algún día podrá despertar. Por supuesto, siempre que no aparezca un nuevo Dios de la Naturaleza. En cambio, si yo cayera, aunque la civilización de Oger aún existiera, nunca resucitaría por la ocurrencia de eventos de suerte o desesperación. Como mucho, sería como ahora: despertar por un breve tiempo y luego volver a la extinción".
Mientras decía esto, el cuerpo del gigante de dos cabezas se volvió un poco más etéreo. Al mismo tiempo, dentro de la cubierta de cristal blanco, la caja negra ya se había pulverizado por completo, convirtiéndose en un montón de polvo negro quebradizo.
La Caja de Érebo nunca más liberaría niebla negra. Tal como Saya había especulado, Ogna, el remanente grabado del Dios de la Desesperación y la Suerte, había sido erosionado por el tiempo durante mil años. Sumado a que originalmente era un ser incompleto, ya no podía sostenerse más. Estaba extremadamente débil, y pronto desaparecería por completo.
"¿Alguna otra pregunta?"
Al gigante de dos cabezas no le importaba su propia desaparición. Ya estaba satisfecho. Incluso si se convertía en nada, no le importaba. Ogna preguntó tranquilamente a Josué: "Si quieres saber el método para convertirte en deidad, te lo diré. Aunque el tiempo no es suficiente, puedo contarte cómo cultivar la divinidad que deseas".
Al decir esto, volvió a negar la cabeza y sonrió: "Ah, no, ya tienes un atisbo de divinidad. Así es mucho más sencillo".
Pero el guerrero negó con la cabeza.
"No es necesario."