Capítulo 788: Preguntando por la Espada
Los últimos visitantes inesperados que aparecieron en la orilla del río fueron dos.
En realidad, era uno solo.
Aquellos que ya se habían mantenido en la cima de las montañas durante muchos años, los grandes cultivadores del decimocuarto reino, tenían suficiente ojo para notarlo: ambas estaban unidas por el mismo camino del dao, simplemente se habían dividido en dos.
Cuando la mujer alta de vestimenta blanca apareció junto con el "sirviente" con armadura dorada, todos los cultivadores dirigieron sus miradas hacia ella, o hacia ellas, ¿o hacia ellos?
Una cabeza y esa armadura dorada eran ambos trofeos de guerra.
La legendaria portadora de la espada de la antigüedad, una de las cinco deidades supremas.
Aparte del Sabio de los Ritos, también Bai Ze, el viejo abad del Templo de la Observación del Dao en el Mar del Este, el viejo ciego, ninguno le era desconocido.
Pero incluso Yu Dou, el segundo del Dao, Lu Chen, el tercer maestro de la Enseñanza, el Cortador de Dragones, Wu Shuangjiang y otros grandes cultivadores del decimocuarto reino que participaban en la asamblea de la orilla del río, veían por primera vez con sus propios ojos a esta deidad "cuya fuerza asesina supera los cielos".
En la batalla por ascender al cielo hace diez mil años, la humanidad finalmente alcanzó la cima con éxito. Dejando de lado el sacrificio desinteresado y la muerte generosa de los sabios humanos, la lucha interna entre la portadora de la espada y el portador de la armadura, el conflicto entre el agua y el fuego, y el desprecio de las deidades por la naturaleza humana fueron factores clave. Si faltara cualquier eslabón, la situación de la humanidad habría sido extremadamente desastrosa.
Hace diez mil años, sobre la tierra, la situación de la humanidad era realmente desesperada: reducidos a títeres criados por las deidades, utilizados como fuente de incienso para templar el camino inmortal del cuerpo dorado, y además cazados sin control por las bestias demoníacas que campaban a sus anchas por la tierra, considerados como fuente de alimento. Los primeros humanos eran demasiado débiles. Las deidades, desde lo alto, usando las dos plataformas de ascensión como caminos, cruzaban innumerables soles, lunas y estrellas para descender al mundo humano y conquistar la tierra, a menudo ayudando a los débiles humanos encerrados a matar a los grandes demonios rebeldes que cruzaban los límites.
Además de esto, primero cayó la espada sobre el mundo humano, luego vino el preguntar con la espada al cielo y, posteriormente, la lluvia de técnicas. Los humanos comenzaron a practicar el arte de la espada y las técnicas, que fue el inicio de la escalada.
Esta es también la razón por la cual los cultivadores de la espada tienen la mayor fuerza asesina y son oprimidos invisiblemente por el camino celestial.
Yu Dou, con una corona de cola de pez en la cabeza, llevando a la espalda la espada inmortal "Tesoro del Dao", irradiaba ondas tanto de aura del dao como de la intención de la espada del estuche. Parecía que ni siquiera este "segundo del Dao, invencible excepto ante los tres fundadores de las religiones" podía contener la furiosa intención de una espada inmortal.
Por supuesto, también podría ser una postura de preguntar con la espada de Yu Dou, hecha a su antojo.
Y los tres discípulos directos encargados de custodiar las cinco ciudades y doce torres del Palacio de Jade para el Patriarca del Dao, el primer discípulo del Patriarca, desaparecido hace mucho tiempo, Yu Dou y Lu Chen, ninguno de los tres había participado en la asamblea de la orilla del río de hace diez mil años.
Lu Chen llevaba una corona de loto en la cabeza, con un jilguero amarillo posado en su hombro, y dijo sonriendo a su hermano mayor: "Como más jóvenes, no podemos ser descorteses".
Chen Ping'an no dijo nada, porque estaba un poco aturdido.
La persona frente a él, que sostenía una cabeza en la mano, vestía de blanco, era de complexión alta, con un rostro familiar y una sonrisa en los labios. Miraba a Chen Ping'an con una ternura inusual.
Pero Chen Ping'an, en cambio, sentía que le era extraña.
Y la mujer con armadura dorada, cuyo rostro borroso se fundía con la luz dorada, le resultaba familiar a Chen Ping'an.
Era como un dueño de espada acompañado por una sirvienta de espada.
A quien Chen Ping'an realmente conocía era a esta última. Parecía como si la primera solo hubiera tomado prestado el rostro y la apariencia de la segunda, y ambas fueran como la relación entre el cuerpo verdadero y el yin shen de un cultivador.
Incluso alguien de carácter tan firme como Chen Ping'an se sintió momentáneamente desconcertado.
Pero Chen Ping'an solo miró un momento a la mujer de blanco, luego fijó la vista durante largo rato en la que vestía la armadura dorada, como preguntándole qué estaba pasando realmente.
Sin embargo, quien habló primero fue la mujer de blanco, que estaba cerca pero parecía lejana, como en la otra orilla. Sonrió y dijo: "Solo salí un rato de viaje, ¿y el dueño ya no me reconoce?"
La sirvienta de espada con armadura dorada dio dos pasos a un lado, superponiéndose con la mujer de blanco, y luego ella, ahora vistiendo la túnica blanca y la armadura dorada, arrojó casualmente la cabeza que sostenía al río del tiempo, haciendo que todo el río se volviera dorado al instante.
Ella preguntó sonriendo: "¿Y ahora?"
Chen Ping'an quiso hablar pero se detuvo, finalmente guardó silencio.
La verdad es que no sabía qué decir.
Lu Chen, al ver esta escena del río del tiempo fluyendo dorado, suspiró suavemente: "Bendiciones para el mundo humano, que benefician a todos los seres".
Entonces Lu Chen se volvió hacia Yu Dou y preguntó con una sonrisa: "Hermano mayor, ¿todavía estoy a tiempo de aprender la espada? Creo que mi talento no es malo".
El segundo del Dao no se molestó en responder.
El viejo erudito, rompiendo su costumbre, no intervino y dejó que su último discípulo manejara por sí mismo este asunto causal extremadamente complejo.
Ella era el espíritu de la espada, pero no solo era el espíritu de la espada; era más que el espíritu de la espada porque contenía una divinidad más completa. No se trataba simplemente de identidad, nivel o fuerza asesina.
En esto estaba involucrada la divinidad.
Si las deducciones del Templo Literario no se desviaban demasiado, en términos simples, ella había separado una parte de su divinidad para dársela a un sucesor, y al mismo tiempo había eliminado y alterado los recuerdos de ese sucesor.
De esta manera, bajo una forma relativamente débil de espíritu de la espada, durmió diez mil años en la Gruta del Mundo de la Perla de Li, despertando de vez en cuando para echar un vistazo al mundo humano. También ocasionalmente regresaba a las ruinas del antiguo palacio celestial.
Esto era similar a la relación entre el Cortador de Dragones, el monje Jia Sheng y el cochero Bai Mang, pero no era exactamente igual; era más compleja y pura.
El anciano de la tienda de medicina de la familia Yang, que estaba a cargo de una de las dos plataformas de ascensión, era el Soberano Celestial de la Juventud Verde.
Aunque su rango divino no era tan alto como el de ella, siendo solo una de las doce deidades supremas de la antigüedad, como uno de los primeros humanos en alcanzar la divinidad, controlaba el camino de "convertirse en dios" de todos los hombres de la tierra, con un poder inmenso. Por eso, en su tienda de medicina, incluso frente a las reencarnaciones de las dos deidades supremas, Ruan Xiu y Li Liu, no les daba ninguna buena cara y hasta podía reprenderlas directamente diciendo: "La caída del palacio celestial fue culpa vuestra, grandísima".
Además, las deidades antiguas también tenían facciones, cada una con su propio campamento, cada una desempeñando su función, y existían diversas disputas y luchas por el camino del dao. Por ejemplo, más tarde, la Señora de la Montaña del Pico Sur en el Continente de la Vasija de Tesoros, Fan Junmao, mostraba una reverencia extrema hacia ella, que había recuperado la mitad de la forma de la portadora de la espada, hasta el punto de considerar un gran honor morir bajo su espada. Mientras que los vestigios de las deidades de la facción del portador de la armadura, como She Yue o Yu Si (de la facción del dios del agua), aunque la encontraran, aunque sintieran miedo, nunca estarían tan dispuestos como Fan Junmao a ofrecer el cuello para ser decapitados.
Ella tenía un par de ojos de un intenso dorado, que simbolizaban la divinidad más pura y concentrada entre el cielo y la tierra. Con una sonrisa en el rostro, observaba a Chen Ping'an.
Para las deidades, diez años o décadas eran como un parpadeo para los mortales comunes: un paisaje fugaz, solo una pequeña ola que salta y cae rápidamente en el vasto río del tiempo.
El viejo erudito parecía relajado, pero en realidad estaba terriblemente tenso.
Antes, cuando esta "hermana inmortal" apareció, había mostrado deliberadamente la separación entre dueño de la espada y sirvienta de la espada.
Independientemente de cuál fuera la intención original de esta "hermana inmortal", si era mostrarse por primera vez a Chen Ping'an con su verdadera identidad de portadora de la espada, o si, después de terminar una gran batalla en el cielo exterior, se veía obligada a hacerlo, teniendo que ponerse la armadura dorada para estabilizar parte de su forma divina.
En realidad, había un peligro oculto.
En el mundo mortal existe la diferencia entre edad nominal y edad real, y según las tradiciones de la montaña, "cuando el espíritu original nace, ya es humano".
Y en cuanto a la reencarnación y la transferencia de cuerpo de los cultivadores de la cima, la clave está en si pueden reunir las almas y recuperar los recuerdos de la vida anterior.
En resumen, la "búsqueda del verdadero yo" en la reencarnación de los cultivadores consiste en gran parte en "recuperar recuerdos" para decidir quién es al final.
Si son los recuerdos de la vida anterior los que cubren los de la vida presente y continúan cultivando, o si es el yo de la vida presente el que manda, simplemente absorbiendo los recuerdos anteriores para reconstruir el corazón.
Por ejemplo, muchos jóvenes discípulos budistas tienen instintivamente la costumbre de saludar al ver una imagen, o al hojear un sutra, sienten como si vieran algo antiguo.
El conocimiento innato de Li Liu, la diosa del agua, era valioso precisamente porque no existía ese conflicto del camino del dao: capa sobre capa, vida tras vida, todo se conectaba, siempre era "la misma persona", solo cambiando de una envoltura física a otra.
Al principio, el viejo erudito hizo esas bromas, aparentemente charlando y acercándose, pero en realidad quería ganar un instante de oportunidad para que Chen Ping'an, por si acaso perdía el control de su mente, pudiera ajustar su estado de ánimo rápidamente.
La percepción que Chen Ping'an tenía de ella había sido siempre la de un espíritu de la espada sin dueño.
Y la portadora de la espada siempre había estado, intencional o unintencionadamente, engañando a Chen Ping'an. Como si hubiera hecho una pequeña broma inofensiva.
Entonces, cuando apareció inesperadamente el anterior dueño del espíritu de la espada, ¿cómo vería Chen Ping'an, como nuevo dueño, a esa desconocida dueña de la espada y al familiar espíritu de la espada que la acompañaba?
El viejo erudito finalmente suspiró aliviado.
Parecía que la hermana inmortal no se había enojado, al contrario, parecía un poco contenta.
¿Era esta su segunda prueba?
La primera fue después de que Chen Ping'an partiera la Montaña Sui con su espada.
En aquella ocasión, estaba relacionada con Ning Yao. Esta vez, el corazón original de Chen Ping'an había elegido al espíritu de la espada que conocía.
De repente, ella abrazó a Chen Ping'an.
Aunque Chen Ping'an ya no era un adolescente, y tenía una figura esbelta, frente a ella seguía siendo bastante más bajo.
Chen Ping'an, un poco resignado, le dio una palmada suave en el hombro, indicándole que no hiciera eso.
El viejo erudito suspiró con emoción: "Como era de esperar de la hermana inmortal, combina la audacia con la ternura".
Finalmente, ella soltó a Chen Ping'an, dio dos pasos atrás, entrecerró los ojos sonriendo y dijo: "Estos días en el cielo exterior, he extrañado mucho a mi dueño".
El viejo erudito se sacudió la ropa: no había nada que hacer; en esta asamblea de la orilla del río, su rango de generación era demasiado alto.
El Sabio de los Ritos se agachó, tomó un puñado del agua del tiempo que brillaba con un resplandor dorado y examinó cuidadosamente su peso.
El Sabio de los Ritos no había abierto la discusión, por lo que en la segunda asamblea después de diez mil años, el verdadero inicio verbal fue extremadamente relajado e interesante, sin ninguna atmósfera pesada.
Todo porque iba dirigido a un joven auténtico, demasiado joven, con poco más de cuarenta años. Parecía un desperdicio no bromear un poco con él.
Bai Ze fue el primero en hablar, sonriendo: "Chen Ping'an, nos volvemos a ver".
Tiempo atrás, se encontraron en la frontera del Continente de la Vasija de Tesoros, en la Gran Li, en un camino de tablones durante una noche de nieve y viento. En ese entonces, Chen Ping'an iba acompañado de un niño de ropa azul y una niña de falda rosa. Un joven con sandalias de paja, de origen humilde, de regreso a su tierra natal, se llevaba bien con los seres extraños.
Bai Ze más tarde leyó sobre el pasado en el Lago de la Cesta de Libros, y por supuesto no le era desconocido este joven contable.
Cambiar las costumbres, dirigir los corazones hacia el bien, eso es reparar las fallas del cielo.
Este era el resultado que Qi Jingchun había esperado ver cuando regaló el cuadro del río del tiempo a Bai Ze. Precisamente porque había hecho todo lo posible sin lograr su deseo, pero la dirección general del mundo al final se había ido corrigiendo, esto conmovía aún más a los observadores.
Chen Ping'an hizo una reverencia a Bai Ze.
Wu Shuangjiang bromeó: "Sobrino perro, te fuiste después de comer".
Chen Ping'an fingió no oírlo.
Este Señor del Palacio de la Nochevieja del Mundo del Cielo Azul, por supuesto, según la ley, era de identidad taoísta. En el Mundo del Cielo Azul, una sola enseñanza era suprema, casi sin dejar espacio para otras doctrinas, por lo que era mucho más puro y exclusivo que la supremacía del confucianismo en el Mundo de la Gran Bruma. En el Mundo del Cielo Azul también hay algunas academias confucianas y templos budistas, pero de bajo estatus y poder mínimo, sin ninguna de nivel de secta principal. Comparado con el Mundo de la Gran Bruma, que no rechaza el debate de cien escuelas, son dos atmósferas completamente diferentes.
Wu Shuangjiang era indudablemente un oficial taoísta, pero su base de cultivo era la de un cultivador militar.
Wu Shuangjiang, homófono de "General Incomparable". De apellido Wu, refinó el demonio interior de su pareja, y con eso alcanzó la unidad del decimocuarto reino.
En el barco nocturno, cuando mencionó a Bai Luo, el guardián de la víspera del año nuevo del Palacio de la Nochevieja, Wu Shuangjiang usó la expresión "sube y baja", con dos "sube". En realidad era un doble sentido, revelando el origen de Bai Luo y también su propia identidad real.
En el Templo Marcial del Mundo de la Gran Bruma, entre los diez sabios, ya había dos "Sube". Pero debido a imperfecciones en sus logros, sus posiciones de culto habían subido y bajado. Sin embargo, si solo se habla de logros militares, sin mencionar méritos, entre los cinco mejores generales del mundo, ambos "Sube" podían ocupar firmemente un lugar.
En cuanto a cómo Wu Shuangjiang fue al Mundo del Cielo Azul, cómo empezó de nuevo, ingresando al Palacio de la Nochevieja y comenzando a cultivar con identidad taoísta, probablemente sea otra historia del viejo calendario de la montaña, llena de nubes y niebla, profunda y misteriosa.
Y la razón por la que el camino de cultivo de Wu Shuangjiang fue tan fluido fue, naturalmente, porque cultivaba como si entrenara tropas, fundiendo las fortalezas de cien escuelas, como un famoso general que cuanto más soldados tiene, mejor.
El Cortador de Dragones, que había sido el viejo monje ciego "Jia Sheng", bromeó: "Señor de la montaña, qué buena fortuna tiene, encontrarse con esto y además poder atraparlo. No fue en vano mi tiempo como protector nominal en el pueblo aquellos años".
Callejón del Caballo Dragón. Tienda de hierbas.
Cortar dragones como cortar malezas. Un verdadero rey dragón, Wang Zhu, para un hombre que una vez exterminó a todos los dragones verdaderos, no era más que la cabeza de un dragón de hierba: cortarlo a voluntad, matarlo a voluntad.
Chen Ping'an juntó los puños en señal de respeto.
El viejo ciego sonrió: "El hombre muere con los huevos tiesos, si no muere, vive diez mil años. Por lo que se ve, en otra asamblea futura, el señor de la oficina oculta tendrá que aparecer otra vez".
El viejo abad del Templo de la Observación del Dao en el Mar del Este asintió: "Procuremos que en la próxima asamblea similar, al menos queden algunas caras viejas".
En cuanto al tema de los augurios, las primeras páginas del viejo calendario de las tres religiones registraban dos anécdotas importantes: una, cuando nació el Sabio Supremo del confucianismo, un qilin llegó a su puerta y escupió un libro de jade.
Y la otra, que este viejo abad, llamado "el maestro fundador de todos los monjes apestosos del mundo", fue llamado por el Patriarca del Dao: "Cuando el mundo está a punto de florecer, aparece; cuando el mundo está a punto de declinar, se oculta y se va".
Además, estaba Jun Qian, que tenía gran relación con el Reino Budista del Oeste, que solo expulsaba dragones y serpientes, no mosquitos.
El Sabio de los Ritos parecía no tener prisa por comenzar la discusión, dejando que estos cultivadores del decimocuarto reino, con largos años de práctica, fueran "saludando uno por uno" al joven.
En cuanto a Wu Shuangjiang y Yu Dou, ni siquiera se miraron.
Wu Shuangjiang, en cambio, intercambió algunas palabras con una sacerdotisa taoísta del Mundo del Cielo Azul.
Cómo se formó la lista de los diez del Mundo del Cielo Azul era realmente muy simple: cuantas más veces peleabas con ese "verdaderamente invencible", más alto era tu puesto.
Sun Huaizhong del Templo de la Observación de la Capital era considerado el quinto indiscutible, porque había practicado técnicas y espadas muchas veces con el segundo del Dao.
Y la sacerdotisa taoísta al lado de Wu Shuangjiang había sido la cuarta persona en la historia del Mundo del Cielo Azul.
Pero surgió como un cometa y desapareció como un meteoro, pronto se perdió de vista para todos.
Las generaciones posteriores solo sabían que en sus primeros años tuvo una batalla del mismo reino con Yu Dou. Ambos quedaron en empate.
En ese entonces, Yu Dou acababa de entrar en el quinto reino superior, y ella también.
Pero en esa batalla por el dao, Yu Dou ciertamente había desenvainado esa espada inmortal, el Tesoro del Dao.
El viejo erudito preguntó en voz baja al Sabio Adjunto: "¿Qué tal es la afinidad de mi último discípulo con los mayores? ¿Buena?"
Por supuesto, solo tomaba lo bueno.
Los planes de Lu Chen en el pueblo, los peligros en la Tierra Bendita del Loto, la espera de Wu Shuangjiang en el barco nocturno y la batalla por el dao, así como los enredos entre su último discípulo y el verdaderamente invencible del Palacio de Jade...
El Sabio Adjunto sonrió sin decir nada.
El Sabio de los Ritos se levantó lentamente y dijo: "Yu Dou, Shen Qing y yo detuvimos a más de diez deidades que regresaban, incluido el portador de la armadura. La portadora de la espada decapitó al portador de la armadura".
El Sabio de los Ritos, el segundo maestro del Palacio de Jade y el viejo monje de la sopa de pollo, los tres viajaron juntos al cielo exterior para interceptar a las deidades lideradas por el portador de la armadura y regresar a las ruinas del antiguo palacio celestial.
Los tres sabios de las religiones necesitaban evitar que una de estas deidades supremas antiguas se reuniera con Zhou Mi.
Finalmente, el portador de la armadura fue asesinado por la portadora de la espada.
Aunque la cabeza que sostenía anteriormente la mujer alta y la armadura dorada ya lo demostraban.
Pero al escuchar la noticia de boca del Sabio de los Ritos, incluso los reunidos, todos cultivadores de corazón puro del decimocuarto reino, no pudieron evitar un estremecimiento.
"La portadora de la espada no podrá seguir esgrimiendo la espada en las próximas décadas", dijo el Sabio de los Ritos. "Además, no tenemos motivos para seguir molestando a la predecesora. No es apropiado ni en razón ni en afecto".
La mujer alta agitó la mano, indicando al Sabio de los Ritos que no fuera cortés.
Ella se sentó a la orilla del río del tiempo, y la armadura dorada había desaparecido, recuperando su apariencia de túnica blanca. Pero a su lado había aparecido una espada larga, y también una vaina dorada, que clavó en el suelo a su lado.
Metió los pies en el agua del río, luego levantó la cabeza y llamó a Chen Ping'an con la mano.
Chen Ping'an dudó un momento, pero no mantuvo deliberadamente una postura de pie para participar en la asamblea; después de todo, su maestro había dicho que escuchara sin más.
Así que Chen Ping'an se sentó con las piernas cruzadas a su lado. Sin importar las formalidades, confiaba en que el Sabio de los Ritos no se fijaría en estas nimiedades.
Ella señaló la espada larga con la vaina y dijo sonriendo en voz baja: "Antes era ella la que hablaba, yo escuchaba y miraba, ¿divertido o no?"
Chen Pingán puso los ojos en blanco, pero extendió la mano para tomar un puñado de agua del tiempo.
Ella sonrió: "Vaya, los cultivadores comunes del reino de Jade Puro no pueden tomar esta agua del tiempo; los inmortales que la toman pierden su cultivación, y los del reino de Ascensión en el mundo hacen todo lo posible por evitar el río del tiempo. Y mi dueño, en cambio, se empeña en investigarlo".
Antes, Chen Ping'an había caminado varias veces por el río del tiempo, pero siempre tenía que desviarse con cuidado para evitar las "zonas profundas". Ahora que su cultivo había alcanzado cierto nivel, poder tomar agua en la mano le sorprendió incluso a él mismo.
Chen Ping'an retiró la mano un poco avergonzado, principalmente porque no pudo evitar sopesar el peso del agua, y de paso, evaluar si valía algo.
Si seguía su costumbre anterior, sin cuidado podría habérsela metido en la manga.
Chen Ping'an preguntó en voz baja: "¿Estás muy herida?"
Ella respondió: "Procuraré no retrasar el acuerdo de los sesenta años. Pero así, tendré que seguir el pacto al pie de la letra, debo regresar al cielo exterior y encontrar algunos sitios arruinados. La Gran Bruma ya no es adecuada para forjar espadas. Si lo hubiera sabido antes, no le habría hecho caso a ese Tigre Bordado".
Ella señaló al Sabio de los Ritos, que estaba discutiendo a lo lejos: "El portador de la armadura ya había peleado antes con el Sabio de los Ritos, y estaba bastante herido. Además, insistió en ir al lugar de siempre, si no, no habría sido tan fácil de matar. En realidad, este asunto tiene pros y contras, porque con la muerte del portador de la armadura, aquel lugar dejó completamente vacante un puesto elevado. Pero la nueva deidad que ocupará ese puesto, con un cuerpo dorado inestable, no se atreverá por ahora a abandonar ese sitio; si aparece, morirá, sin ninguna duda".
Su implicación:
Ella, enfrentándose al portador de la armadura, podía matarlo.
Solo que no era fácil.
Zhou Mi ascendió al cielo y ocupó el puesto principal en las ruinas del antiguo palacio celestial.
El dios del fuego regresó a su puesto, en igualdad de condiciones, sin superioridad entre ambos.
Además, incluso el Yu Si del Mundo Bárbaro, el antiguo dueño de la concubina escarlata, aunque el joven cultivador de la espada había reemplazado a Li Liu como dios del agua, seguía siendo muy inferior a los dos anteriores. Además, hace diez mil años, el dios del agua ya no podía vencer al dios del fuego; diez mil años después, el dios del fuego incluso le había regalado una parte de la divinidad del camino del agua. Quizás en los próximos mil o diez mil años, ni siquiera necesitarían pelear, solo sería aplastado por el dios del fuego que regresa a su trono.
El nuevo portador de la armadura era Li Zhen, el cultivador de la espada de la Gran Muralla de la Espada de hace diez mil años, Guan Zhao.
En cuanto a la nueva portadora de la espada del nuevo palacio celestial, quienquiera que la reemplace, se convertirá en el ser más débil en fuerza asesina.
Originalmente, Zhou Mi había pensado en Fei Ran para ser el siguiente portador de la espada, pero al final cambió de opinión y decidió dejar a Fei Ran en el mundo humano, convirtiéndolo en el señor supremo del Mundo Bárbaro.
En realidad, Fei Ran y Ning Yao, uno como señor supremo del Mundo Bárbaro y la otra como la primera persona del Mundo de Cinco Colores, aunque ninguno ha alcanzado el decimocuarto reino y siguen siendo cultivadores de la espada del reino de Ascensión, ambos tienen derecho a participar en la asamblea.
Sin mencionar a Xiao Xun y al anciano que abrió el pozo antiguo con su bastón, dos grandes cultivadores del decimocuarto reino del Mundo Bárbaro.
Pero el contenido de la asamblea de hoy no debería involucrar al Mundo de Cinco Colores, y mucho menos arrastrar al Mundo Bárbaro, porque esta asamblea en la orilla del río estaba dirigida precisamente contra ese palacio celestial, o más exactamente, contra Zhou Mi, que había ascendido al cielo, y contra ese grupo de nuevas deidades del nuevo palacio celestial.
Chen Ping'an era la primera vez que escuchaba el nombre "Shen Qing".
Por supuesto, no le era desconocido el viejo monje de la sopa de pollo. Su alumno Cui Dongshan había hablado de él. Pero parecía que Cui Dongshan siempre lo llamaba "viejo monje de la sopa de pollo", sin mencionar su nombre budista "Shen Qing".
El viejo erudito explicó en voz baja con el corazón: "Este viejo monje, apodado el monje de la sopa de pollo, tiene el nombre de dharma Shen Qing. No hay muchos registros en los libros budistas, porque en nuestro Mundo de la Gran Bruma, hoy en día circulan principalmente escrituras de las escuelas del sur del zen, y los calendarios antiguos anteriores son escasos. En realidad, este viejo monje tiene un saber impresionante".
El viejo erudito suspiró: "El monje Shen Qing no es originario de la Gran Bruma. Se estableció aquí durante muchos años porque una vez acompañó a un monje que regresaba a la Tierra Divina Central para traducir sutras budistas, encargándose de cotejar los textos, verificar las dificultades y servir como testigo de la corrección. Este Shen Qing era experto en sutras como el Nirvana, el Avatamsaka y el Lankavatara, dominaba tratados como el Dashabhumika y el Prajnaparamita, y estudiaba a fondo textos de disciplina como el Dharmaguptaka. Participó en el primer debate entre las tres religiones, por lo que recibió títulos como 'Enemigo de diez mil personas' y 'Maestro de la montaña del norte que unifica las tres enseñanzas, fuente del dharma'. Era muy hábil discutiendo".
Que el viejo erudito dijera que era "muy hábil discutiendo" es suficiente para demostrar la profundidad del budismo de Shen Qing.
El viejo erudito continuó: "Al principio, cuando el budismo llegó de Occidente, los monjes solían vivir donde se encontraban, viviendo como ascetas errantes, similares a una vida nómada. Como los propios monjes iban y venían sin cesar, era naturalmente difícil que los discípulos budistas recibieran enseñanza. Hasta que... en la Doble Cima se difundió el dharma, se eligió un lugar para abrir monasterios, se construyeron templos y se erigieron estatuas, rompiendo la tradición de no escribir comentarios ni establecer textos escritos. Al mismo tiempo, se crearon campos de práctica, se construyeron templos y estatuas de Buda, el dharma correcto permaneció en el mundo, recibiendo a estudiantes de todas partes. Durante este tiempo, el monje Shen Qing brindó protección en secreto, y luego..."
Aquí, el viejo erudito se detuvo de repente.
Chen Ping'an sabía que su maestro iba a hablar del Dharma del Este de la Montaña.
La Montaña Doble Cima también se llamaba Montaña Cabeza Rota, y a solo unas decenas de li de la Doble Cima estaba la Montaña Pingmu, también llamada... Montaña del Este.
Y cuando Chen Ping'an era joven, como aprendiz de alfarero, acompañaba muchas veces al viejo Yao a buscar tierras de porcelana en la montaña. Una vez, tras subir a la Montaña Piyun, vio a lo lejos una montaña alta al este.
Montaña del Este.
Cui Dongshan.
Antigua piel de dragón de Shu. Ocho divisiones del budismo.
Es muy posible que Cui Dongshan, o más bien Cui Li, desde el principio hubiera estado preparado: si Wang Zhu no podía ser apoyada y no se convertía en el único dragón verdadero del mundo, Cui Dongshan seguramente la reemplazaría y, tras lograr la navegación fluvial, ¿terminaría... convirtiéndose al budismo?
Chen Ping'an suspiró. Eran planes demasiado profundos para imaginar. En cuanto a la verdad, podría preguntarle a ese alumno en el futuro.
Por ejemplo, el viejo Yao, ¿quién era?
Quizás porque el viejo Yao hablaba poco, cada vez que abría la boca, Chen Ping'an, que a duras penas era su aprendiz no oficial, lo recordaba claramente.
Recordaba claramente una vez en la montaña, cuando el viejo Yao, que iba delante, habló casualmente: la tierra más humilde bajo los pies, si se separa de la tierra, al final se moldeará en estatuas de barro de Buda, recibiendo incienso, o se quemará en porcelana y se enviará a la casa del emperador, o se convertirá en vasijas rotas y cacharros en la casa de la gente común, todo sujeto al fuego y al agua, cada cosa tiene su origen, cada una su destino, similar a los humanos...
En ese entonces, el anciano y el joven pisaban juntos la Montaña Zhenzhu. El viejo Yao pisoteó el suelo y le dijo al aprendiz de alfarero que estaba cavando: "Aquí la tierra tiene el sabor más completo, pero el lugar es pequeño, como una persona acurrucada en una esquina: si estira la cabeza, se golpea, si estira las piernas, también tropieza; como dice el refrán, es como una concha de caracol".
El viejo Yao también dijo que los tocones de árbol viejos y discretos en la montaña podrían ser los asientos del dios de la montaña, no se puede sentar uno. Y que las montañas grandes y pequeñas del mundo tienen un linaje continuo, pero hay diferencias entre abuelos y nietos.
El verdadero Buda solo habla palabras ordinarias.
Así que aunque el anciano hablaba de cosas misteriosas, aunque Chen Ping'an en ese entonces era solo un joven de callejón que no había estudiado, podía entenderlo y recordarlo firmemente.
Más tarde, cuando Chen Ping'an usó una moneda de cobre de esencia dorada para comprar la Montaña Zhenzhu sin dudarlo, además de su mentalidad de "con una moneda se puede comprar una montaña" como avaro, las palabras del viejo Yao sobre "el sabor más completo de la tierra" fueron también una razón importante. En ese momento, el joven de sandalias de paja pensaba: primero comprar la montaña, luego ganar más dinero, y luego comprar un horno de dragón, convertirse él mismo en maestro alfarero, o dejar que Liu Xianyang ayudara, y los dos ganarían dinero cociendo porcelana, constante y lentamente. ¿Qué gran casa no podría permitirse? ¿Qué esposa no podría encontrar Liu Xianyang?
Y más tarde, cuando viajó lejos, cruzando montañas y ríos, aunque Chen Ping'an no había comenzado realmente a cultivar, siempre fue el más cortés; incluso en lugares solitarios, seguía las reglas.
Acumular tierra forma una montaña, acumular agua forma un mar. Cada acto cuidadoso de seguir las reglas se convirtió en un respeto natural hacia el cielo y la tierra.
Más tarde, esto influyó sutilmente en una niña de carbón que siguió a Chen Ping'an desde la Tierra Bendita del Loto: esa niña que no temía al cielo ni a la tierra, solo temía el trabajo duro, Pei Qian.
Y más tarde, cuando Pei Qian viajó sola por el mundo, siempre tuvo reverencia hacia los templos budistas.
El viejo erudito cambió de tema y sonrió: "Luego, en la Tierra Central, ocurrió la división entre el zen del norte y el del sur. La frase 'el dharma es una sola escuela, las personas se dividen en norte y sur' es, en general, una afirmación justa. Ping'an, ¿cuál crees que fue la oportunidad que permitió la amplia difusión del dharma en ese entonces?
Chen Ping'an dejó de pensar en esos asuntos pasados, reflexionó con atención y respondió: "La gran apertura del dharma, sin seleccionar raíces. Al mismo tiempo, se propusieron varias conveniencias y órdenes. Por ejemplo, entre ellas, 'basarse en una sola práctica, la mente que invoca a Buda es Buda'".
El viejo erudito asintió, volvió la cabeza para mirar al viejo monje de la sopa de pollo y suspiró con emoción: "Pero el tiempo es un cuchillo de carnicero; no perdona ni a los famosos generales ni a las bellezas, y ni siquiera ha perdonado a un monje tan virtuoso. En los libros se describe al monje como 'de rostro claro y antiguo y raro, de tez clara y brillante', de esencia multifacética y extraña, de figura especial y frondosa, sin duda un hombre hermoso. Ay, ¿cómo se ha convertido en un monje flaco y esquelético? La primera vez que fui con tu hermano mayor a visitar a Shen Qing, cuando lo vi, no me atreví a reconocerlo".
Chen Ping'an dijo: "Quizás este antiguo maestro budista, para beneficiar al mundo, adelgazó su cuerpo del dharma".
El viejo erudito se acarició la barba y sonrió: "Tiene razón, tiene razón".
Es fácil engordar, pero difícil adelgazar.
Así es con el cuerpo, y más aún con el corazón.
El viejo monje de repente bajó la cabeza y juntó las manos: "Amitabha, bien, bien".
Chen Ping'an, con expresión incómoda, giró la cabeza y miró a su maestro con desconcierto.
El viejo erudito, con franqueza, dijo: "El monje Shen Qing es invencible en el debate, y su budismo no es para nada ordinario. Seguramente ha escuchado todo lo que hemos hablado. Es muy normal".
Chen Ping'an, con resignación, se levantó, puso una mano vertical frente a su pecho e hizo una reverencia respetuosa al viejo monje. El monje Shen Qing le devolvió el saludo.
La sacerdotisa taoísta de repente preguntó: "Sabio de los Ritos, ya han pasado diez mil años, ¿los tres fundadores de las religiones tienen alguna forma de resolver el problema de ese sitio celestial exterior?"
Si no, ella no creía que esta asamblea, con todos ellos en el decimocuarto reino, pudiera idear un método efectivo. Si lo había, ¿cuál era el sentido de la asamblea en la orilla del río?
El Sabio de los Ritos sonrió: "También le pregunté al Sabio Supremo, pero no me dio una respuesta. No dijo que se pudiera, ni que no se pudiera".
La sacerdotisa asintió: "En ese caso, los tres fundadores aún encuentran dificultades. No importa, así las cosas son más simples. Ya que no hay escapatoria, avancemos contra la dificultad. Vayamos juntos al cielo exterior. Dejemos que los asuntos del mundo los resuelvan los humanos del mundo. Nosotros, que ya estamos en la cima, a solo un paso de ascender al cielo, vayamos al cielo a pelear a muerte. Aunque no podamos acabar con Zhou Mi, al menos asegurémonos de que ese sitio celestial no pueda expandirse ni un ápice. Si no somos suficientes, cada uno llame a otro grupo de luchadores capaces".
El Sabio de los Ritos negó con la cabeza sonriendo: "No es tan simple".
La sacerdotisa frunció el ceño: "¿Tan poca claridad?"
Wu Shuangjiang dijo de repente: "Esa Montaña Tuoyue será tanto una trampa como una oportunidad".
El Sabio Adjunto asintió, claramente de acuerdo con esa afirmación.
Yu Dou dijo: "Si es factible, yo abriré el camino".
El monje Shen Qing dijo: "Yo escoltaré un trecho".
El Cortador de Dragones sonrió: "Sabio de los Ritos, cuando yo lance mi espada al cielo exterior, no arruinen mi camino del dao en el mundo humano".
El Sabio de los Ritos sonrió: "Por supuesto".
Esto era la asamblea en la orilla del río.
La mujer de blanco preguntó sonriendo: "Dueño, ¿no va a dar un tajo también?"
Chen Ping'an preguntó con duda: "¿Se puede?"
Ella asintió sonriendo: "Dar uno o dos tajos, no hay problema".
Chen Ping'an preguntó tentativamente: "¿Si se trata de desafiar a la Montaña Tuoyue?"
Para ser sincero, lanzar la espada al cielo exterior, Chen Ping'an no tenía mucha confianza. Pero si se trataba de enfrentarse a la Montaña Tuoyue, tenía muchas ganas.
Hacía tiempo que quería hacerlo.
Ella se puso de pie, apoyó ambas manos en la espada y dijo: "Estoy dispuesta a seguir al dueño para mover montañas".
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